偶看新闻自贡市2017年最新房价:升帐点兵 中南威虎--黄克诚（2）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 04:49:38
升帐点兵 中南威虎--黄克诚（2）
阳明东出龙脉，一路前行，经过60多公里行度，将至舂陵水，重又特起巍峨峻拔的四州山，昂然东顾，隔水蓄势待发。此山东距黄氏故居约16公里，是黄氏故居的少祖山。
四州山海拔1428米，山顶为椭圆金星，山石满布，林木不生，晴天时站在山顶，可以看到衡、永、郴、桂四州（清代）的州城，故名。山体呈南北走向，纵贯20多公里，金水连绵，开遮天蔽日的莲花大帐。[3]
南岭山脉中的阳明山、四州山，一东一西，几乎一线所牵，分毫不差，在黄氏故居正后酉方高昂雄峙，遥相呼应。虽然远隔少祖四州山10多公里，故居仍依稀可见，靠得分外堂皇端正。
四州山刚性十足。与此相对应的是，黄克诚本人骨子里也是刚性十足，绝不卑躬奴颜。从风水的角度上看，正是有了祖山的高大刚正，正是故居靠得端正，才有了黄日后的凛然正气，黄也才会多次犯颜直谏，以人格的刚正不阿名满天下。
南北流向的舂陵水河，为湘江支流，源出蓝山县南风坳，中上游建有欧阳海水库，流域面积6746平方公里，大而磅礴，一点也不温柔婉约。但横亘于四州山前面的舂陵水，并没有阻挡住阳明山、四州山龙脉东进的步伐。在黄氏故居后7公里处，龙脉穿河过水，悄然过峡。
堪舆实践首在寻龙。判明黄氏故居的来龙方向及过程，需要打破思维禁区，灵活运用风水理论原则。
《葬经》曰：“气乘风则散，界水则止。”黄氏故居西面之四州山，不是隔舂陵水而止了吗？为何说龙脉渡水过峡呢？
界水而止，作为堪舆实践的普遍规律，其现象十分常见。受河水所阻，龙脉往往出现两种情况：一是由奔腾之势转向缓和，开张晒翼，在河边适当位置直龙结作，以横列之河为腰带水；二是河随山转，山识水情，侧身逆水而结，横直皆可。遇水而雄起，以强硬姿态展开迎送，渡水过脉，在堪舆实践中较为罕见。但龙脉行止绝非一概以水为界线，可以简单地因水定龙，而应该以龙为先，结合水情考虑行龙方向及其范围。实践中应用界水而止原则，必须通变行事。判断是否界水为止，关键看龙脉的走势与方向。在龙脉行进过程中，一水横列，然山有迎送，水有回环，山水含情，是为脱卸。龙脉渡水而过，江河溪流也就成为龙脉过峡重起的新的里程碑。龙脉的力量愈大，行止变化愈多，遇到水流的机会也就愈多，渡水成为龙脉潜藏过峡，由粗变细，变老为嫩，准备结作的必然过程。黄氏故居龙脉，过舂陵水只是结作前的脱卸，否则，龙脉就是无本之木。因此，以四州山为少祖山，不但有理，而且有据。
黄氏少祖山的这次直接过峡，固然有阳明山西发东出未经河湖脱卸、过水去煞的客观要求，但龙脉鼎盛、力量强大才是其根本原因所在。“明知山有虎，偏向虎山行。”明知河水阻隔，仍不改初衷，直来直去，是这支龙脉在行度中与众不同的鲜明特点。而这一点，正是黄克诚刚强性格以及在战场上敌强我强、敢打必胜的真实写照。
龙脉行度中的脱卸过峡，穿河过湖，重又特起，或直或横入首而结，是衡量真龙大穴力量的重要依据。来龙之祖山，是结作之根本。一以贯之，靠得端正，为官致富亦正；曲折反复，靠得歪斜，居官不正，为富不仁。
黄氏少祖山，高大横列，开帐中透，穿水而过，至故居跨度长达10多公里，无法紧贴穴场，若说其为特乐，与乐山的传统认识有一定差距，尚可斟酌。但少祖之后，龙脉直行入首，从不躲闪趋避，与那种横龙入首、后无来龙隔河、海虚以为乐的情形有着天壤之别。其为后峙作乐，笃定无疑。