偶看新闻大日如来净世咒后果:周易卦爻辞里的“鱼”（文：李守力）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 16:50:43
《周易》《姤》卦九二爻辞曰“包有鱼”、九四爻辞曰“包无鱼”；《井》卦九二曰“井谷射鲋”；《中孚》卦辞曰“豚鱼吉”；《剥》卦六五曰“贯鱼”。这些都与巽卦有关。而《说卦传》无“巽为鱼”一象。
《容斋随笔》卷第十二“巽为鱼”对此见解如下：
《易》卦所言鱼，皆指《巽》也。《姤》卦巽下乾上，故九二有鱼，九四无鱼。《井》内卦为《巽》，故二有射鲋之象。《中孚》外卦为《巽》，故曰“豚鱼吉”。《剥》卦五阴而一阳。方一阴自下生，变《乾》为《姤》；其下三爻，乃《巽》体也。二阴生而为《遯》，则六二、九三、九四乃《巽》体。三阴生而为《否》，则六三、九四、九五乃《巽》体。四阴生而为《观》，则上三爻乃《巽》体。至五阴为《剥》，则《巽》始亡。故六五之爻辞曰“贯鱼”，盖指下四爻皆从《巽》来，如鱼骄头而贯也。
李守力按：
1、姤卦之鱼
姤卦爻辞之鱼，朱熹在《朱子语类》说：“又不知此卦如何有鱼象。......不知是不是。此条未详。”
如果按“巽为鱼”释读，姤卦巽下乾上，九二“有鱼”，九二，巽之中爻，巽为鱼。
九四“无鱼”，为何？《周易系辞下传》第九章：“若夫杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备。”以四为中爻，三四五组成乾卦。《周易系辞下传》第九章“三与五同功”，即三四五爻共同组成一个经卦起用。根据《系辞传》爻即变的原理，释读爻辞时常常使用变出的经卦，九四爻变阴爻，为离卦，离为火卦、干卦。虽然因九四之变，姤卦上卦乾变巽，巽为鱼，但根据“若夫杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备”原则，这鱼没有了。
2、井卦之鱼
井卦巽下坎上，先儒难解其象。朱熹在《朱子语类》说“‘木上有水，井。’说者以为木是汲器，则后面却有瓶，瓶自是瓦器，此不可晓。怕只是说水之津润上行，至那木之杪，这便是井水上行之象。”朱熹不同意别人（程颐）下边的巽卦是水桶之类，而是认为树木从树根吸水以达树梢，就是井卦的原理。
《系辞》说：“知者观其彖辞，则思过半矣。”我们看看彖传是如何说的。
井卦《彖》曰：巽乎水而上水，“井”，井养而不穷也。
井卦上坎下巽，原来井卦下为大坎之象，两个阴爻包着两个阳爻，正是大水在地中之象。孟子曰：“水在地中行。”而上坎卦是小水，坎又有弓轮之象，即以辘轳汲水也。《彖》曰：“巽乎水而上水”即是指此。又互体上离下兑，兑为口为泽，指井下的蓄水；离为日，指井口见日。井卦之象简直太形象了。
九二：井谷射鲋。
鲋，小鱼。九二为巽卦之中爻，巽为鱼。二爻在下，故曰井谷。坎为弓轮，故曰射。
3、中孚卦之鱼
中孚卦上巽下兑，中孚卦卦辞：“中孚，豚鱼，吉。”
彖曰：“豚鱼，吉”，信及豚鱼也。
朱熹在《朱子语类》说：“这卦中，他须见得有豚鱼之象，今不可考。”
吴澄《易纂言》：“豚鱼，泽中之物，俗谓江豚。泽将有风，则浮出水面。有南风则面向南，有北风则面向北。舟人称为风信。”
江豚通称“江猪”。哺乳动物，形状像鱼，无背鳍，头短，眼小，全身黑色。吃小鱼和其他水生小动物。我国
豚鱼于信风非常守诚，故以之为诚信之喻。
中孚卦上巽为鱼，下兑为江泽。巽又为风，为舟。舟人以豚鱼为风信，中孚，信也。
4、剥卦之鱼
洪迈以“卦变说”释读剥卦“贯鱼”之象。因为剥卦是十二消息卦，自然会联想到卦气说卦变说。但卦气说卦变说至今也没有证据说明是属于周易经传的。
剥卦六五：“贯鱼，以宫人宠，无不利。”
贯鱼，即把鱼串在一起。六五为艮卦中爻，爻变为巽，巽为鱼，又为绳直；下卦坤为众，把众鱼用绳穿在一起，故曰贯鱼。五爻为天子位，故曰宫人。
以上以“巽为鱼”释读姤、井、中孚、剥之卦爻辞十分吻合，那么为什么巽为鱼呢？
【巽为鱼试解】：
《说卦传》：巽为白，巽为鸡，巽为入，巽为木，巽为近利市三倍，巽为多白眼。
1、巽为白。鱼和鸡的肉都是白色，不同于乾马坤牛坎豕艮狗。
2、巽为入。鱼遇人则迅速游走藏匿，有“入”之象。
3、系辞传以涣卦（上巽下坎）为木舟，鱼似舟，故巽为鱼。
4、六千多年前的新石器时代仰韶文化半坡类型和甘肃马家窑文化陶器上都有人面鱼纹。河姆渡文化遗址出土玉器中有玉块鱼图。孔子的儿子出生时鲁国国君鲁昭公派人送来两条大鲤鱼表示祝贺，孔子为了纪念这件事，给儿子取名鲤，字伯鱼。孟子说“鱼和熊掌不可兼得”。这些都说明鱼是比粮食贵的物品。鱼、余、玉、裕同音义近，“巽为近利市三倍”，故鱼有巽卦之象。
5、巽为多白眼。《尔雅
6、张惠言以“巽为鱼”解《易》见于其对中孚卦卦辞。考虞氏逸象，确有“巽为鱼”之说。李鼎祚在剥卦六五爻辞、姤卦九二爻辞和《周易•系辞下》“以佃以渔”下所收录的虞注均以“巽为鱼”为释。《周易•说卦》：“巽为木。”《论衡》：“鱼，木精。”（《指瑞》）虞氏因而以巽为鱼。
李守力按：木，据伦明录涩江校宋本应作“水”。《讲瑞篇》：“山顶之溪，不通江湖，然而有鱼，水精自为之也。”亦可证。
7、《孔子家语·执辔》、《大戴礼记·易本命》、《淮南子·地形训》皆有此句：
“二九一十八，八主风，风为虫，故虫八月而生”（生，《易本命》、《地形训》作“化”）
风，繁体为“風”。《说文》曰：“風动虫生。”
《说文》曰：“鱼，水虫也。”
“巽为风”，风为虫。鱼，水虫。故巽为鱼。