偶看新闻神武止戈好么:安庆民俗
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 17:58:37
吹 匠
隔着山坳，那首家喻户晓的乐曲《纤夫的爱》用喇叭演奏着，远远地热闹地传到我的耳中。一打听，原来是有人家在办丧事。我很纳闷，办丧事吹奏这欢快的曲子，是不是太幽默了？儿时伙伴结应告诉我，这你就少见多怪了。这家去世的老人93岁高寿，他的孩子们说，以往农村人活到60岁，“灵牌子能折角”就很满足了。我的父亲早过了古稀之年，寿终正寝，也算是功德圆满，喜事一桩。乡邻亲友也没人责怪，反倒觉得说得在理。于是，他让喇叭手也吹些欢快的曲子，让活人乐呵乐呵，让逝者在乐曲中上路，轻松“大胆往前走”。
那位双目圆睁而“目中无人”，双腮鼓起犹如青蛙鸣叫状，但见脸庞额头点点斑红的喇叭手就是老家的王仿青师傅。在所有的手艺行当里，有人最瞧不起的就是吹喇叭的，认为那根本就不算匠人，或许因为吹匠只靠一张嘴，要算也只能算“嘴艺”而不是“手艺”，又或许吹匠要吹响喇叭需要相当的气力，实在是一种使力不使巧的粗活。
其实，小时候我很羡慕吹匠，在长长的“送灯”队伍里，吹匠总是挺着胸膛走在前面，而且仰着头，先声夺人，这气派不是每个人都能拥有的。房下的哥哥黄匡友36岁开始学吹喇叭，一直吹到70岁，前些年才歇下来。那时候我只要瞅见他不注意，就一把抢过喇叭来，把那口水浸泡得稀涨的芦根管哨子塞进嘴里，丢脸的是，喇叭并不买我的账，不管我把腮帮鼓得多圆，脸憋得多红，喇叭最多“咕噜”一声，便不响了。匡友哥告诉我，吹喇叭并不难，诀窍在换气，这一关过不了，吹喇叭就没门。至于如何换气，也全靠自己去悟道。有人能一口气吹上三四个小时，喇叭不歇声，真是神了。
说起仿青师傅吹喇叭的手艺，那也是深得地道的家传。他的父亲玉龙大爷，是远近闻名的师傅，喇叭吹得得心应手，随心所欲，能吹出车鸣马嘶，人言鸟语，后来他把这技艺传给了他的三个儿子。仿青是老大，今年有59岁了，个头不高，邻居喊他“矮佬”，早些时候家境不好，没有娶上媳妇，至今还是单身一人。吹喇叭，是他的主要营生。我们家乡不似北方，娶亲迎嫁，从不抬轿子吹喇叭，只是在办丧事时，喇叭才派上用场。或许是面对太多的死亡，人们早已对生命大彻大悟，因而葬礼并非都是为了表达悲哀，更多的是为了表达庄重、和谐、祥和。仿青师傅为人随和，人缘好，方圆几十里，谁家有老人去世，办丧事都少不了他。
乡人送葬，有一套完整的程序。请水、成服、入殓、走灯、跑方、送灵……都离不开喇叭伴奏。鞭炮阵阵，纸烟缭绕，道士登场后，仿青师傅不离左右，三十多个小时屁股几乎不能落凳，一个整夜眼皮都不曾眨一下，辛苦程度可想而知，没有过硬的身板是招架不住的，但他仍精神饱满，一场不拉，还不时与道士和帮忙人开些玩笑，说是你们走的时候，我吹得一定更卖力，包你们满意。有人打趣：“王师傅吹功好，有气力，是不是因为没有老婆？”他听了，并不恼怒，只是“嘿嘿”地笑着。道士在念“二十四孝”、“十月怀胎”经时，孝子必须手捧牌位，跪拜在棺柩前，磕上九九八十一个响头。道士念着催人泪下的经文，配以锣鼓，吹匠吹的是“孝子拜莲花”的曲调，执事的数着花生或者是黄豆计数。有的下人不孝顺，仿青师傅少不了捉弄一番，喇叭吹的节奏明显加快，孝子只得磕头如捣蒜，旁观者望着他发笑，他只是会意地点点头。仿青师傅和孝子贤孙一起，吹着喇叭把逝者封棺上山后，才算告成。至于酬金，也有个约定俗成的规矩，与道士“享受同等待遇”，按时下的标准，一场丧事少不了两三百元。当然，仿青师傅绝不会争多叫少，为酬金与东家闹不愉快。
一代又一代的吹匠，就这样在生活中扮演着不起眼但又少不了的角色。
隔着山坳，那首家喻户晓的乐曲《纤夫的爱》用喇叭演奏着，远远地热闹地传到我的耳中。一打听，原来是有人家在办丧事。我很纳闷，办丧事吹奏这欢快的曲子，是不是太幽默了？儿时伙伴结应告诉我，这你就少见多怪了。这家去世的老人93岁高寿，他的孩子们说，以往农村人活到60岁，“灵牌子能折角”就很满足了。我的父亲早过了古稀之年，寿终正寝，也算是功德圆满，喜事一桩。乡邻亲友也没人责怪，反倒觉得说得在理。于是，他让喇叭手也吹些欢快的曲子，让活人乐呵乐呵，让逝者在乐曲中上路，轻松“大胆往前走”。
那位双目圆睁而“目中无人”，双腮鼓起犹如青蛙鸣叫状，但见脸庞额头点点斑红的喇叭手就是老家的王仿青师傅。在所有的手艺行当里，有人最瞧不起的就是吹喇叭的，认为那根本就不算匠人，或许因为吹匠只靠一张嘴，要算也只能算“嘴艺”而不是“手艺”，又或许吹匠要吹响喇叭需要相当的气力，实在是一种使力不使巧的粗活。
其实，小时候我很羡慕吹匠，在长长的“送灯”队伍里，吹匠总是挺着胸膛走在前面，而且仰着头，先声夺人，这气派不是每个人都能拥有的。房下的哥哥黄匡友36岁开始学吹喇叭，一直吹到70岁，前些年才歇下来。那时候我只要瞅见他不注意，就一把抢过喇叭来，把那口水浸泡得稀涨的芦根管哨子塞进嘴里，丢脸的是，喇叭并不买我的账，不管我把腮帮鼓得多圆，脸憋得多红，喇叭最多“咕噜”一声，便不响了。匡友哥告诉我，吹喇叭并不难，诀窍在换气，这一关过不了，吹喇叭就没门。至于如何换气，也全靠自己去悟道。有人能一口气吹上三四个小时，喇叭不歇声，真是神了。
说起仿青师傅吹喇叭的手艺，那也是深得地道的家传。他的父亲玉龙大爷，是远近闻名的师傅，喇叭吹得得心应手，随心所欲，能吹出车鸣马嘶，人言鸟语，后来他把这技艺传给了他的三个儿子。仿青是老大，今年有59岁了，个头不高，邻居喊他“矮佬”，早些时候家境不好，没有娶上媳妇，至今还是单身一人。吹喇叭，是他的主要营生。我们家乡不似北方，娶亲迎嫁，从不抬轿子吹喇叭，只是在办丧事时，喇叭才派上用场。或许是面对太多的死亡，人们早已对生命大彻大悟，因而葬礼并非都是为了表达悲哀，更多的是为了表达庄重、和谐、祥和。仿青师傅为人随和，人缘好，方圆几十里，谁家有老人去世，办丧事都少不了他。
乡人送葬，有一套完整的程序。请水、成服、入殓、走灯、跑方、送灵……都离不开喇叭伴奏。鞭炮阵阵，纸烟缭绕，道士登场后，仿青师傅不离左右，三十多个小时屁股几乎不能落凳，一个整夜眼皮都不曾眨一下，辛苦程度可想而知，没有过硬的身板是招架不住的，但他仍精神饱满，一场不拉，还不时与道士和帮忙人开些玩笑，说是你们走的时候，我吹得一定更卖力，包你们满意。有人打趣：“王师傅吹功好，有气力，是不是因为没有老婆？”他听了，并不恼怒，只是“嘿嘿”地笑着。道士在念“二十四孝”、“十月怀胎”经时，孝子必须手捧牌位，跪拜在棺柩前，磕上九九八十一个响头。道士念着催人泪下的经文，配以锣鼓，吹匠吹的是“孝子拜莲花”的曲调，执事的数着花生或者是黄豆计数。有的下人不孝顺，仿青师傅少不了捉弄一番，喇叭吹的节奏明显加快，孝子只得磕头如捣蒜，旁观者望着他发笑，他只是会意地点点头。仿青师傅和孝子贤孙一起，吹着喇叭把逝者封棺上山后，才算告成。至于酬金，也有个约定俗成的规矩，与道士“享受同等待遇”，按时下的标准，一场丧事少不了两三百元。当然，仿青师傅绝不会争多叫少，为酬金与东家闹不愉快。
一代又一代的吹匠，就这样在生活中扮演着不起眼但又少不了的角色。