屠夫龙钩怎么获得:《弟子规》原文及译文

概述：

《弟子规》是人性德智的根，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，养成忠厚家风的最佳读物。《弟子规》约1000字，是一套系统的“儿童行为守则”。《弟子规》教育小朋友从小懂礼貌、讲信用、孝顺父母、尊敬师长、友爱兄弟姐妹，和别人平等相处等，而这些正是一个人与社会接轨的通行证，奠定孩子人生成功幸福的基础。

营造幸福人生，构建和谐社会，是每一个国家，每一个族群，每一个家庭，乃至每一个世人，所致力谋求的理想境界，然往往事与愿违。尤其是在当今社会，西风日盛，功利炽然，诚信脆薄，道德沦丧，以致灾祸频繁，世局混乱，家庭不和，人心惶惑无依。究其根源，实由废弃圣贤教育，无有智慧，不明因果报应之理，不能敦伦尽分所致。

所谓是“人不学，不知道”，故《礼记·学记》曰：“建国君民，教学为先。”而教学首重德行的教育，《弟子规》便是落实德行教育，做人根本的理想教材，也是入佛道之基础，成圣作贤之根本。

孝顺与行善，上可慰亲心，下可免灾殃，人生无常，行孝行善不能等，须速从当下。实践落实《弟子规》，对于净化社会人心、实现人与人、人与天地自然和谐相处的真实利益，深受四众同修及社会大众的喜爱，印证了“道不远人，人自远”的真理，诚为济世病之良药，化浊世之清风，明人心之慧日，确乃幸福人生必修的一堂课。

孔子是一位伟大的老师与教育学家，对中国的文化有很深广的影响。他的思想一直流传和远及到全世界的今天。他深信道德教育，品德和纪律是儿童基础教育，从小就该落实在孩童日常生活中。古时候父母认为孩童必须先把自己的品行道德奠定好基础，才能更进一步学习其它科目。没有好的品行道德做基础，学习其它的科目也是枉然。古人上学的目的在作圣作贤，为人民服务，不是为名闻利养。

千百年来这本小册子曾是做学生应有的标准，也是一个幸福人生的指导。依现代的标准似乎很严格，但是古人觉得孩童从小就该有纪律及品德修养，那是很重要的。如果没有纪律和品德修养，孩子长大後不会有成就。希望这本小册子，能供给大家做参考，作为我们的指导方针，帮助带领下一代走向一个和平的社会与世界。

【原文】

弟子规　圣人训　首孝悌　次谨信

泛爱众　而亲仁　有余力　则学文

【译文】

《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

◎入则孝　出则悌

【原文】

父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒

父母教　须敬听　父母责　须顺承

【译文】

父母叫你的时候，要立刻答应，不要慢吞吞地很久才应答；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不可拖延或推辞偷懒。对父母的教诲，要恭敬地聆听；做错了事，对父母的责备，要虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。

【原文】

冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定

出必告　反必面　居有常　业无变

【译文】

照料父母要用心体贴，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨起床之后，应该先向父母请安，晚上要替他们铺好被子，侍候父母安眠。出门要告诉父母一声，回来要通报一声，让父母安心。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。

【原文】

事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏

物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤

【译文】

纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。东西即使很小，也不可以偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。

【原文】

亲所好　力为具　亲所恶　谨为去

身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞

亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤

【译文】

凡是父母亲喜欢的东西，应该尽力去准备；凡是父母亲所厌恶的事物，一定要小心地处理掉。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母感到丢脸。父母亲喜爱我，孝顺是很容易的事；父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的。

【原文】

亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声

谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨

【译文】

如果父母亲有过错，儿女应当耐心地劝说使其改正，劝说时，态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。如果父母不听规劝，就等父母心情好时再劝。如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔。

【原文】

亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床

丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝

丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

【译文】

父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫，并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。父母亲去世后，要守丧三年。常常哀思父母的养育之恩，提起父母时会难过哭泣。居处要力求简朴，禁绝酒肉等。丧事礼仪要周到，祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。

【原文】

兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯

【译文】

当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得尊敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失。

【原文】

或饮食　或坐走　长者先　幼者后

长呼人　即代叫　人不在　己即到

【译文】

不论用餐、就座或行走，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事叫人，应立即替他去叫，如果被叫的人不在，自己应该主动去询问是什么事，看看有什么事情可以帮忙。

【原文】

称尊长　勿呼名　对尊长　勿现能

路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立

骑下马　乘下车　过犹待　百步余

【译文】

称呼长辈，不可以叫他们的名字。在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应快步迎上前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈指示。遇到长辈时，骑马时要下马，乘车时要下车。要等长辈走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。

【原文】

长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐

尊长前　声要低　低不闻　却非宜

进必趋　退必迟　问起对　视勿移

事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

【译文】

与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐。长辈坐定以后，让你坐时，才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待堂兄姐、表兄姐，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

◎谨而信

【原文】

朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时

晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手

【译文】

清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。早晨起床后，一定要洗脸、刷牙、漱口，使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。

【原文】

冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切

置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽

【译文】

要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏。

【原文】

衣贵洁　不贵华　上循份　下称家

对饮食　勿拣择　食适可　勿过则

年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑

【译文】

穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应依据自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良。吃东西要适可而止，不好过量，过量会损伤脾胃。饮酒有害健康，年纪小的时候不可以饮酒，饮酒醉了，就会丑态百出而丢脸。

【原文】

步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬

勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀

【译文】

走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动。否则，就会显得你没有教养。

【原文】

缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱

执虚器　如执盈　入虚室　如有人

事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略

斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问

【译文】

进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。不要接近容易发生争吵打斗的不良场所，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看、不要好奇地去追问，以免污染了善良的心性。

【原文】

将入门　问孰存　将上堂　声必扬

人问谁　对以名　吾与我　不分明

用人物　须明求　倘不问　即为偷

借人物　及时还　人借物　有勿悭

【译文】

准备进入别人家门时，应先敲门，问一声：有人在吗？进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。如果屋里的人问：是谁呀？应该回答名字，而不是：我！我！让人无法分辨我是谁？借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。别人向你借东西时，如果自己有，不可以吝啬不借。

【原文】

凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉

话说多　不如少　惟其是　勿佞巧

刻薄语　秽污词　市井气　切戒之

【译文】

开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！说话多不如说话少，因为言多必有失。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，谈话内容要实事求是，不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。

【原文】

见未真　勿轻言　知未的　勿轻传

事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错

凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊

彼说长　此说短　不关己　莫闲管

【译文】

任何事情在没有弄清楚之前，不要随便乱说，不要轻易发表意见；听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。对于自己认为不妥当的事情，不要轻易答应，如果轻易允诺，就会使自己进退两难。讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚。与自己的正经事没有关系的，不要去多管。否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。

【原文】

见人善　即思齐　纵去远　以渐跻

见人恶　即内省　有则改　无加警

【译文】

看见他人的优点或善行，就要想到自己也应该努力去做到。纵然差距很大，只要肯努力，渐渐就会赶上的。看见别人的缺点或不良的行为，要立刻反省自己。如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。

【原文】

唯德学　唯才艺　不如人　当自砺

若衣服　若饮食　不如人　勿生戚

【译文】

做人就要紧的是自身的道德、学问、才能和技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，就要不断勉励自己，尽力赶上。至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。

【原文】

闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却

闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲

【译文】

如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。

【原文】

无心非　名为错　有心非　名为恶

过能改　归于无　倘掩饰　增一辜

【译文】

无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢地减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。

◎泛爱众  而亲仁

【原文】

凡是人　皆须爱　天同覆　地同载

【译文】

不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下、同一块土地上。

【原文】

行高者　名自高　人所重　非貌高

才大者　望自大　人所服　非言大

【译文】

一个行为高尚的人，名望自然就高。因为大家所敬重的是一个人的德行，而不是外表容貌。一个才学丰富的人，声望自然不凡。因为人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹自擂的人。

【原文】

己有能　勿自私　人所能　勿轻眦

勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新

人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰

【译文】

当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要厌弃过去的朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。当别人正忙着没空时，不要因自己有事而去打搅。当别人身心不安时，不要为了跟人家说话而去打搅。

【原文】

人有短　切莫揭　人有私　切莫说

道人善　即是善　人知之　愈思勉

扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作

善相劝　德皆建　过不规　道两亏

【译文】

别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。

【原文】

凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少

将加人　先问己　己不欲　即速已

恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长

【译文】

拿人家东西和给人家东西，一定要分辨清楚明白，给人家的东西要多点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理。想让别人做一件事，首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不愿意做，你赶快也不要让别人去做。受人恩惠要感恩在心、常记不忘。别人有对不起自己的事，过去也就算了，不要老放在心上，要宽大为怀，尽快忘掉它。

【原文】

待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽

势服人　心不然　理服人　方无言

【译文】

对待家里的佣人，最重要的是自身品行端正。品行端正固然重要，然而仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。

【原文】

同是人　类不齐　流俗众　仁者希

果仁者　人多畏　言不讳　色不媚

能亲仁　无限好　德日进　过日少

不亲仁　无限害　小人进　百事坏

【译文】

同样是人，善恶邪正，心智高低却是各不相同。跟着潮流走的俗人多，而仁慈博爱的人却少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。不肯亲近道理品质好的仁者，就会有无穷的祸害，因为一些小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。

◎有余力  则学文

【原文】

不力行　但学文　长浮华　成何人

但力行　不学文　任己见　昧理真

【译文】

如果所学的不实践力行，一味读死书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味地做，不肯读书学习，而固执于自己的见解，就不会明白道理的真假与否，这也是不对的。

【原文】

读书法　有三到　心眼口　信皆要

方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起

宽为限　紧用功　功夫到　滞塞通

心有疑　随札记　就人问　求确义

【译文】

读书的方法要注重三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其它的书，想看其它的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。在订定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。

【原文】

房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正

墨磨偏　心不端　字不敬　心先病

列典籍　有定处　读看毕　还原处

虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之

非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志

勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致

【译文】

房间要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要摆放端正。写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心没定下来，思想不集中。书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。对于无益身心健康的不良书刊，应该避而不看。因为书里不健康的内容，会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志，应该多读圣贤的著作。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上，努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。