偶看新闻文件转换base64:淮水悠悠 蒋氏泱泱
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 07:09:24
淮水悠悠 蒋氏泱泱
___期思镇铭记
淮水悠悠，长流不息，它在长江与黄河之间，也似大地母亲的乳汁，不断地哺育两岸生命。在商代乃至以前时期，淮河两岸居住着崇尚风鸟的淮夷部落，今淮滨县出土有属于龙山文化时期的鸟形黑陶。商、周之际，在淮河与其支流白露河之间地区，资源丰富，人丁兴旺。此地盛产蒋菰，因此得名蒋地。蒋菰者，水生植物，其茎名茭白，可作蔬菜，其实名菰米，可以煮食。周朝之初，成王幼，叔周公旦辅佐执政。成王四年（–1038）,周公封其第三子伯龄于蒋地，是为蒋国。周公辅成王，兼备舜、汤、文王仁爱礼仪之道而施政。《孟子·离娄章句（下）》曰：“周公兼三王，以施四事。其有不合者，仰而思之，夜以继日”。周公对上“仰思”求索，对下“期思”寄望。求索，“仰思”礼制；寄望，“期思”安抚。成王二年（–1040），“奄人、徐人、淮夷入于邶以叛”。《世界大事表·周》（民国《辞源·附录》）：四年（–1038），“王师伐淮夷，遂入奄”。此时周公封子伯龄于淮夷蒋国，就是“期思”（寄望），伯龄以蒋国安抚淮夷。伯龄侯任于蒋国，周公期思（寄望）于蒋国。期思即成为蒋国的别名。因此，东汉应劭著《风俗通》，释“期思”为“期思国”。《山海经·海内东经》记：“淮在期思北”。这里“期思”也指的是侯国。《后汉书·郡国志》：“期思（县），有蒋乡，故蒋国”。“期思”与“蒋”，地望名二而实一，上古生蒋菰之地。
蒋国侯君伯龄，遵照周公的“期思”（寄望）之意，以周公“兼三王”而修定的王制礼仪文化，风化淮夷部落蒋地庶民，使蒋国成为安定之邦、礼仪之邦。蒋国自周初至春秋中期的四百年间，侯君与贤士数十，光耀在中华文化的长河里。
西周之末，礼乐制度崩坏；春秋诸侯国相互兼并；春秋中期，楚国强盛，东进兼并大别山北诸侯国。蒋国，在大别山北之淮河南沿，地处楚、吴与宋、齐之间，为南北要冲，辐射四方，较为繁荣，都为大邑；楚灭蒋国。以其又名“期思”而建县，并以期思县统领大别山北黄、潘、蓼等诸侯国地。《左传·文公十年（–617）》：“期思公复遂为右司马”。期思公，即期思县公。司马，职掌楚国兵权。《淮南子·人间训》：“孙叔敖决期思之水而灌雩娄之野，庄王（–613～–590）知其贤为令尹也”。雩娄，大别山北地，期思县辖到大别山北地。秦汉，实行郡县制，以郡领县，期思析置数县。东汉，期思与固始并存，两县县令在期思共建“楚相孙叔敖庙”，纪念治水功臣孙叔敖。由此可鉴，此时期思仍为大别山北淮河南岸显要之县。三国及晋，天下动乱，淮河沿岸不安，晋木尤甚，南北朝淮河成为南北的分界线，期思临淮，朝夕不保，时常往南侨置。隋朝恢复期思县。唐代，固始县斥大，期思并入固始，为其一乡。新中国成立后，建淮滨县，期思归入淮滨，为其一镇。
从春秋中期楚灭蒋至今2600多年，期思历经沧桑，由县易镇，而其名永在；周公第三子伯龄之裔孙以蒋为氏，散处九州郡县，继承弘扬中华传统文化。历来，蒋氏泱泱济济，英才辈出，代有贤能。宋代《百家姓》以显，蒋氏序列第十三位，如今新编《百家姓》之中，蒋氏序列第四十三位。然源出黄帝姬姓周公后裔之蒋氏，诚显中华姓氏传统文化之根本特色，时间过的再长再远，总是在连结着蒋国期思祖根；蒋国期思，是爱国、安宁的观念文化，时间有多长，这种文化的脉络就有多长。如今，蒋国、期思的有形文化都藏在期思镇地下，还有包含在“期思”这个名字里。期思镇需要建设有形的蒋氏文化，期思镇希望蒋氏今贤在期思建设有形的蒋氏文化，形象地留住中华蒋氏的文化之根。