华法经经文:第七课

第七课

读经：雅歌第七章
这位新妇开始时很幼稚、很自私，可是她有一个长处＿＿要她的良人，看不见就受不了。弟兄姐妹，我相信我们的主耶稣特别喜欢我们这样，别的缺点祂都会慢慢帮助我们进步，但祂盼望我们从最起头就深切地渴慕祂，而且一起到底。
我们能够也应该每时每刻看见祂，与祂一同坐席；我们里面应该有一个泉源，一起涌到永生（这是圣灵充满我们的结果）。不但如此，我们晓得至圣所里时常有光，不是有时有，有时没有，乃是一直有光＿＿就是看我们要不要。
这位新妇虽然自觉不配，还是要祂，可是慢慢她发现需要付代价，而且越跟随，所要付的代价越大。就如亚伯拉罕的经历一般，神对他的要求，到最后是最不容易的。可是神并未一开头就要他杀自己的儿子，神知道他没有办法顺服，所以一步一步地带领他。但不论亚伯拉罕或这位新妇，他们虽然看见要付很大的代价，还是因着要神而顺服了。
所以可能没有别的办法来帮助一个人顺服到底，忠心到底，除非他真正要耶稣，爱慕祂，不能没有祂。
在第五章，我们看见良人所给她的呼召＿＿所要她付的代价与服事有关，与教会的需要有关；以后几章（六、七、八章）也多半提到服事。在第六章，她已经愿意服事，也有力量，且知道得胜的秘诀。到了第七章我们看见她的服事已经更完全，所以在主的工作上很有用处。这一章有许多象征性的话，我们不敢说完全清楚其意思，但我想大致上的意思就是提到力量，她已经长大成熟，有大能大力在她身上了。
［王女啊，你的脚在鞋中何其美好，你的大腿圆润好像美玉，是巧匠的手作成的。］（七章1节）第一节到第五节是针对第六章末了的问话所作的回答，是第三者讲的，也许是耶路撒冷的众女子，但不论如何，是圣灵藉着人的口来论到新妇的话。
一开始就提到她的脚，以弗所书六章十五节说：［又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上。］所以这里很明显是提到服事、传福音，这也是这一章的重点。
看到［大腿］，我们就想到雅各的故事（创世纪三十二章：22＿32）。在雅博渡口，有一个人来跟他摔跤，摸他的大腿窝，他大腿窝的筋就扭了，腿也瘸了，就这样，主拿去他天然的力量，从那时起，他才得着真实的力量，神将他的名字改为以色列，意思是［神的王子］或［与神一同作王］。下面说：［是巧匠的手作成的。］这位巧匠就是主自己，祂熬炼她，雕琢她，让十字架的工作成全在她身上，然后她才得着上面来的能力。我们天然的能力没有了，才有属灵的能力。
［你的肚脐如圆杯，不缺调和的酒；你的腰如一堆麦子，周围有百合花。］（2节）这里讲到酒、麦子，大概是提到新妇里面丰盛的生命，是很宝贵的话。
［你的两乳好像一对小鹿，就是母鹿双生的。］（3节）在第四章也提到她的两乳（四：5），但那里提到［吃草］，那时她自己还需要吃草，需要得喂养；但这里（七：3）再没有提到吃草，因为她已经成熟了，有丰盛的生命，可以喂养别人，供应别人，（当然这不是说她不需要吃，乃是说不需要依赖别人的供应，她已经可以直接从主得喂养了。）好像全章都是这个意思，她已经很属灵，很成熟，可以多多帮助别人，在服事上是个有用的器皿。
［你的颈项如象牙台；］（4节上半）圣经提到［颈项］，就是讲到人的意志，比方以色列人悖逆神，神称他们为［硬着颈项的百姓］。可是这里是说她的颈项如象牙台，要得着美丽的象牙，需要杀死象，所以也是讲到神在她身上所作的工，现在她像象牙台一般的坚固＿＿但不是固执于她自己的意思，乃是很坚定地为着主。她经过了苦难，变得非常坚固，不是天然的刚强，乃是从主来的力量，也是为着主自己。
［你的眼目像希实本巴特拉并门旁的水池；］（4节中间）水池的水与井水或泉水一样，井水很深，没什么光在那儿，泉源的水则是一直流动着，但水池的水很安静，且可反照天空的光辉，所以眼目像水池也许是讲到心很清纯，没有搀杂，而且很平安，很安静。
［你的鼻子仿佛朝大马色的利巴嫩塔。］（4节下半）许多人认为这里提到鼻子，乃是代表属灵的辨别力；我也觉得或许是如此。我们知道鼻子是管嗅觉的，所以在这里是讲到她已能分辨什么是属灵的，什么是属天然的；什么是神喜欢的，什么是神不喜欢的。刚信主的人，或是不属灵的基督徒；不会有这种分辨力，对圣灵的工作不会很敏感。这位新妇已经长大成熟；所以现在开始提到她的鼻子（前面没有提过，而且又高又尖，像大马色的利巴嫩塔，那就是称赞她很有属灵的辨别力。
我盼望我们对圣灵的工作越来越敏感，能分辨什么是出于圣灵的，什么不是。比方在聚会里，能分辨什么服事是合适的，什么是不合适的。但这不是靠自己的聪明智能，乃是越来越明白神的旨意，越来越认识主，在圣灵里的经验也越来越老练，而能有这种分辨的恩赐。
［你的头在你身上好像迦密山，你头上的发是紫黑色；］（5节上半）迦密山让我们想到以利亚在那里为神成就了何等大的事（参王上十八章），也许在这里就是提到因着新妇一个人的得胜，为主成就了很大的事。下面提到头发，前面已经讲过，是代表一个人的奉献和能力，现在她的头发成紫黑色，这当然不是一个普通的发色，紫色乃代表君王尊贵的颜色，而下面说：［王的心因这下垂的发绺系住了。］（5节下半）哦，这是多么宝贵的话 ！她在宝座面前，在神面前有力量，好像能管理王的心，在以赛亚书里也有这样的话［至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定。］（赛四十五：11）在这一节下方有小字说：［（求我命定）原文作（吩咐我）］。既然原文是［吩咐我］，就不当用小字是不是？好像那些翻译圣经的人不敢这么作，他们也许觉得［吩咐神］是不对的，但在这里是对的，主就是这样说：［……我手的工作，你们可以吩咐我，］
当然我们不该随便吩咐神，可是当一个基督徒那样完全地与主联合，好像这位新妇一般，已经没有自己，完全与她的王联合，王的意思就是她的意思，而且她所说、所想的，也都是王的意思，所以到这地步王已经可以信托她＿＿你喜欢我作什么，你可以告诉我，可以吩咐我＿＿［我的心因这下垂的发绺系住了。］所以这里可能特别提到她的祷告在神面前有力量，有权柄，能为神成就大事。
第六节以后是王自己说的，好像祂觉得前面所说的话都很对，祂很阿门，所以祂所讲的跟前面的话意思很接近。
［我所爱的，你何其美好，何其可悦；使人欢畅喜乐。你的身量好像棕树，］（6节与7节上半）这样的话提醒我们想到保罗勉励我们的话：［直等到我们众人……认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。］（弗四：13）
在圣经里面，棕树好像是预表耶稣，比方所罗门的圣殿中，内殿和外殿（都是预表耶稣的身体）周围的墙上都刻着棕树。而且棕树又高又直又美丽，这位新妇的身量好像棕树，意思就是她像主耶稣一样，又坚定又美丽。
再者，棕树有一个特点，它常生长在沙漠里，有时天不下雨，炎热异常，但它并不受影响，因为它的根深深地伸到水源里。这位新妇的生命已经深深藏在基督这位活水泉源里，所以不管遇见怎样的试炼，怎样的苦维，都能刚强站立，她已经变成主的模样，满有基督长成的身量了！我们都应该更竭力追求，直到我们也长成基督的身量。
［你的两乳其上的果子，累累下垂。］（7节下半）又提到她丰盛的生命，已经可以帮助别人，供应别人。
［我说，我要上这棕树，抓住枝子，愿你的两乳好像葡萄累累下垂。］（8节上半）以前都是她需要她的良人，现在是良人需要她。这不是说主自己不完全，乃是因为她已经那么完全，现在主可以使用她，而且非常需要她。再度提到她的两乳也是这个意思，祂需要那些有丰盛生命，充满荣光的器皿，好成全祂的旨意。哦，这样的话实在感动我们的心，也许我们实在不够明白主那么着急，那么需要我们，否则我们一定要更竭力追求，让祂丰丰富富地充满我们，叫我们成为有用的器皿。
［你鼻子的气味香如苹果，你的口如上好的酒；］（8节下半与9节上半）人再称赞她的鼻子＿＿属灵的辨别力，和口＿＿她的言语，现在她的话充满了爱，充满了信心，一定是很有恩膏，在圣灵里说话，满有恩言，所以良人喜欢听。
［女子说：为我的良人下咽舒畅，流入睡觉人的嘴中。］（9节下半）从这以后都是这位女子说的，她那样地与主联合，所以那么自然地接在良人的话语后面说话。
她说，这一切（她身上的丰富）第一是为着她的良人，其次是为着别人＿＿［流入睡觉人的嘴中］，这不是寻常的睡觉，乃是说到那些已经从罪和自己里得着释放，已经知道安息在主里的人，能够从她的话里得着帮助。
［我属我的良人，祂也恋慕我。］（10节）我们知道前面有两处与此类似的话，但其间的差别却非常大：二章十六节她说：［良人属我，我也属祂。］她先想到自己的需要（良人属我），她自己要得满足；但在六章三节她说：［我属我的良人，我的良人也属我。］现在她知道多多想到良人的需要，她已经背起十字架跟随祂，愿意为了祂的工作而接受苦难，她已经很有进步；可是在这里（七章10节）她说：［我属我的良人，祂也恋慕我。］她只想到她的良人，一点也不想到自己了。
后面三节都是提到他们在一起服事：［我的良人来吧！你我可以往田间去，你我可以在村庄住宿。］（11节）这里好像叫我们看见，是她在告诉王应该做什么，这就更帮助我们明白前面所提到的话：［至于……我手的工作，你们可以吩咐我。］（赛四十五：11）这位新妇那么清楚王的心意，她已经完全与祂联合，她想作什么，好像就是祂想作的；虽然好像是她的意愿，其实还是圣灵的带领，因为她已经完全没有自己，她的决定就是主的决定。我们是不是也羡慕要达到这样的地步＿＿完全与主联合呢？
［我们早晨起来，往葡萄园去看看葡萄发芽没有，石榴开花没有；我在那里要将我的爱情给你。］（12节）我们看见她的殷勤，她的热心＿＿［清早起来］，哦，巴不得我们里面也有这火在焚烧，对于神的工作，不敢浪费一点时间。
在第一章中，她承认：［我自己的葡萄园却没有看守。］也许是提到她所服事的不是主亲自量给她的服事，也可能是提到她还不知道好好看守她的心＿＿里面的园子。可是这一切都成为过去的事了，因为她已经长大成熟，可以关心主耶稣在全地的葡萄园了。
我觉得在这里她不敢说，只有某一个工作是她的工作；虽然基督徒应当有一个固定的工作（服事），不该这里一点，那里一点，可是如果我们只关心自己的工作，盼望神要祝福我的工作，至于别的工作，跟我没什么关系，那么我们实在不像这位新妇。无论什么工作，只要是主的圣工，主的葡萄园，她都关心；她并不以为我的工作特别要紧，比别人的工作重要。
十二节最后一句话实在非常宝贵；［我在那里要将我的爱情给你］。我们热心服事主，太容易不知不觉将服事放在第一，好像我们的服事与主自己分开了似的，喔，那是个危险！以弗所教会就是如此，一个那么好的教会，但主在启示录二章中需要责备他们；他们每一样都很好；又热心、又忠心，可是离弃了起初的爱心，没有起初那样地爱耶稣自己。所以主责备他们，因祂觉得不满足。可是这位新妇不一样，她那么关心神的工作，但她说：［我在那里要将我的爱情给你］。好像是说她服事时，一样把爱情给祂，服事一点都没有影响她那爱耶稣、渴慕耶稣的心。这样才是完全的。
弟兄姐妹，我们需要何等的谨慎、何等的小心啊！爱主的人看见神大大祝福他的工作时，会很快乐，却太容易忘记耶稣要我们，比要我们的工作更多。比方在路加福音第十章，主差遣七十位门徒出去服事，主赐给他们赶鬼、医病的能力，这是很好也很要紧的事，可是他们回来时那么欢喜，好像看见那些神迹比认识耶稣自己更叫他们觉得兴奋，所以主提醒他们，他们错了。他们看见神荣耀的作为而高兴，是应该的，可是他们应该明白，看见耶稣自己乃是更要紧的。这位新妇在这方面完全得胜了。
如果有一天，我们充满了能力，很会服事主，也很热心，不怕为祂受苦，像保罗一样＿＿他说，他为歌罗西教会受苦，倒觉欢乐；他为了教会，要在他肉身上补满基督患难的缺欠，不论那个教会，保罗都那样关心他们。可是如果有一天，我们很关心神的工作，却不像开始时那样要耶稣自己，仍然不会满足祂的心。所以我们不要忘记，这是一个最大的得胜，是耶稣所要的，是祂所喜欢的。
弟兄姐妹，我们看见保罗在这一方面也完全得胜了。他年纪大时，太多神的工作压在他身上，里面有很大的负担，可是他说只有一件事，就是竭力追求基督＿＿他完全得胜了。求主帮助我们谨慎小心，保守我们的心胜过保守一切，免得有一天上魔鬼的当，把服事放在第一，追求耶稣放在后面。
［风茄放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子，我的良人，这都是我为你存留的。］（13节）在创世纪三十章中，我们看见［风茄］似乎是一种象征爱情的植物，所以这里还是提到她与耶稣之间爱的联合。［放香］表示基督各样的香气显在她身上；然而至终这一切果子都是为她的良人存留的，是要让主享受的，她现在已经完全忘记自己，一切都是为了她的良人，要满足祂、讨祂喜欢，想到祂的需要。
我盼望我们都非常羡慕这样的光景，可是不要忘了先有第五章，她看见良人有需要，虽然顺服得慢了一些；但最后还是顺服了，愿意背十字架跟随祂＿＿特别是在服事一方面。但愿我们也这样因着爱祂，看见祂的需要，就甘心为祂受苦。
我盼望我们中间没有弟兄姐妹，因为所处的环境或是他的职业、他的工作很辛苦、很不容易就说：［算了吧！我不要工作了，我要出来全时间服事主。］哦，我盼望我们没有这样的思想！若想成为有用的的工人，满足主的心，一定要死掉，向自己的喜好和意念死掉，保罗说，死在我们身上发动，生才能在别人身上发动；我们盼望结果子，讨神喜欢，就一定要［死］，而且这样的死，对我们的肉体来说，确实是苦的。
我们不要以为服事主的苦，一定是外面看的见的苦；有时候会有外面的苦，像保罗所受的苦一样，可是他有很多苦是里面的，比方在加拉太书中，他说他心里为他们再受生产之苦，这样的苦是为教会而受的。罗马书第八章他提到在圣灵里的祷告，是一种说不出来的叹息，那就是苦的意思，是为了基督，为了祂的教会，心里所受的苦。可是保罗为了主；很愿意受这些苦，他完全没有自己的意思。
以前在美国有位年轻弟兄，他很愿意，也有感动要出来服事主，就去告诉一位很忠心，且多年服事主的年长弟兄。这位年长弟兄一定很清楚服事主意味着什么，会遇见怎样的苦难＿＿不论是里面的或是外面的苦难，所以他劝这位年轻弟兄：［如果你有别的工作可以作，而且不太困难，最好去作别的事，不需要全时间服事主。］（到今天我仍旧不明白他为什么如此劝他，我觉得非常可惜）；
这位年轻弟兄因着这些话，重新考虑他的决定，后来他没有出来服事主，以后甚至离开了主＿＿因为没有顺服主！喔，如果那时这位年长弟兄是这样说就太好了：［我预先告诉你，服事主一定会遇见苦难，你还没有开始走，也许不明白；可是我应许你，主的恩典一定够你用的，我盼望你因为爱主而不怕苦。］很可惜他不是这样说。
可是我也明白这位年长弟兄所说的是什么，我们年长的多年服事主，明白这条路实在不简单，连耶稣自己也告诉那些要跟随祂的人，最好他们先酌量一番，算计代价，免得跟随一半就走不下去，因为跟随祂的人必须撇下一切，连生命也要放下，如果你不愿意，最好不要开始。
可是不要忘记另一方面的真理，这位新妇的见证太美，是不是？她愿意，所以就发现主的恩典是够用的。而且她的顺服那样满足新郎的心，也因此在祂手中成为有用的器皿。这是要激励我们爱主的人，虽然会有苦难，虽然需要死掉，但我们仍然愿意接受。而且主要赐下得胜的力量，好叫那成全在这位新妇身上的，也成全在我们身上，感谢赞美主！
不管神用什么方法熬炼我们，求主帮助我们接受，只要感谢赞美主，万事都互相效力，叫爱神的人得益处。而且祂非常宝贵我们的顺服，也非常需要一个完全顺服的器皿，好在祂的工作上有用。
我特别爱这一章雅歌，它很感动我们的心，很鼓励我竭力追求，真正地与祂合作，好叫祂荣耀的旨意成全在我身上！我们爱祂。