火影子之水无月蓝:“灵魂”如何传说?(系列故事62)
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“灵魂”如何传说?(系列故事62)
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灵媒之路(一):童年的灵视经验
在1979年的夏天我足月顺产,在医院检查时并没有发现任何生理上的异状,但我却常常会发生不明原因的高烧与呼吸困难,医生都束手无策[1]。面对这样的情形,使我母亲与亲戚打听到哪里的医生或宫庙比较厉害,不论多远多贵都会带我去,每周也都要定期去行天宫收惊。为了让我存活下来,我妈妈听了算命仙的话,还让我认了三个干妈,可说是用尽方法。
常常在处在病痛之中,使我习惯于独处。对于病痛没有太多记忆,但是我记得一个住院时的景象,我当时四岁,不确定是梦或是实景。我躺在病床上,身旁陪我的人也早就睡了,一个约五、六岁的小男孩从我病床正对面的墙壁跳出来,他的脸是异常苍白的,就像是个病人,他跳到我左手边的床边告诉我说:「妳不要再吃药、打针了啦!跟我们一起出去玩!很好玩喔!走吧!」随即往我左边的窗边飘去,距离我约两个病床的距离,他飘离的时候是穿过我左边的病床!我当时没有害怕,正在考虑是否要跟着他去时,突然传来声音说:「不可以!她的时间还没到。」之后小男孩便跳出窗外消失无踪。我的记忆中那个声音是温柔而混重的!很中性的声音,我不确定性别,那个声音让我觉得很温柔却是庄严的,让我觉得很想拥抱却知道不能亵玩式的亲近。这算是我最早与鬼魂有正式互动的记忆。
没有印象是从何时,就如同眼睛会看、耳朵会听一样的自然,我的世界里,多了一些旁人没有看见,对我却是真实存在的东西。因为旁人没有看见,所以也没人能告诉我那是什么?直到我疑惑的问出口,人们说:那叫做『鬼魅』。
我一直看见的灵魂大部分是往生者,有亲人也有陌生人,也有神明般的形象。它们九成是死亡时候的形象---穿着死亡时的衣服和死亡时的容貌与情绪;还有一成是最令人畏惧的形象,例如:异常的瘦或高或巨大或残缺或表情可怖、扭曲而痛苦。通常是后者才会引起我的注意,因为我对鬼魅并没有特别的感觉,就如同空气在我周遭一样的自然,但是它们有时候会伤害人,有时候光是那样的形象就令我畏惧不已,这样的情形使我非常困惑,也没有能力去分辨,当妳说出口时,家人会带你去更多的庙,但我的「病」却从未改善。
我小学的生活大致上就像是电影「灵异第六感」[2]中的那个小男孩,看见那部电影的经验让我很惊讶!我过去非常排斥灵异节目及电影,因为我害怕如果我对灵魂害怕会威胁到我的生存,在与家人一起看影片时,家人频频惊呼我小时后就是那样的情形!在看完影片后家人更是个个泪流满面,母亲还跟我说她终于了解我小时后为何常常躲在衣橱里哭了。我第一次有一种很被了解的感觉,我觉得那部电影对我的影响很大。
[1] 在六岁之前平均三到七天就会发生高烧(39℃以上)的现象,并会有呼吸困难的情形,医师的诊断为感冒。高烧发生的频率很高,必须要有保母二十四小时全天候观察、照顾。也有过数次病危的情形。
[2]「灵异第六感」─片中描述一位11岁小男生的柯尔有阴阳眼,长久以来饱受冤死鬼魂的困扰,让他十分害怕,这种恐怖的遭遇让他无法对他人启齿,连他的母亲都无法了解为什么科尔总是行为怪异。长期以来饱受心灵折磨与煎熬的柯尔,却认定没有人可以帮助他脱离现状。在一位心理医生不断的努力下,终于让柯尔逐渐打开心防,让医生了解自己的问题,也慢慢地接受他的建议。
灵媒之路(二):灵视的背景
在童年的阶段尚未有能力向外界适切的表达自己的遭遇,即使想要表达,也会因为家人对神鬼的误解与迷信,所以家人响应的态度多半是否认,并忽视我的求救,致使童年阶段对于周遭的景象只能消极的躲避。
由于没有人可以同时看见我所见到的景象,所以我也无法肯定景象的真实存在与否;此外,在台湾传统文化的影响下,认为会见到这些景象是不祥的或是被魔鬼缠身,而这样的事情发生在自己身上又会归因于可能今生或前世犯了罪孽,因此在这个阶段我是非常混淆并且有罪恶感。
罪恶感使我不愿意接纳自己,也认为自己不受家人接纳,直到大二时与家人看了影片后才有被接纳的感觉,罪恶感比较受到释放后,我才渐渐开始愿意与家人或朋友透露出这方面的经验。
有许多研究显示频死经验与灵视的关系[1],虽然我有同样的经验,但由于不复记忆所以无法在这个部分做讨论,也无法藉此了解过去生理病痛与灵视现象何者为起因。
[1] 「频死经验」(Near-Death Experience)─许多国外的例子为在经历过频死经验后而产生了灵视的能力。
灵媒之路(三):亲爱的外婆
那部电影还与我有个雷同之处----同样有个好外婆。
还在世的外婆是故事中那种慈祥的老奶奶,她会带我去散步、我生病时守着我睡觉、带我去杂货店买糖果、在她怀里睡着。外婆过世的前两天她是在家里住,在回南部前塞了五百元给我,妈妈还跟她拉拉扯扯,说五岁的孩子要这么多钱做什么?外婆坚持要给,而我就在一旁玩板凳,我没有印象到底收了五百元没有,但是那是最后一次看到活着的外婆。
外婆往生后还是常常回来陪我或是带我出去玩,在当时并不知道她已经往生了。大约六、七岁时我和姐姐正要一起睡觉,我请外婆也要一起睡,我姐姐说我胡说八道,但我很认真的说外婆就坐在那里为什么不跟外婆一起睡?僵持到最后我姐姐不敢再睡那个房间了,这些事情常常发生,对我而言,过世亲人的面孔还是亲切并非是可怖的。
从小学起父亲都是每天接送上学直到高中毕业,一直不了解为什么不给我自主的空间?高中毕业后父亲才跟说明原委,原来有一天父亲说他隔天放假要接我放学,我说不必啊!因为外婆每天都会陪我上学和放学啊!早上外婆会在门口等我,然后到学校后她就要我进去好好念书、要乖乖的,然后放学的时候,她都会在校门口右边等我,牵我的手过马路,然后带我回家,不过外婆很奇怪,每次要她进来,她都不要,都说有事要走了,晚上有空再带我出去玩。至此之后,每天都会有家人或是保母接送我上下学,直到高中毕业。
在三年级的某天,外婆在我要进去校门时跟我说她不能再陪我也不能带我出去玩了,因为她要离开了,她要我好好照顾自己,说了很多耳提面命的话,当时的我还没有感觉,但是放学出来之后,真的没有再看见外婆,我原以为只是一天没看见,但是过了好多天外婆都一直没来,我才惊觉外婆真的走了!至今我仍很懊悔没有更珍惜外婆在身边的日子。
由于当时对于死亡还没有发展出清楚的概念,因此在面对已经过世的亲人还是会以在世时的态度去对待,也就不会感到恐惧或害怕。因此,在童年时期与亡灵的互动中,只有在面对亲友的亡灵时才没有恐惧的情绪,相较于陌生的亡灵,与亲友的亡灵接触是属于比较正面的经验。
虽然与亲友亡灵的互动不会有问题,但是仍无法让外界知道这个现象,若表达出已经死亡的亲友回到家中的状况时,便会遭到家人立即的否认与阻止,面临家人这样的反应会让我感到困惑与委屈,导致更加封闭自己对外表达的企图。
不论是面对令人心生恐惧、害怕的陌生亡灵,或是熟悉、亲切的亲友亡灵,由于在台湾传统文化对亡灵刻板印象的影响下,长久以来当我要表达时,每每都是得到否认与拒绝的态度,因而阻断了向外界表达或是求救的机会,也因此发展不出对人表达出所见所闻的能力。面对亡灵,养成了只能孤单面对的态度。