关羽过五关斩六将大概:有感于华应龙老师的《我就是数学》--六合易道荣

有感于华应龙老师的《我就是数学》
我初次现场听华应龙老师的课，是2009年5月，在我们区举行的江苏省教海领航，他执教的“圆的认识”一课，之前只听过他的名字，真是百闻不如一见，为此还写了篇博客“耐心涌现智慧火花，思辩演绎课堂精彩”。于是乎他的名字从此牢牢的印在我的心中，也正如他书中评价贲友林老师的，“一节好课，折射精神境界，浓缩人生精华，弥散人格魅力，彰显生命价值。”
看这本书也不是我主动去买的，今年我是从肖校长为我校年轻教师网购的新书中，无意发现这一熟悉的名字，如获至宝，借来细细品味。有时候，书非借不能读也，呵呵。
对华应龙有了近百分之二十了解。正如他书中介绍的一位学者说的：“要了解我思想的百分之二十，请看我的文章；要了解我思想的百分之四十，请听我的报告；要了解我思想的百分之六十，请和我聊天。”不敢奢望与名师的面对面的交流，但还是能从书中了解他们的思想。
每看一本书都要对作者有个了解，这或许是每个看书人的习惯，我也不例外。下面摘录书前作者的简介，华应龙1966年出生，江苏南通人，1984 年毕业于江苏省如皋师范学校，1998年被评为江苏省最年轻的特级教师，2000年被评为中学高级教师。2002年由江苏调至北京工作，现正参加国家九年义务教育教材编写。首批“首都基础教育名家”,北京第二实验小学副校长，北京教育学院兼职教授，系“北师大版”国家义务教育课程标准实验教材编委、分册主编。中国教育电视台多次播放其教学录像，中央电视台在 “当代教育”专栏、《人民教育》在“名师人生”专栏做了专题报道，《中国教育报》推出了“华应龙教育教学艺术系列报道”。
书中出现最多的是什么？
文中出现较多的评价词：“条分缕析,切中肯綮”在我看来是华老师用的较多的。文中出现较多的人物：李烈。北京第二实验小学校长，她的座右铭“让自己的天空常蓝，让他人的内心温暖”。
文中出现较多的名句：看的出华老师读书很多，涉及面较广，引用古典文学较多。
敬佩华老师深厚的文学功底，于是乎我边读边记录，以下是我对这本书引用名句和经典案例的记录，也想让自己以后能向华老师这样信手拈来。
【文中经典案例】
二年级
可能、一定：撒贝宁：古代有一个将军打了败仗，他和他的手下被敌军追到河边，走投无路的时候，将军决定拼死一战，但是手下的人都觉得凶多吉少，将军拿出一枚铜钱说：“如果抛出去是正面那么我们就必定胜利，如果抛出是反面，你们就跟着我投河自尽。” 故事播放到这里，挺悲壮的。然后组织学生发表感想：铜钱落到地上可能正面朝上，也可能反面朝上；将士们可能胜利，也可能投河自尽。撒贝宁：结果铜币抛出来是正面，士气大振，他们把敌军杀得片甲不留。最后，将军拿出铜钱给大家一看，两面都是正面。
有余数的除法：数指头游戏，1-5,6-10，学生报一个数，老师知道在那个手指。
三年级
分数的认识：“四分之三”尝试读成“四份之三”。
四年级
角的度量：导入设计三个不同倾斜度的滑梯，第一个滑梯不好玩，第三个不能玩。
计算器的使用：（1）57734+7698 （2）56÷7= （3）2345-39×21三道题相辅相成，相得益彰，各有价值！（用计算器的理由、用计算器要注意的、估算的作用）
平均数：5天日期数相加的和是90。可以是跨月的。
射线与角：在同一平面上，由不在同一条直线上的几条线段，顺次收尾相接组成的图形叫做折线。
五年级
圆的认识：“同一个圆里”要这么严密吗？
能被3整除的数：0-9共10个数字卡片，分两组摆三位数，第一组能被2、3整除的三位数，第二组能被5、3整除的三位数。
角的度量：先让学生在量角器上找教，在画出角，然后再度量。
【文中名言名句记录】
“人皆可以成为尧舜” 《孟子?告子下》
朱光潜在《谈美》中指出：“在意识中思索的东西应该让它在潜意识中酝酿一些时候才会成熟。功夫没有错用的，你自己以为劳而不获，但是你在潜意识中实在仍然于无形中收效果。”
古人云：“耕所以养生，读所以明道。”
美国总统艾森豪威尔年轻的时候，有一次和家人玩牌，他连续几次都拿到很糟糕的牌，情绪非常不好，态度也开始恶劣起来。她母亲见状，说了段令他刻骨铭心的话：“你必须用你手中的牌玩下去，这就好比人生，发牌的是上帝，不管是怎样的牌，你都必须拿着，你要做的就是尽你全力，求得最好的结果。”把差牌玩好，就是更大的成功。其实，那样的差牌是考量我们的“金牌”。
“上帝为你关上了一扇门，必将为你开启一扇窗。”
艾森豪威尔的十字时间计划：画一个十字，分成四个象象限，分别是重要紧急的，重要不紧急的，不重要紧急的，不重要不紧急的，把自己要做的事都放进去，然后先做重要而紧急那一象限中的事，这样以来，艾森豪威尔的工作生活效率大大提高。此事成为美国成功学家们所津津乐道的美谈。
关于生活：日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；每天领取谋生钱，多也喜欢，少也喜欢；少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；新旧衣服不挑捡，好也御寒，赖也御寒；常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈；全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安。
一花一世界，一叶一菩提
佛学说的是：“一花一世界，一叶一菩提”。这么一说这里就不得不提到佛学上的一个故事。故事是这样讲的：佛在灵山，众人问法。佛不说话，只拿起一朵花，示之。众弟子不解，唯迦叶尊者破颜微笑。只有他悟出道来了。宇宙间的奥秘，不过在一朵寻常的花中。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
恩格斯说：“最好的学习是从差错中学习！”
留得残荷听雨声
庄子曾说：“始生之物，其形比丑。”
海明威：“比别人优秀并无任何高贵之处，真正的高贵在于超越从前的自我。”
假如苹果树有一天长到月亮那么高，苹果还很落到地上吗？
爱因斯坦说：“你能不能观察到眼前的现象，不仅仅取决于你的肉眼，还有取决于你用什么样的思维，思维决定你到底能观察到什么。”
《老子》“有之为利，无之以为用”。
手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。（宋朝无德禅师：布袋和尚的《插秧偈》）
孔子说“工欲善其事，必先利其器”
著名的教育家夸美纽斯在《大教学论》中写下他的理想：“找出一种教育方法，使教师一次可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，独具闲暇、快乐及坚实的脚步。”
花开堪折直须折，莫待无花空折枝（金缕衣（唐）杜秋娘）
回眸一笑百媚生（白居易的《长恨歌》）
波普尔说：“那些不愿意冒着被证伪的危险去发表自己观点的人不能参加科学游戏。”
滕矢初：“评价在对错之外，重在激励学生探究。”
郑毓信教授：现代教学思想的一个重要内容，既是认为学生的错误不可能单纯依靠正面的示范和反复的练习得到纠正，必须是一个“自我否定”的过程。
孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
叶澜教授说：“一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年的反思就有可能成为名师。”
马克思说过：“蜜蜂建造蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。”
约翰拼地图，地图的另一面是一个人的照片，人对了，世界就对了。
徐志摩:最是那一低头的温柔， 像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
爱因斯坦：“把所有的东西都忘了，剩下的就是教育”。
拿破仑·希尔的《成功学全书》17条成功定律。没有一条与学习成绩有关，而是与一个人的心态，思维方式和行为习惯有关。
波兰的高尔扎克的《向他们的高度看齐》，您要做的，不是在身体上俯下去，相反，却是要在精神上升上去。与他们的感情高度看齐。
杜威先生认为，当人审慎地考察某个观念的基础以及佐证信念的充分性时，“这个过程就被称作是反思；这个过程本身就具有真正的教育价值”。
善待学生的差错，恩格斯说：“要明确地懂得理论，最好的道理就是从本身的错误当中，从亲身的经历的痛苦经验中去学习。”
黑格尔说“人死于习惯。”
《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
苏霍姆林斯基：“从本质上讲，儿童个个都是天生的艺术家。”
古人云：不愤不启，不悱不发。
保罗·弗莱雷：“对话是人与人之间的接触，以世界为中介，旨在命名世界。”
袁振国：“知识是启发智慧的手段，过程是结果的动态延伸。教学中能够把结果变成过程，才能把知识变成智慧。”
保罗·弗莱雷：“我不能替别人思想，没有别人我也无法思想，别人也无法替我思想。”
卢梭：“最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。”“误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”
华罗庚：“教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者也。”
苏格拉底就常常这样以自己的“无知”唤醒学生的“已知”。苏格拉底方法其实质就是教育者之间的对话。而苏格拉底的对话，不是要使知者带动无知者，而是双方在对话中共同寻求对世界和自我的认识。
数学家庞加莱说过，纯数学是人类精神的产物。
卞之琳先生的《断章》：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
老子说的：“大智若愚，大巧若拙”
采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言
郑成功:养心莫若寡欲，至乐无如读书。
顾城：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”
斯普林格：“教育的核心是人格心灵的呼唤。”
叶圣陶先生说：“教育是农业，不是工业。”
郭橐驼种树那样“能顺木之天以致其性”“不害其长”“不抑耗其实”“其天者而其性得”
王安石《游褒禅山记》:“入之愈难，其进愈难，而其见愈奇”。
柏拉图：“惊讶，这尤其是哲学家的一种情绪。除此之外，哲学没有别的开端。”
数学教育家波利亚曾说：“好问题同某种蘑菇有些相像，它们都成堆地生长，找到一个以后，你应该当在周围找一找，很可能附近就有好几个。”
庄子：“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”
一位学者：“要了解我思想的百分之二十，请看我的文章；要理解我思想的百分之四十，请听我的报告；要了解我思想的百分之六十，请和我聊天。”
鲁迅先生：“要极省俭地画出一个人的特征，最好是画他的眼睛。”
林肯说：“一个人过了四十岁就该对自己的长相负责。”
朱光潜先生：“读诗就是再作诗，一首诗的生命不是作者一个人所能维持住，也要读者帮忙才行。”
爱因斯坦说：“用自己的眼睛看，用自己的心感受的人屈指可数。”
马斯洛：“人们不仅惧怕自己身上最坏的东西，也惧怕自己身上最好的东西。”
一碗米的故事：徒弟问师傅，一碗米有多少钱的价值？师傅说，这太难说了，看在谁手里。要是在一个家庭主妇手里，她加点水蒸一蒸，半个钟头一碗米饭出来了，就是一块钱的价值。要是在小商人手里，他把米好好泡一泡，分成四五堆，用粽叶包成粽子，就是四五块钱的价值。要是到一个更有头脑的大商人手里，把它适当地发酵、加温，很用心地酿造成一瓶酒，有可能是一二十块钱的价值。所以一碗米到底有多少价值，要因人而异。
如果一位母亲突然看见自己的孩子把热水瓶碰翻，那位母亲做到第一件事会是什么？课上教具掉下来之后，教者做的第一件事是什么？
《荀子·解蔽》:虚壹而静
雅斯贝尔斯：“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。”
当别人把你不当回事的时候，你要把自己当回事；当周围的人众星捧月般的呵护你，特把你当回事的时候，你可千万别把自己当回事。
“留一只眼睛给自己”：日本近代有两位一流的剑客，一位是宫本武藏，一位是柳生又寿郎，宫本是柳生的师傅。当年柳生拜宫本学艺时，曾就如何成为一流剑客请教老师：“以徒儿的资质，练多久能成为一流剑客呢？”宫本答：“至少十年。”柳生就说：“如果我加倍努力呢？”宫本答道：“那就要二十年。”柳生一脸狐疑，又问：“假如我晚上不睡觉，日以继夜地苦练呢？“宫本叹了口气答道：“那你根本不不能成为一流的剑客？”柳生越听越糊涂。这时宫本说：“要想成为一流剑客，就必须永远留一只眼睛给自己。不断反省自己，现在，你两只眼睛死盯这剑客招聘，哪里还有眼睛注视自己呢？
以生为本，以爱育爱。
哥德：苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问；男儿的事业原本要昼夜不停。
“教学也和打球一样需要激情，一个人成功的大小是与激情的饱满程度成正比的。----华应龙”，这是我在文中的摘录，简单的原因，因为我也喜欢篮球运动……
“既有数学名师的缜密、严谨，又有语文名师的浪漫才情。” 这是书的序言中李烈校长对华老师的评价，也是我读完这本书后最大的共鸣。
于2010.8.9.
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Re:有感于华应龙老师的《我就是数学》
2010-8-9 22:46:00
华老师的另一本书《我这样教数学——华应龙课堂实录》也是相当精彩的。 以下为六合易道荣的回复：
谢谢
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公告
（一）追求
每个人都应有追求，否则会沉沦于现实中；
每个人都应有反思，否则会陷于执迷不悟；
沉下心来猛然回首，反思中才有新的追求！
（二）人生
人生是长途跋涉的
它的意义不在于拥有很多、很多
而是在于能在人生的旅途中留下一串串坚实的脚印
体会到内心的满足
（三）意义
生命的意义在于做自己喜欢的事
而我选择了教育这份追求
无怨无悔中感受生命的意义
时间记忆
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