胡姬花出问题了:《迢迢牵牛星》教学设计

《迢迢牵牛星》教学设计 绵阳东辰中学 柳波       一、教材分析     中国是诗的国度，其中《古诗十九首》是东汉文人五言诗的代表作品，是五言诗达到成熟的标志，在我国的诗歌发展史上有着很高的地位。     这些诗歌叙事委婉曲折，抒情真挚深入，语言朴素自然，形成曲终情显、含蓄动人的艺术风格，对后世诗歌的发展有着深远的影响。《古诗十九首》主要就是抒写游子失志、思妇离别之情，突出表现中下层士子的对人生的辛苦和命运的不满、悲叹以致玩世不恭、颓唐享乐的思想情绪。从一个侧面展现了动荡、离乱的时代风貌。《迢迢牵牛星》借牛郎织女的故事，寄托织女的相思之苦，形象地抒发了现实生活中男女情人咫尺天涯的哀怨，表达了渴望夫妻团圆的强烈愿望。     通过学习本文，将使学生进一步学会诗歌鉴赏的方法，体会诗歌情感，调动学生兴趣，进而阅读名家名篇。因此，以开放的思维学习本文，将对诗歌的学习产生良好的导向作用。根据以上教材特点以及新课标理念，我确立了以下教学目标：     1.指导学生把握《迢迢牵牛星》中的意象，理解诗中传达出的凄婉哀怨的情感。     2.理解这首诗所采用的叠词的作用。     3.指导学生当堂背诵这首诗歌。     教学重点：指导学生在理解的基础上当堂背诵这首诗歌。     教学难点：鉴赏《迢迢牵牛星》的情感和语言。     二、教学方法     诗歌难教，诗歌难学，如何让诗歌的教学变得有趣味，学生学后有收获？改掉老师上课讲教参，学生记教参，考试背教参的局面呢？故主要采用了朗读法和设疑讨论法两种方法，来激发学生兴趣，调动学生参与性。     1.朗读法。通过听读和学生自己朗读，体会这首诗中的情感美和节奏美，特别是叠音词的节奏感和音乐美，努力引导学生进入课文的情境当中，体会课文所蕴含的思想感情，并在理解的基础上当堂背诵这首诗歌。     ２.设疑、讨论法。这首诗歌以织女虽有望穿秋水的思念，却不能渡过清浅的银河与心爱的人儿团聚的情形，巧妙的反映了不可捉摸的力量阻断爱情的现实，蕴藏了主人公哀怨、悲痛的情感。教学时，我要通过设疑，组织学生讨论，认真领会揣摩，人物感情和主旨。     三、学习方法     这一堂课要充分体现学习主体的朗读、感悟、鉴赏，因此我安排以下四个步骤的学法引导：     第一、课前学生利用网络或参考书，了解《迢迢牵牛星》的作者、与作品等相关知识和背景。     第二、通过听读和朗读，指导朗读、背诵技巧，感受作品情感和语言特色。     第三、深入研读诗歌文本，适时讨论，探究其情景相融的艺术手法。     第四、结合课本知识点进行拓展，让学生感受汉语言的魅力。     四、课时安排以及教学辅助手段     这首诗本身并不长，但《古诗十九首》涉及背景知识、诗歌内容、写作特色的介绍，教学内容较多，所以我安排了一课时。我历来主张文学作品的阅读，更多的是需要通过语言感悟，再造形象，感受文字所赋予文学的魅力，所以，学习这首诗歌我只打算在引用资料、展示作品，以及对诗歌情感进行概括时使用多媒体课件，帮助学生能够直观、形象的感知到老师所表述的内容，提高教学效率。     五、教学过程     教学过程按：课前导入、赏析指导、教师小结三个板块进行。     其中“赏析指导分”为：１.初读感知——体会诗歌感情；２.译读了解——理解诗歌内容；３.品读背诵——理解诗歌形象、感情，积累背诵；４.议读——体会诗歌高超的写作技巧；５.写读——内化诗歌情感等五个步骤进行。     1.在新课导入的设计上，采用设置悬念，层层铺垫的方法。     一设疑问，引出神话。     首先是以郭沫若的《天上的街市》引入。我是这样导入的：     广漠的天宇，吟唱着不老的歌谣，横亘的银河，流传着不朽的传说。那七夕的鹊桥，那银河的清波，寥廓的天宇，痴情的牛郎，美丽的织女，他们的生活给人们留下无数想象。大诗人郭沫若就这样想象过那银河岸边的牛郎织女。     让学生看课件齐读《天上的街市》     为何如此设计呢？原因如下：一是由此引出牛郎织女这个神话话题，调动学生参与性。二是诗歌中所描绘的幸福、自由、和谐的情景，可以为理解《迢迢牵牛星》中哀怨、痛苦的情感做好铺垫。     二设疑问，引出课文。     那么其他文学作品又有些什么记载呢？紧接着引出东汉曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里关于这个神话的记载情况。（使用课件展示出示的内容）进而自然过渡到《迢迢牵牛星》，引出课文，简介《古诗十九首》的写作内容。     三设疑问，简介文学价值。     但仅仅如此给学生制造的悬念还不够，因此第三步以名家评价介绍《古诗十九首》的文学价值：     “文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。” ——钟嵘《诗品》     “观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”                                        ——刘勰《文心雕龙·明诗》     以“一字千金”“ 五言之冠冕”的评价，震慑学生的心灵，使之不得小觑。经过三个层次的铺垫调动学生兴趣再进行学习。     2.在“赏析指导”部分中着重突出一个“读”字。     （1）通过初读、译读体会诗歌感情、内容。     让学生听老师范读、自己悟读、配乐朗读、评读来感受诗歌中的节奏感和音乐美。通过对诗歌的字、词、句意思的理解，来感受诗歌中缠绵悱恻、爱情遭遇挫折后的痛苦忧伤情感。并把《迢》诗与《天上的街市》中的情感作一比较。引出对的《迢》诗情感的整体把握。作者是如何把“无形”的“哀怨、痛苦”通过“有形”物象来表现的？自然引出对诗歌的品读上来，使教学的过渡显得自然流畅。     （2）品读——理解诗歌形象、感情。     ①设疑讨论，理解形象。     在品读诗歌上着重采取了：读、悟、设疑、讨论、教师引导的方法。如第一句的品析中问： 开头两句，诗人以“迢迢”写牵牛星，以“皎皎”写河汉女有何作用？     通过这样的问题，使学生领悟到诗歌所刻画出的是寥廓明净的星空景象，它使景物和离人的现实心情很自然的结合起来。因为用“迢迢”来形容牵牛,很容易联想到远在他乡的游子。以“皎皎”来写织女，既写出了织女星的光洁明亮，又容易使人联想到人间思妇皎洁美好的面容。这就借牛郎织女隔河相望的情景，来喻人间夫妻相处异地、不得相聚的痛苦感情。寥廓明净之景与哀怨痛苦之情结合在一起给诗作渲染上了一层凄丽的悲剧色彩，可谓情景相融。     又如在第二、第三句诗句中问：     诗人首先选取了“素手”“机杼”两个意象，又以“纤纤” “札札”予以修饰刻画出怎样的织女形象？     由问题引导学生去思考，“纤纤”是一种什么样子？“素手”又是何种模样？“札札”又表现出怎样的情况？让学生参与其中讨论，把主动交给学生，调动学生的积极性，通过学生的讨论、想象去感受形象，创造属于自己心中的织女形象。同时结合语音、语调、节奏、重音指导朗读：     ②巧设疑问，理解情感。     我将用下面的提问，引导学生理解诗歌情感：     第一问：《孔雀东南飞》中女主人公刘兰芝可以“三日断五匹”，可织女为何却终日织布却不能“成章”呢？     讨论明确：（因思念而无心织布。）     第二问：终日以泪洗面为何还要去织布呢？此句运用了什么修辞？表现什么情感？     讨论明确：用比喻、夸张手法，以借织布排遣思念的愁苦，来表现愁苦到至极。     无心织布却又不得不借织布以排遣愁苦，正可谓不愿为，又不得不为。其哀情莫就过于此了。到此情感的理解似乎该谢幕了，这时引用泰戈尔的诗句来画龙点睛，悄然升华，也为后面的改写做铺垫：     “世界上最远的距离/不是我不能说我爱你/而是想你痛彻心脾/却只能深埋心底”     这种情感，我们应该用怎样的语调去读？（在理解的基础上指导学生读、背）     如：“河汉清且浅，相去复几许”中“复”字一重读，就把织女的哀怨、悲苦、甚至有丝丝的愤怒、反抗都表现出来了。     ③再设疑问，理解主旨。     “河汉清且浅，相去复几许”为何不“涉过银河去，互把衷肠诉”？那么作者借这一故事有何目的呢?     讨论明确：河水并非不能渡过，而是不可逾越。是因有像王母这样的势力的阻隔，爱情被扼杀、遭遇挫折。可见，织女“泣涕零如雨”的悲思是源于对情人的爱情被无情毁灭的悲恨。     这一个问题的提出正好将前两个问题连在一起，既归结出《古诗十九首》在写作内容上的特点，又顺势引导学生把写作上的特点也归结出来：     本诗明写神话故事，暗写现实生活，表面是写织女相思牛郎的事，而实际是抒发人世间思妇对远在他乡恋人的离愁别绪，以委婉曲折的手法，抒发闺妇的感伤情怀。     至此，整首诗歌的内容、情感的把握已经完成，顺势引导学生全诗背诵，通过背诵全诗，反过来促进学生对诗歌内容、情感的进一步理解。     ④采用诗化的语言为课堂营造氛围。     在教学时，将采用诗化的语言讲解、归纳，为课堂营造是个学习的氛围。如：讲到织女的抚弄机杼，泣涕如雨的深深思念时，我会说：     相思，一种郁结撕心裂肺的哀愁。相思，一种溢满肝肠寸断的苦痛。     所以啊，织女用：哀怨的梭/成凄伤美丽的岁月/织成缠绵低沉的离歌。那么希望又在何方？ 引出主人公爱情悲剧的根本原因时，我会说：     眺望银河，是谁将团聚的希望斩断？拂弄清水，是谁将相会的天桥拆散？      讲到爱情悲剧的根本原因给织女造成痛苦时，我会说：     所以啊，织女的：     愁怨/凝成水/是泪珠/变成鸟/是喜鹊/只是那个不死的七夕/喜鹊唱着梦幻般的快乐     愁怨/纷纷扬扬/相思/朝朝暮暮/恰似那流不断的银河悠悠/遮不住的斜晖脉脉水悠悠     这些诗化的语言为课堂营造出浓郁的诗歌学习氛围，在帮助理学生理解诗歌中主人公的形象、哀怨的情感也起到了重要的辅助作用，同时为后面的改写做好铺垫。     （此时，安排学生与我一起朗读展示在屏幕上的这些语言，让学生和我一起感受语言凝练、丰厚的特点。）     ⑤顺势拓展，丰富形象，激发兴趣。如：谈到“纤纤”“素手” “盈盈”“脉脉”等字词时，我将补充下面诗句来帮助学生理解形象，让学生感受到古诗刻画出的美妙形象、语言的凝练、丰厚的特点，激起学生阅读古诗歌的兴趣：     指如削葱根，口如含珠丹，纤纤作细步，精妙世无双。       ——《孔雀东南飞》     其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。                                                                              ——曹植《洛神赋》     梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。    ——温庭筠      美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。《秋莲》                  ——文徵明     通过以上四个主要的手段，目的在于通过品读达到——理解诗歌形象和感情，并背诵全诗。     （3）通过议读——体会诗歌高超的写作技巧       叠词的使用是这首诗写作上最大的特点，我将以这样的提问，引导学生思考： “风轻悄悄的，草软绵绵的”，这是朱自清对小草的描绘，如果把“悄悄”改为“没有声音”，把“绵绵”改为“一点都不硬”好不好？（由此引出对这首诗叠词好处的理解。）并提问：这首诗大量使用叠词有什么作用呢?并让学生对下面的内容进行思考并归纳。        “_皎皎 ”：突出织女星的光辉，使人联想到织女娇艳的容颜；“ 纤纤 ：“极言手的细长秀美，使人联想到她温柔的体态和气质；“_札札 ”:织布的声音，使人联想到织女娴熟的织技；“_盈盈 ”:写银河水的清澈；“_脉脉 ”:蕴含织女情感的丰富与专一。     在学生归纳、填空的基础上进行小结：     大量使用叠字，对人物进行刻画，增强了诗句的形象性和音乐性。既增强了诗句的节奏感和音乐感，又自然贴切地传达出了人物内心的情感。     （4）写读——内化诗歌情感。     经过引入时的《天上的街市》熏陶，教学中教师语言的铺垫，感染，再给出泰戈尔《世界上最远的距离》这首爱情诗，来调动学生仿写、改写的积极性，把学生对诗歌的理解内化为自己的情感体验，并锻炼学生的写作能力。     指导仿写与改写的方法：     1.要有想象，要展开想象，不能将诗歌简单翻译。     2.要把自己从诗歌中体会到的情景具体化，再现情景。     3.要有真挚感情，要饱含着自己对牛郎织女的感情来写作。     课件展示，并朗读泰戈尔的《世界上最远的距离》节选
    世界上最远的距离     不是生与死的距离
    而是我站在你面前
    你不知道我爱你       世界上最远的距离
    不是我站在你面前
    你不知道我爱你
    而是爱到痴迷
    却不能说我爱你       世界上最远的距离
    不是我不能说我爱你
    而是想你痛彻心脾
    却只能深埋心底       世界上最远的距离
    不是我不能说我想你
    而是彼此相爱
    却不能够在一起
    在学生完成写作后，展示自己的创作内容，作为教师的下水写作，为课堂营造氛围，给学生写作示范，培养学生学习诗歌，激发创作诗歌的热情。 迢迢牵牛星改写（牛郎版）     我住在银河的岸边 牛儿啜饮着清涟 把岁月叠成月亮船 让它飘到河的对面   银河掀起了波浪 那是奔涌着的思念 潮水漫上了堤岸 那是飞溅着的愁怨   彩虹般的鹊桥 沉甸甸的情缘 愁丝缕缕 离恨点点   在眸子里找寻昨天 只见双瞳燃烧着火焰 燃烧吧，连同这个世界 只剩下轰轰烈烈的爱恋
    3.教师小结     这首诗学习到此，对《迢迢牵牛星》的理解基本完成，可以在高潮时结束。但学生对《古诗十九首》丰富内容、复杂的情感、高超的写作技巧还缺少整体把握。因此在教学总结时给出我对《古诗十九首》的总体感受。并拟写对联一副，以作结：意致深婉动天地，兴象玲珑泣鬼神   板书设计：                    迢迢    皎皎                    内容：借牛郎织女的神话抒发现实人世间思妇对远在他乡                                                                 的恋人的离愁别绪。                    纤纤    札札             迢迢牵牛星    终日    零如雨                 特点：意致深婉动天地                   清且浅  复几许                         兴象玲珑泣鬼神                   一水间，不得语。