圣人模式如何消除:04雪涛谐史【明】江盈科

中华谐谑十大奇书第四部
雪涛谐史〔明〕
江盈科撰
《雪涛谐史》导读
《雪涛谐史》, 明江盈科撰, 原是“雪涛阁四小书”中的
一种, 一百六十则。
江盈科( 1555—1605) , 字进之, 自号绿萝山人, 桃源
人。万历壬辰进士, 历任长洲县令、吏部考功主事、大理
寺正, 四川提学副使。文学方面, 崇尚性灵, 是“ 公安派”
的一员健将。其诗“穷极新变, 物无遁情”,“或有一二语
近平、近俚、近俳”( 袁宏道《雪涛阁集序》语) , 少数诗作则
以明畅、雅正见长。盈科为人为政温和中庸, 重友情, 常
给人春风和煦之感。
江盈科热衷于笑话的辑集与创作。除《雪涛谐史》之
外, 尚有《雪涛小说》、《谈言》。是谐谑史上少有的笑话作
家之一。这几部作品之中,《谈言》侧搜集前代笑话为主,
黄可、武恭、崔涯、张??、李东阳、李觏、李渊材、石动?? 等
故事主角, 都是历史上真实存在过的人物。《雪涛小说》
则似以搜集民间故事为己任, 笑话主角多是“ 楚人”、“姑
苏人”、“里中有病脚疮者”之类, 乡土气息颇为浓厚。
作为江盈科笑话辑集与创作的代表作,《雪涛谐史》
的素材多有取自作者见闻者。故事角色多是当代人, 有
些还是作者的朋友, 如袁宏道、罗汝鹏、梁见龙、冯景贞、
陈琮、罗念庵、轩月潭等。这种时代性, 在中国历代笑话
集中, 可谓一大鲜明特色。当然,《雪涛谐史》的时代性不
仅仅是表现在素材的当代性上, 它同时还表现在它的讽
刺性上。另外, 值得体味的是,《雪涛谐史》与一般笑话讽
刺的锋芒毕露不同, 它意存讽刺, 但又辞气婉转, 这就与
作者的人格相一致。“罗念庵”一则就颇有这种风致。且
看:“罗念庵中状元后, 不觉常有喜色。其夫人问曰:‘状
元几年一个?’曰:‘三年一个。’夫人曰:‘若如此, 也不靠
你一个, 何故喜久之?’??”从这里确可读出江盈科的温
厚之情。
以江盈科的致力笑话辑集和创作, 以《雪涛谐史》让
人笑又让人生温情的奇特品格,《雪涛谐史》可称为“中华
谐谑奇书第四”。
谐 史 引
善乎李君实先生之言曰:“ 孔父大圣, 不废莞尔, 武公抑畏, 犹资善谑。”仁义素张, 何妨一
弛, 郁陶不开, 非以涤性。唯达者坐空万象, 恣玩太虚, 深不隐机, 浅不触的; 犹夫竹林森峙, 外
值中通, 清风忽来, 枝叶披亚。有无穷之笑焉, 岂复有禁哉? 余故于雪涛氏有取焉耳。冰华居
士题。
陈君佐维扬人, 以医为业, 能作谐语。洪武时出入禁中, 上甚狎之, 常与谈兵中艰难。一
日, 上问曰:“朕似前代何君?”对曰:“似神农。”上问所以, 对曰:“若不似神农, 如何尝得百草?”
上悟, 大笑。盖军中曾乏粮, 士卒每食草木, 上与同甘苦, 故云。
楚中有显者, 其居室也, 常苦嫡庶不睦, 即宾客在堂, 往往哄声自内彻外。偶一词客谒显
者, 值其内哄, 显者欲借端乱其听, 会应上悬鸠鹊一幅, 指谓词客曰:“君善品题, 试为老夫咏此
图, 可乎?”客因题曰:“鸠一声兮鹊一声, 鸠呼风雨鹊呼晴; 老夫却也难张主, 落雨不成晴不成。”
噫, 可谓捷才也已。
嘉靖间, 闽中吴小江, 督学楚中, 所拔人胶庠者, 多垂髫士。士之已冠者, 计窘, 乃窃去头上
巾, 亦为垂髫应试。吴公见其额上网痕, 遂口占一诗, 嘲之曰:“昔日峨冠已伟然, 今朝??角且从
权。时人不识予心苦, 将谓偷闲学少年。”一时传诵, 无不绝倒。
其后, 钱塘金省吾先生, 来督楚学, 所拔应试诸生, 多弱冠者。盖少年人自才妙, 非以其年
也。余邑一生闻其风, 遂割去须髯入试。及至发落, 凡四等生员, 皆应加扑, 割须者与焉。先生
见四等人多, 不欲尽扑, 乃曰“: 四等中生员, 齿长者姑恕之, 其少年不肯努力, 各扑如教规。”割
须生竟得扑。其侪嘲之曰“: 尔须存, 当得免扑, 奈何割为? 冤哉须也。”割须生亦复自笑。
赵大洲为宰相, 气岸甚高。高中玄、张太岳亦相继拜相, 同在政府。高好雌黄人物, 张冷面
少和易。大洲一日谓两公曰“: 人言养相体, 要缄默, 似比中玄这张口嘴也拜相; 又言相度要冲
和, 似比太岳这副面皮也拜相, 岂不有命?”此语虽戆直而近于戏, 然亦有助于义命之说。
四明丰翰林讳坊, 号南禺, 有口才。里中致仕驿承某, 绘一像, 具币请丰作赞语。南禺题其
额曰“: 才全德备, 浑然不见一善成名之迹; 中正和乐, 粹然无复偏倚驳杂之弊。”丞读之, 喜甚。
时人莫测所谓, 或叩其旨。丰曰:“公不谙下文乎? 则其为人也, 亦成矣。”
又宁波县令, 遣吏向南禺索药方。丰乃注方云:“大枫子去了仁, 无花果多半边, 地骨皮用
三粒, 史君子加一颗。”归以观县令, 令览之, 笑曰:“丰公嘲尔。”吏请其故, 令示之曰:“以上四
语, 谓一伙滑吏耳。”南禺之巧心类若此, 然恃其舌好凌人, 时颇嫉之。
司寇王麟泉, 闽人。初为余郡守贰, 性喜藏垢, 里衣皆经旬不洗换, 每与僚属宴游, 辄从衫
裤上捕虱, 凡数枚, 纳口中。
余因忆宋朝王荆公性亦尔, 一日, 侍神宗殿上, 有一虱周旋其须, 神宗顾视数四, 同列亦皆
见。比退, 公问同列曰:“今者上数顾不佞, 何也?”同列告之故, 公亟捕虱得之。同列曰:“幸勿
杀, 宜有敕语奖之。”荆公问:“敕语应作何词?”一学士曰:“此虱屡游相须, 曾经圣览。论其遭际
之奇, 何可杀也; 求其处置之法, 或曰放焉。”荆公大笑。然则苏老泉谓荆公面垢不洗, 衣垢不
浣, 以为奸, 即幸而中, 然此政非以为奸也。
中华谐谑十大奇书·雪涛谐史1
嘉靖间一御史, 蜀人也, 有口才。中贵某, 欲讥御史, 乃缚一鼠虫, 曰:“此鼠咬毁余衣服, 请
御史判罪。”御史判曰“: 此鼠若问笞杖徒流太轻, 问凌迟绞斩太重, 下他腐刑。”中贵知其讥己,
然亦服其判断之妙。
太仓王内阁荆石, 性端洁, 不轻接引。王司寇凤洲, 性坦易, 多所容纳。其乡人曹子念为之
语曰“: 内阁是常清常净天尊, 司寇是大慈大悲菩萨。”人服其确。
一丹青家, 以写真为业, 然其术不工。一日, 为其亲兄写一像, 自谓逼真, 悬之通衢, 欲以为
招。邻人见之, 争相问曰:“此伊谁像?”未有目为伊兄者。
或一人题于上, 嘲之曰:“不会传真莫作真, 写兄端不似兄形; 自家骨肉尚如此, 何况区区陌
路人!”见者无不发笑。
有两青衿者, 致馈其师, 一人用死猪头, 一人用铜银子。二师互相语, 其一曰:“ 门生姓游,
馈一猪头, 将来煮食, 尧舜其犹。”其一曰“: 门生姓陈, 馈一封银, 将来交易, 尧舜与人。”
已而复各拟破题一个, 其一曰:“二生于二师, 为其不成享也。”其一曰:“ 二师于二生, 言必
称尧舜也。”皆可谓善谑者矣。
世庙时, 严分宜窃弄国柄。适宫中多怪, 符咒驱之不效。有朝士相与聚谈曰“: 宫中神器之
地, 何怪敢尔?”一人答曰:“这怪是《大学》上有的: 十目所视, 十手所指。安得不知?”
袁中郎, 讳宏道, 与予分宰长吴二邑。中郎操敌悬鱼, 其于长安贵人, 一无所问馈。时阿兄
讳宗道, 官翰林编修。予嘲中郎曰:“他人问馈, 以孔方为家兄, 君不问馈, 乃以家兄为孔方耳。”
中郎亦复自笑。
内乡县李矴字子田, 官翰林检讨。其弟名荫字袭美, 时方为增广生员。矴遗书荫曰“: 尔今
年增广, 明年增广, 不知尔增得几多? 广得几多?”荫亦答矴书曰“: 尔今年检讨, 明年检讨, 不知
尔检得甚么? 讨得甚么?”一时馆中相传, 靡不绝倒。
又长沙李相国西涯, 生一子, 有才名, 然颇好游平康。一日, 西涯题其座曰:“今日花陌, 明
日柳街, 应举登科, 秀才秀才。”乃郎见之, 亦题阿翁座曰:“今日猛雨, 明日狂风, 燮理阴阳, 相公
相公。”西涯见之, 亦为发笑。此父子兄弟相谑也。
天顺间, 锦衣阎达, 甚得上宠。其时有桂廷皀者, 为达门下客, 乃自镌图书云“: 锦衣西席。”
同时有甘棠者, 乃洗马江朝宗女婿, 为松陵驿驿丞, 亦自镌图书云:“翰林东床。”一时传笑,
以为确对。
常熟严相公讷面麻。新郑高相公拱属文, 多于腹中起草。世俗笑苏州盐豆, 河南蹇驴。二
相相遇, 高谓严曰:“公豆在面上。”严即应曰:“公草在肚里。”
吴中某尚书方沐浴, 一客往谒, 以浴辞, 客不悦。及尚书往谒, 前客亦辞以浴。尚书题其壁
曰“: 君谒我, 我沐浴; 我谒君, 君沐浴。我浴四月八, 君浴六月六。”盖四月八浴佛, 六月六浴畜。
新安詹景凤号中岳, 有才名, 善作狂语。中乡试, 筮仕, 由翰林孔目转吏部司务, 乃自题其
居曰:“天官翰林之第。”乡人见之, 为注其下曰:“天官司务, 翰林孔目。”詹复添注曰:“这样官
儿, 是笑胜哭。”
有中贵者, 奉命差出, 至驻扎地方, 亦谒庙、行香、讲书。当讲时, 青衿心厌薄之, 乃讲《牵牛
而过堂下》一节。中贵问曰:“牵牛人姓甚名谁?”青衿答曰:“就是那下面的王见之。”中贵叹曰:
“好生员, 博邪乃尔。”
一上舍性痴, 颇工谐语, 选为府经历。一日, 有客拜其堂官太守, 帖写“ 眷生李过庭顿首
2 中华传世奇书
拜”。太守谓经历曰:“这位客我记不得他了。”经历谩应云:“这客怕就是那李趋儿。”太守大笑。
公冶长解禽言, 一时孔子闻鸠啼, 曰:“此何云?”答曰:“ 他道‘觚不觚’。”又闻燕语, 曰:“ 此
何云?”答曰“: 他道‘知之为知之, 不知为不知, 是知也’。”又闻驴叫, 曰“: 此何云?”曰“: 此不可
知, 似讲乡谈耳。”嘲河南人。
李文正西涯, 请同乡诸贡士饮。一贡士谓他处有酒约, 先辞。文正戏曰“: 孟子两句‘: 东面
而征西彝怨, 南面而征北狄怨。’此作何解?”客谢不知。须臾, 汤至。文正曰“: 待汤耳。”乃大笑
而别。
黄郡一贫生, 自标讲学, 其乡绅曰“: 此子有志, 以一牛赠之。”贫生牵回, 其兄即收牛耕地,
生怒, 兄曰“: 有无相通, 何得见怒?”生应曰“: 谁叫你不去讲学, 也讨个牛。”
又一廪生亦自标讲学, 遇分膳银, 其为首者稍多取。生谓同侪曰:“彼多取, 尔好说他。”同
侪曰“: 公何不自说?”答曰“: 我是讲学人, 不好说。”
吁! 二事虽微, 悉见假道学心事。先正云:“愿为真士夫, 不愿为假道学。”信夫!
国朝, 新中进士, 凡选馆者, 除留授翰林编检外, 皆补科道; 其中行博士、推知, 皆拔其尤者,
行取充科道。京师人为之语曰“: 庶吉士要做科道, 睡着等; 中行博士要做科道, 跑着寻; 推知要
做科道, 跪着讨。”
余邑太学罗汝鹏善谑。初游京师, 值早朝, 时百官已露立甬道, 诸资郎尚处庑下, 其侪相语
曰“: 百官业已露立, 我辈何为藏此?”汝鹏曰“: 这是《子平书》上载的‘: 官要露, 露则清高; 财要
藏, 藏则丰厚。’”闻者皆大笑。
余同年进士梁见龙、冯景贞、沈铭缜、沈何山, 俱浙江人。梁形长善谑, 冯中省解, 二沈系兄
弟同榜, 其形皆短。一日, 四公相聚, 铭缜谓见龙曰:“梁年兄这样长, 若分做两段, 便是两个进
士。”梁因答曰:“二位年兄这样短, 须是接起, 才算得一个进士。”冯景贞乃谓梁曰:“ 罔谈彼短,
靡恃己长。”梁遂谓冯曰“: 近来秀才, 只熟读一本《千字文》, 便中了解元。”相与大笑。
姑苏有冯生讳时范者, 夙号名下士, 年近耳顺, 尚未得俊。其子名嘉谟, 年少有美才, 余甚
爱之。至甲午岁, 嘉谟夭死, 时范始领北畿乡荐。姑苏士人作语曰“: 冯时范死得, 却中了; 冯嘉
谟中得, 却死了。”或以告余, 余不觉且悲且笑。
余邑一博士张宗圣, 工谈谑。会主簿游姓者, 滥受状词, 擅拷打, 有黑声, 张乃著一哑谜嘲
曰“: 小衙门, 大展开, 铁心肠, 当堂摆, 全凭一撞一撞拷打, 才有些取采。不怕他黑了天, 有钱的
进来, 与你做个明白。”盖指油铺也。余邑油铺用木为榨, 铁为心, 引木撞榨, 油乃流出, 而其门
不设枋闼, 故以喻游簿云。
余邑鲁月洲, 入资为鸿胪署丞, 未有扁其门者, 及李恒所亦入资为鸿胪, 郡守叶公扁其门
曰“: 鸿胪第。”月洲族弟鲁九乃云“: 恒所既扁门曰‘鸿胪第’, 我家月洲当扁门曰‘ 鸿胪兄’。”闻
者皆笑其巧。
久之, 李恒所与一富翁联姻, 下聘之日, 鼓吹盛作。座客问曰:“ 这是谁家喜事?”罗汝鹏答
曰“: 只怕是李鸿胪贪恋着人豪富。”盖取《中郎传》“十里红楼”之句, 闻者为解颐云。
《蔡中郎传》中, 人取冷语甚多。余所解颐, 有五六句。王??州强严东楼酒, 东楼
辞以伤风。王云“: 爹居相位, 怎说出伤风?”汪仲淹戏蹴??者云“: 逢人且说三分话, 未
可全抛。”刘季然衣短衣, 加裙三出, 人戏之曰:“ 季然张三檐纟散。”答曰:“三檐纟散儿在
你头上戴。”又有人戏儒生作讼师者云“: 读书人, 思量要做状。”皆冷语可笑。
中华谐谑十大奇书·雪涛谐史3
黄郡一孝廉, 买民田, 收其旁瘠者, 遗其中腴者, 欲令他日贱售耳。乃其民将腴田他售, 孝
廉鸣之官, 将对簿。其民度不能胜, 以口衔秽, 唾孝廉面。他孝廉群起, 欲共攻之。时乡绅汪某
解之曰“: 若等但知孝廉面是面, 不知百姓口也是口。”诸孝廉皆灰心散去。乡绅此语, 足令强者
反己, 殊为可传。
余邑徐广文二溪, 性狂善谑, 有敏才。少时, 从唐万阳侍御游。一日, 灯下渴睡, 万阳呼之
醒, 且出联句令答, 句云“: 眼皮堕地, 难观孔子之书。”二溪对云“: 呵欠连天, 要做周公之梦。”侍
御大笑。
一日舟行, 值暑月, 天气凉甚, 舟人叹曰:“ 长江无六月。”二溪曰:“ 然, 过了五月, 就是七
月。”舟人大笑。
及宾兴之次日, 将入督学衙门拜谢, 门者勒二溪银一钱, 方为报门。二溪与之银, 俟门者报
后, 却走不欲入, 门者还其所勒之银, 乃入。事虽小, 殊足解颐。
《杨用修集》中载滇南一督学, 好向诸青衿谈性谈艺, 缕缕不休, 士人厌听之。及谈毕, 乃问
曰“: 诸生以本道所言如何?”内一衿对曰“: 大宗师是天人, 今日所谈, 都是天话。”闻者大笑。
余乡有张二者, 佣力人也, 为人解绢赴户部。旧例, 解绢者皆用杂职。及张二皂帽投文, 户
部斥之曰:“解官何为不冠? 亟冠来见, 否者加挞。”张二忙去买纱帽, 笑曰:“ 我本无心富贵, 奈
富贵来逼人尔。”闻者皆笑。
国朝有陈全者, 金陵人, 负俊才, 性好烟花, 持数千金, 皆费于平康市。一日浪游, 误入禁
地, 为中贵所执, 将畀巡城。全跪曰“: 小人是陈全, 祈公公见饶。”中贵素闻全名, 乃曰“: 闻陈全
善取笑, 可作一字笑, 能令我笑, 方才放你。”全曰:“屁。”中贵曰:“此何说?”全曰:“放也由公公,
不放也由公公。”中贵笑不自制, 因放之。
又见妓洗浴, 因全至, 披纱裙避花阴下, 全执之, 妓曰:“陈先生善为词, 可就此境作一词。”
全遂口占曰“: 兰汤浴罢香肌湿, 恰被萧郎巧觑。偏嗔月色明, 偷向花阴立。有情的悄东风, 把
罗裙儿轻揭起。”其他词类此者尚多。
及全病革将死, 鸨子皆慰全曰:“我家受公厚恩, 待百岁后, 尽力茔葬, 仍为立碑。”全答曰:
“好好, 这碑就交在身上。”盖世名鸨子为龟, 龟载碑者也。
昔有官苏州别驾者, 过墓道, 指石人曰仲翁。或作诗讥之曰:“ 翁仲如何唤仲翁, 只因窗下
少夫工; 如何做得院林翰, 只好苏州作判通。”余邑印公少鹤亦官别驾, 其门人张三涯于印前述
此语, 印闻之谔然。张乃起谢曰:“师勿见嗔, 门人说的是苏州通判。”
本朝邢公讳宽, 当放榜前一日, 梦至御前, 上命力士持爪扑之, 头破血流, 直至于踵。明日
所司呈卷, 拟孙曰恭第一, 宽第二。成祖眼紈, 将曰恭二字, 读为一字, 乃判曰:“本朝只许邢宽,
岂宜孙暴。”遂以朱笔点宽姓名, 朱浓, 自上透下, 遂如梦中流血之象。
先是邢宽未第时, 其郡守调之曰:“邢春元如不酸醋。”盖讥宽也。宽及第, 乃报郡守诗曰:
“邢宽只是旧邢宽, 朝占龙头夕拜官。寄语黄堂贤太守, 如今却是螫牙酸。”一时竟传其语。
吴中门子, 多工唱者, 然于官长前, 多不肯唱。一日, 吴曲罗节推, 同余辈在分署校阅文卷,
适夜将半, 曲罗命长洲门子唱曲, 其侪彼此互推, 皆谓不能。曲罗曰:“不唱者打十板。”方打一
板, 皆争唱。曲罗笑曰:“从来唱曲, 要先打板。”同座皆笑。
宋朝大宋小宋, 联登制科, 同仕京都。遇上元令节, 小宋盛备灯火筵席, 极其侈靡。大宋见
而斥之曰“: 弟忘记前年读书山寺寂寞光景乎?”小宋笑曰“: 只为想着今日, 故昔年甘就寂寞。”
4 中华传世奇书
噫, 小宋亦人杰也, 其言尚如此, 然则人不能移于遇, 真难哉!
余同年朱进士号恕铭者, 出宰金溪。适督学按郡, 将发考案, 召郡邑官长入见。及门, 有两
儒生持二卷, 强纳朱公袖中, 公卒然纳之。及填按已毕, 督学问朱曰:“ 可有佳卷见遗者乎? 幸
教之。”朱无以应, 遂出袖中二卷, 皆得补弟子员。朱出, 笑谓人曰:“看如许事, 莫道钻刺都无
用。”
余邑朱广文号仰山, 官汉阳司训, 至八月, 寄书候其兄半山, 附致历日一册; 半山连揭数板,
直至九月, 笑曰:“好好, 喜得后面还有许多日子。”
余邑张斗桥为诸生时, 记名家旧文一篇, 入试, 遭文宗涂抹, 乃诉于学博文莲山先生。先生
引戏词慰之, 曰:“昔苏秦父母诞辰, 伯子捧觞称寿, 叹曰:‘ 好佳酿。’及季子亦捧觞称寿, 骂曰:
‘酸酒。’季子妻乃从伯姆借酒一觞, 复骂曰:‘酸酒。’季子妻曰:‘ 这是伯姆家借来的。’翁叱之
曰‘: 你这不行时的人, 过手便酸。’”斗桥大笑。
汪伯玉以左司马致政, 将归, 谓其乡人中书潘纬曰:’天下有三不朽, 太上立德, 今已不能作
圣; 其次立功, 又非林下事; 其次立言, 又懒做文字。此归, 将就做些曲子陶情而已。”潘答曰:
“这也是一不朽。”汪问之, 答曰“: 其次致曲。”汪司马大笑。
嘉兴一老布衣, 平时自号清客, 书门对一联曰:“ 心中无半点事; 眼前有十二孙。”其邻人嘲
之, 续其下曰:“心中无半点事, 两年不曾完粮; 眼前有十二孙, 一半未经出痘。”见者皆笑。
北人与南人论橄榄与枣孰佳, 北人曰:“枣味甜。”南人曰:“橄榄味虽辣, 却有回甜。”北人
曰“: 等你回得甜来, 我先甜了一会。”
有不识橄榄者, 问人曰:“此何名?”人笑曰:“阿呆。”归托其妻曰:“我今食呆, 味佳
甚。”妻令觅呆, 不得, 乃呵示其妻曰“: 犹有呆气在。”
余邑孝廉陈琮, 性洒落。曾构别墅一所, 地名二里冈, 虽云附郭, 然邑之北邙也, 前后冢累
累错置, 不可枚数。或造君颦蹙曰“: 目中每见此辈, 定不乐。”孝廉笑曰“: 不然。目中日日见此
辈, 乃使人不敢不乐。”
亘史云“: 此可入《世说》, 何云《谐史》乎?”
西安一广文, 性介, 善谑, 罢官家贫, 赖门徒举火, 乃自谑词曰:“夜半三更睡不着, 恼得我心
焦躁; ??蹬的响一声, 尽力子骇一跳; 原来把一股脊梁筋穷断了。”秦藩中贵闻之, 转闻于王, 王
喜, 召见, 赐百金。
余同年进士沈伯含, 善作雅语。余尝与伯含论曰:“李于鳞死, 其子孙遂绝, 所构白雪楼, 没
入官为祠堂。大抵于鳞称一代才, 辄取忌造化如此。”伯含曰:“造化真是小儿。”余问云:“ 何?”
伯含曰“: 于鳞几许才, 也惹他忌。”
黄杨树两年而长, 逢闰而索, 极难成材。余友罗汝鹏于斋头植此树, 指谓客曰:“看此物连
抱, 便当锯造棺器待尽, 敢久恋人间耶?”闻者皆笑。
大理署中有火房者, 年少, 貌颇秀, 入夏而瘠。余友蒋钟岳问曰:“奚而瘠?”对曰:“ 小人不
宜夏。”比入秋, 其瘠犹前, 钟岳嘲之曰“: 尔复不宜秋耶?”
理学家文字, 往往剿袭《语录》, 铺叙成文, 乃语人曰:“吾文如菽粟布帛。”杨升庵笑曰:“ 菽
粟则诚菽粟, 但恐陈陈相因, 红腐不可食。”此足令藏拙者钳口。
宜兴县人时大彬, 居恒巾服游士夫间。性巧, 能制磁罐, 极其精工, 号曰时瓶。有与市者,
一金一颗。郡县亦贵之, 重其人。会当岁考, 时之子亦与院试, 然文尚未成, 学院陈公笑曰“: 时
中华谐谑十大奇书·雪涛谐史5
某入试, 其父一贯之力也。”
语云:“贼是小人, 智过君子。”余邑水府庙, 有钟一口, 巴陵人泊舟于河, 欲盗此钟铸田器,
乃协力移置地上, 用土实其中, 击碎担去。居民皆纚然无闻焉。
又一贼, 白昼入人家, 盗磬一口, 持出门, 主人偶自外归, 贼问主人曰:“老爹, 买磬否?”主人
答曰“: 我家有磬, 不买。”贼径持去。至晚觅磬, 乃知卖磬者, 即偷磬者也。
又闻一人负釜而行, 置地上, 立而溺。适贼过其旁, 乃取所置釜, 顶于头上, 亦立而溺。负
釜者溺毕, 觅釜不得。贼乃斥其人曰:“ 尔自不小心, 譬如我顶釜在头上, 正防窃者, 尔置釜地
上, 欲不为人窃者, 得乎?”
此三事, 皆贼人临时出计, 所谓智过君子者也。
熊敦朴号陆海, 蜀人, 辛未进士, 选馆, 改兵部, 复左迁别驾, 往辞江陵相公, 相公曰:“公是
我衙门内官, 痛痒相关, 此后仕途宜着意。”陆海曰“: 老师恐未见痛。”江陵曰“: 何以知之?”陆海
曰“: 王叔和《医诀》说得‘: 有通则痛, 痛则不通。’”江陵大笑。初, 陆海入馆时, 馆师令其背书,
回顾壁上影子, 口动须摇, 哄然大笑, 馆师曰:“ 何笑?”答曰:“ 比见壁间影子, 如羊吃草状, 不觉
自笑。”馆师亦笑。
金陵平康有马妓曰马湘兰者, 当少年时, 甚有身价。一孝廉往造之, 不肯出。迟回十余年,
湘兰色少减, 而前孝廉成进士, 仕为南京御史, 马妓适株连入院听审, 御史见之曰:“尔如此面
孔, 往日乃负虚名。”湘兰曰:“惟其有往日之虚名, 所以有今日之实祸。”御史曰:“ 观此妓, 能作
此语, 果是名下无虚。”遂释之。
一士夫子孙繁衍, 而其侪有苦无子者, 乃骄语其人曰“: 尔没力量, 一个儿子养不出, 看我多
子孙。”其人答曰“: 其子, 尔力也; 其孙, 非尔力也。”闻者皆笑。
罗念庵中状元后, 不觉常有喜色。其夫人问曰:“状元几年一个?”曰:“三年一个。”夫人曰:
“若如此, 也不靠你一个, 何故喜久之?”念庵自语人曰:“某十年胸中, 遣状元二字不脱。”此见念
庵不欺人处。而国家科名, 即豪杰不能不膻嗜, 亦可见矣。
一中贵见侍讲学士讲毕出左掖, 问曰:“今日讲何书?”学士答曰:“今日讲的夫子莞尔而笑,
曰‘: 割鸡焉用牛刀?’”中贵曰“: 这是孔圣人恶取笑。”
曹公欲赘丁仪, 以目眇不果, 后悔曰“: 以仪才, 令尽盲, 当妻以女, 何况只眇一目。”此谓爱
而忘其丑。英雄且然, 人情之偏, 不足怪也。
余乡叶月潭, 须髯初白。或告之曰:“尊须也有一二茎报信。”月潭遂于袖中取镊摘之, 笑
曰“: 报信者一钱。”此语, 盖里中寻人招子也, 借用之甚当。
有顽客者, 恋酒无休, 与众客同席, 饮酣, 乃目众客曰“: 凡路远者, 只管先回。”众客去尽, 只
有主人陪饮。其人又云“: 凡路远者先回。”主人曰“: 只我在此耳。”其人曰“: 公还要回房里去,
我则就席上假卧耳。”
一个妇人, 青衫红裙, 口里哭着亲亲, 问他哭着甚人, 妇答曰:“他爷是我爷女婿, 我爷是他
爷丈人。”盖母哭子也。其文法亦巧矣。
潘安仁云“: 子亲伊姑, 我爷惟舅。”盖表弟兄也。此文法祖之。
有卖酒者, 夜半或持钱来沽酒, 叩门不开, 曰:“但从门缝投进钱来。”沽者曰:“酒从何出?”
酒保曰“: 也从门缝递出。”沽者笑, 酒保曰“: 不取笑, 我这酒儿薄薄的。”
一阃帅, 寒天夜宴, 炽炭烧烛, 引满浮白, 酒后耳热, 叹曰:“今年天气不正, 当寒而暖。”兵卒
6 中华传世奇书
在旁跪禀曰“: 较似小人们立处, 天气觉正。”尝闻古诗云“: 一为居所移, 苦乐永相忘。”信哉!
浒墅钞关, 关尹于长吴两县, 分不相临; 然以其钦差也, 两县见之, 必庭参, 关尹多不肯受。
其后一生来治关, 颇自尊, 不少假, 比及任满犹尔。吴令袁中郎笑曰:“蔡崇简拄了杖, 挂了
白须上戏场, 人道他老员外。今回到戏房, 取了须, 还做老员外腔。”余大笑。
武陵一市井少年, 善说谎。偶于市中遇一老者, 老者说之曰:“人道你善谎, 可向我说一
个。”少年曰“: 才闻众人放干了东湖, 都去拿团鱼, 小人也要去拿个, 不得闲说。”老者信之, 径往
东湖, 湖水渺然, 乃知此言即谎。
少年在楼下, 会楼上一贵人, 呼曰“: 人道尔善骗, 骗我下来。”少年曰“: 相公在楼上, 断不敢
骗; 若上楼下, 小人便有计骗将上去。”贵人果下, 曰:“何得骗上。”少年曰:“本为骗下来, 不烦再
计。”
有广文者, 姓吴, 齿落耳缺, 又不生须, 一青衿作诗嘲之曰“: 先生贵姓吴, 无耻之耻无, 然而
无有尔, 则亦无有乎。”
其诗流入县官之耳, 县官一日同广文进见府主, 班行, 望见广文, 不觉失笑, 府主意不然, 乃
于后堂白所以失笑之故, 因诵前诗, 府主亦复大笑。
多闻疑, 多见殆, 君子于其所不知盖。对云: 飞在天, 见在田, 确乎其不可拔潜。
此聋者与缺唇者相嘲。
有轻薄士人, 好弹射文字, 读王羲之《兰亭记》, 则曰:“天朗气清, 春言秋景。”读王勃《滕阁
记》, 则曰“: 落霞与孤鹜齐飞, 秋水共长天一色, 多了与共两字。”冥司闻之, 遣鬼卒逮去, 欲割其
舌, 力辩乃免。
比放归, 行至冥司殿下, 口中辄云“: 如何阎君对联, 这样不通‘: 日月阎罗殿; 风霜业镜台。’
不信这阎罗殿有日月风霜耶?”
客造主人, 见其畜有鸡, 殊无飨客意, 乃指鸡曰“: 此禽有六德, 君闻之否?”主人曰“: 只闻鸡
具四德, 不闻六德?”客曰:“君若舍得, 我亦吃得。这是二德, 岂非六德?”
沈青霞重忤严分宜, 遇害。其子三人, 皆逮系诏狱, 遂毙其二。第三子讳襄者, 号小霞, 在
狱中, 工画梅, 诸中贵求为画梅, 时有赠遗, 借以不死。
久之, 分宜败, 朝议褒青霞忠, 遂官小霞, 除授临湘令。后人追论小霞狱中不死, 只吃着梅。
罗汝鹏笑曰“: 好到好, 只亏他牙齿不酸。”
余乡一老者, 与一少年青衿, 酒中戏谑。少年每嘲其人衰老, 老者曰“: 你毋见嘲, 谚曰‘: 黄
梅不落青梅落, 青梅不落用竿戳。’”青衿曰“: 你道着酸子, 谁敢动手戳他?”盖楚人目青衿为酸
子也。
一郡从事, 不谙文理, 妄引律断狱。有僧令其徒磨面, 徒乃持面与麸, 走匿他所, 僧执而讼
之。从事断曰“: 这僧该问徒罪。”僧曰“: 罪不至此。”从事曰“: 你不应背夫逃走。”闻者皆笑。
宋时有显者, 既归田, 语所知曰:“我们从林下看宦途, 知得滋味如此耳; 但不知死人住地
下, 比生时较好否?”所知曰:“一定好。”显者曰:“何以知之?”其人答曰:“但闻林下人思量出去,
不闻地下人思想转来。”显者大笑。
武陵郑沅石馆余邑, 前一土井, 烹茶爨饭, 皆汲之。沅石笑曰:“ 馆此一年, 腹中泥, 可作半
堵墙矣。”
又桃源人好以有齿磁盆盛茶米, 用木杵捣之, 名曰擂茶, 其杵长五尺, 半岁而尽。沅石笑
中华谐谑十大奇书·雪涛谐史7
曰“: 桃源人活六十岁, 胸中擂茶杵, 可构三间小房子。”
京师缙绅, 喜饮易酒, 为其冲淡故也。中原士夫量大者, 喜饮明流, 为其性酸也。余僚丈秦
湛若, 中原人, 极有量, 尝问人曰:“诸公喜饮易酒, 有何佳处?”其人答曰:“易酒有三佳: 饮时不
醉, 一佳; 睡时不缠头, 二佳; 明日起来不病酲, 三佳。”湛若曰:“如公言, 若不醉不缠头不病酲,
何不喝两盏汤儿?”其人大笑。
太仓王元美先生, 有酒兴, 无酒量, 自制酒最冲淡, 号凤州酒。丁见白官太仓, 取凤州酒二
坛, 馈秦湛若, 湛若开坛尝之, 问使者曰:“只怕丁爷错送了, 莫不是惠山泉?”
有进士形甚短, 初登第时, 同年笑曰:“年兄门下长班, 每月可减工食五分。”进士曰:“与众
同例, 何得独减。”答曰:“过门巷时, 免呼照上, 亦损许多气力。”
有悍妻者, 颇知书。其夫谋纳妾, 乃曰“: 于传有之, 齐人有一妻一妾。”妻曰“: 若尔, 则我更
纳一夫。”其夫曰“: 传有之乎?”妻答曰“: 河南程氏两夫。”夫大笑, 无以难。
又一妻, 悍而狡, 夫每言及纳妾, 辄曰:“尔家贫, 安所得金买妾耶? 若有金, 唯命。”夫乃从
人称贷得金, 告其妻曰:“金在, 请纳妾。”妻遂持其金纳袖中, 拜曰:“我今情愿做小罢, 这金便可
买我。”夫无以难。
罗汝鹏多髯, 年及强仕, 白者过半。一日, 赴吊丧家, 司丧者偶见之, 讶曰:“公年尚未, 何髯
白乃尔?”汝鹏曰:“这是吊丧的须髯。”坐客皆笑。会余祖昆岳公, 九十一岁而卒, 汝鹏来吊, 乃
慰家君曰“: 奈何不请小儿医救疗, 遂至此耶?”家君不觉破涕为笑。
余举进士, 时报捷者索重赏, 家君贫无以应, 受困此辈, 殊觉情懑, 汝鹏慰之曰:“且耐烦, 养
坏了儿子, 说不得。”闻者皆笑。
冯司成髯晚出而早白, 人问曰“: 公髯几年变白?”公捻髯良久, 答曰“: 未记与黑髯
周旋。”
庚子岁, 余差云贵恤刑, 有同年造余曰“: 兄乃得此远差耶?”余曰“: 但琉球日本不恤刑耳,
假令亦有恤差, 我乃为下得海矣, 安能到云贵?”盖恤差属刑部为政, 余时官大理, 故云。
有僧道医人同涉, 中流遇风, 舟楫危甚。舟人叩僧道曰:“ 两位老师, 各祝神祈止风何如?”
僧咒曰:“念彼观音力, 风浪尺消息。”道士咒曰:“风伯雨师, 各安方位, 急急如律令。”医亦复咒
曰“: 荆芥, 薄荷, 金银花, 苦楝子。”舟人曰“: 此何为者?”答曰“: 我这几般, 都是止风药。”噫, 庸
医执疗病, 往往若此。
吴楚间谓人死皆曰不在了。有人乍入京师, 谒见显者, 应门答曰“: 老爷不在。”其人曰“: 此
语殊不吉, 莫若称出外了。”应门答曰:“我老爷不怕死, 只怕出外。”盖宋时已有此言矣。
有书生者性懒, 所恨书多耳。读《论语》至颜渊死, 便称赏曰“: 死得好, 死得好。”或问之, 答
曰“: 他若不死时, 做出上颜回下颜回, 累我诵读。”
有惧内者, 见怒于妻, 将拶其指。夫云:“ 家无拶具。”妻命从邻家借用。夫往借时, 低声怨
咨, 妻唤回, 问曰“: 适口中作何语?”夫答曰“: 我道这刑具, 也须自家置一副。”
余邑张三崖广文, 司训支江。一日, 与同僚饮, 看演苏秦, 拜相归来, 阿兄艳羡, 忙检书籍,
曰“: 我也要去读书做秀才。”三崖属其僚曰“: 安顿荷包。”僚问云“: 何?”三崖答曰“: 苏大进了
学, 我辈都有一包束修钱。”其僚皆笑。
三崖方谒选时, 称贷路费, 笑曰“: 样样借人的, 如贫汉种田, 工本都出富翁, 比及秋成, 还却
工本, 只落得掀盘帚。我们借债做官, 他日还了债, 只落得一幅纱帽角带。”闻者皆信其然。
8 中华传世奇书
袁中郎在京师, 九月即服重绵。余曰:“此太热, 恐流鼻红。”其弟小修曰:“ 不服, 又恐流鼻
白。”
冯司成公, 初夏即服纟希纟谷。余问:“ 公何以御盛暑?”公笑曰:“ 盛暑岂宜挂一丝
耶?”
有官人者, 性贪, 初上任, 谒城隍, 见神座两旁悬有银锭, 谓左右曰:“ 与我收回。”左右曰:
“此假银耳。”官人曰:“我知是假的, 但今日新任, 要取个进财吉兆。”
有痴夫者, 其妻与人私, 一日, 撞遇奸夫于室, 跳窗逸去, 只夺其鞋一只, 用以枕头, 曰:“ 平
明往质于官。”妻乘其睡熟, 即以夫所着鞋易之。
明日, 夫起, 细视其鞋, 乃己鞋也, 因谢妻曰“: 我错怪了你, 昨日跳出窗的, 原来就是我。”
蜀中有吴坤斋者, 善谑。其邻人构新居落成, 吴往贺之, 叹曰:“ 这房屋做得妙。”盖含庙宇
意也。主人曰“: 只堪作公家厕房耳。”坤斋曰“: 何至于此?”主人曰“: 不是厕房, 为何公入门便
放屁?”坤斋默然。
广西全州卫幕, 有王掾者, 善谑。诸武弁相聚, 诱掾作谑, 而故驳之, 每作语, 辄曰:“ 这话
淡。”言其无趣味也。掾知故意驳己, 乃曰:“今早城门有担粪者, 失足, 倾泼于地。”诸武弁又曰:
“这也淡。”王掾曰:“诸君不曾尝过, 那得知淡?”众皆大笑。
有说谎者, 每迁就其词。自谓家有一雌鸡, 岁生卵千枚。问云“: 那得许多?”其人递减至八
百六百, 问者犹不信。乃曰:“这个数, 再减不得, 宁可加一只雌鸡。”
常郡有千户王姓者, 述一谑语, 调笑青衿曰:“ 某人父子皆补生员, 及临岁考, 逡巡不敢赴
试。子乃谋诸父曰:‘盍作死乎? 死则子应居艰, 皆得免考。’父然之, 比召道士写灵牌, 写云:
‘明故先考。’父乃幡然曰:‘若先考, 则某何敢死。’”此旧谑也。
席间一青衿, 遂顿撰一谑, 答王千户云:“ 有总兵者, 起家徒步, 不谙书, 只识得一个王字。
一日, 点阅千户文册, 第一名姓王, 唤王千户, 第二名姓匡, 乃唤曰上匣床的王千户, 第三姓土,
乃唤曰斫破头的王千户。”其敏捷亦复尔耳, 真可笑也。
有作谑讥性悭者, 其语不一而足, 姑举其概。一人已习悭术, 犹谓未足, 乃从悭师学其术。
往见之, 但用纸剪鱼, 盛水一瓶, 故名曰酒, 为学悭贽礼。偶值悭师外出, 惟妻在家。知其来学
之意, 并所执贽仪, 乃使一婢用空盏传出曰“: 请茶。”实无茶也。又以两手作一圈曰“: 请饼。”如
是而已。
学悭者既出, 悭师乃归, 其妻悉述其事以告。悭师作色曰“: 何乃费此厚款?”随用手作半圈
样曰“: 只这半边饼, 彀打发他。”大都此四语者, 一步深一步, 盖若近日时文求深之意也。
有官人者, 以罢软见勾。妻问勾官之故, 答曰:“ 吏部道我罢软。”妻曰:“ 喜得只知你罢软,
若知道不谨, 连我这奶奶也勾去。”
吴中祀神, 左大士, 右梓潼君。山东人专祀碧霞元君。一山东官长笑吴人曰:“ 你吴中惧
内, 只看神位, 奶奶却在左边, 老爹却在右边。”吴人答曰:“这个还不要紧, 看你山东神位, 只见
奶奶, 几曾见老爹?”
吴中好相讥谑, 不避贵贱。一乡官职卑, 迎一妓下船, 遽问之曰:“汝何以称小娘, 年纪却又
老了?”妓答曰“: 这也不论, 老爹既称老爹, 何以官儿又小?”众皆鼓掌。妓恬不在意。
世有誉人自贤者, 或嘲之曰:“ 一人自美其妻, 乃不云妻美, 每对人曰:‘ 我家小姨, 天下绝
色, 与山妻立一处, 不复能辨谁为大小姨也。’”然则张罗峰之请祀欧阳公, 张江陵为南阳李文达
中华谐谑十大奇书·雪涛谐史9
建坊。意亦若此。
有贵宦者, 生子而痴。年七十, 或持寿星图相贺, 其子曰:“这老者如许长头, 乃犹不中耶?”
遂拈笔为画网巾其上, 贵宦见之, 怒甚。邻翁造焉, 慰之曰:“ 公无怒, 我今要个画网子的人, 也
不得。”
常德一尚书, 好藏古画, 有子昂《袁安卧雪图》, 分贻其子。图极佳, 子乃不受, 曰:
“要此死人图何用?”
一儒生, 每作恶文字谒先辈。一先辈评其文曰:“昔欧阳公作文, 自言多从三上得来, 子文
绝似欧阳第三上得者。”儒生极喜。友人见曰:“某公嘲尔。”儒生曰:“ 比我欧阳, 何得云嘲?”答
曰“: 欧阳公三上, 谓枕上、马上、厕上; 第三上, 指厕也。”儒生方悟。
宋时, 韩学士熙载, 每见门生贽卷恶者, 令侍姬以艾炙之。近日冯具区亦云:“余平日最苦
持恶文相揭求佳评者, 每见之, 辄攒眉若有所忧。”
余郡一贡士宾兴, 郡守某公题其匾曰:“遴俊宾王。”一士人见之, 叹曰:“ 郡中自武庙时, 有
一字王, 再传有二字王, 今复有三字王矣。”盖讥贡士匾也。
司徒沅冲张老师, 尝笑谓余曰:“别人架上书, 都安置肚子里, 我们肚里书, 都寄阁在架上。”
盖谦言懒记书也。然语政好笑。
有学博者, 宰鸡一只, 伴以萝卜制馔, 邀青衿二十辈飨之。鸡魂赴冥司告曰:“杀鸡供客, 此
是常事, 但不合一鸡供二十余客。”冥司曰:“恐无此理。”鸡曰:“ 萝卜作证。”及拘萝卜审问, 答
曰“: 鸡, 你欺心。那日供客, 只见我, 何曾见你。”博士家风类如此。
一主人请客, 客久饮不去, 乃作谑曰:“ 有担卖磁瓶者, 路遇虎, 以瓶投之, 俱尽, 只一瓶在
手, 谓虎曰:‘你这恶物, 起身也只这一瓶, 不起身也只这一瓶。’”
客亦作谑曰“: 昔观音大士诞辰, 诸神皆贺, 吕纯阳后至, 大士曰‘: 这人酒色财气俱全, 免相
见。’纯阳数之曰‘: 大士金容满月, 色也; 净瓶在旁, 酒也; 八宝璎珞, 财也; 嘘吸成云, 气也; 何独
说贫道?’大士怒, 用瓶掷之。纯阳笑曰:‘大士莫急性, 这一瓶打我不去, 还须几瓶耳。’”
陕右人呼竹为箸。一巡抚系陕人, 坐堂时, 谕巡捕官曰“: 与我取一箸竿来。”巡捕误听以为
猪肝也, 因而买之, 且自忖曰“: 既用肝, 岂得不用心?”于是以盘盛肝, 以纸裹心置袖中, 进见曰:
“蒙谕猪肝, 已有了。”巡抚笑曰“: 你那心在那里?”其人探诸袖中曰“: 心也在这里。”
一士人好打抽丰。其所厚友人, 巡按某处, 逆其必来, 阴属所司将银二百两, 造竏一副, 练
绳一条, 用药煮之如铁。其人至求见, 辄怒曰:“我巡按衙门是打抽丰的? 可取竏练来, 解回原
籍。”其人怒甚, 无奈, 比至境上, 解官喻曰:“ 这竏练俱是银造, 我老爹厚故人, 特为此掩饰耳
目。”士人曰“: 他还薄我, 若果相厚, 便打个二百斤银枷枷也得。”
一人父鼻赤色, 或问曰“: 尊君赤鼻有之乎?”答曰“: 不敢, 水红色耳。”其人赞曰“: 近时尚浅
色, 水红乃更佳。”
凡民间畜雄鸡者, 必割其肾, 则鸡肥而冠渐落。或嘲廪膳生员曰“: 尔好似割鸡, 有米吃, 身
子不怕不肥, 只怕明日冠小。”
雕鸟哺雏, 无从得食, 搂得一猫, 置之巢中, 将吃以饲雏。猫乃立啖其雏, 次第俱尽。雕不
胜怒。猫曰“: 你莫嗔我, 我是你请将来的。”
一人问造酒之法于酒家。酒家曰:“一斗米, 一两曲, 加二斗水, 相参和, 酿七日, 便成酒。”
其人善忘, 归而用水二斗, 曲一两, 相参和, 七日而尝之, 犹水也, 乃往诮酒家, 谓不传与真法。
10 中华传世奇书
酒家曰“: 尔第不循我法耳。”其人曰“: 我循尔法, 用二斗水, 一两曲。”酒家曰“: 可有米么?”其人
俯首思曰“: 是我忘记下来。”
噫, 并酒之本而忘之, 欲求酒, 及于不得酒, 而反怨教之者之非也; 世之学者, 忘本逐末, 而
学不成, 何以异于是。
一士人家贫, 欲与其友上寿, 无从得酒, 但持水一瓶, 称觞时, 谓友人曰:“请以歇后语为寿,
曰‘: 君子之交淡如。’”友应声曰“: 醉翁之意不在。”
一宦家池亭, 广畜水鸟, 若仙鹤、淘河、青庄鸟、白鹭皆备。有来观者, 小大具列。适外彝一
人, 乍至其地, 不识鸟名, 指仙鹤问守者曰:“此何鸟?”守者诳曰:“这是尖嘴老官。”次问淘河, 诳
曰“: 是尖嘴老官令郎。”又问青庄鸟, 诳曰“: 是他令孙。”问白鹭, 诳曰“: 是他玄孙。”问者叹曰“: 这
老官枉费大, 只是子孙一代不如一代。”
有恶少, 值岁毕时, 无钱过岁。妻方问计, 恶少曰:“我自有处。”适见篦头者过其门, 唤入梳
篦, 且曰:“为我剃去眉毛。”才剃一边, 辄大嚷曰:“ 从来篦头, 有损人眉宇者乎?”欲扭赴官。篦
者惧怕, 愿以三百钱陪情, 恶少受而卒岁。
妻见眉去一留一, 曰:“曷若都剃去好看。”恶少答曰:“你没算计了, 这一边眉毛, 留过元宵
节。”
山水偶涨, 将及城, 城中人惧, 问卜者:“何时水落?”卜者曰:“你只问裁缝, 他有个法儿, 要
落一尺, 就落一尺, 要落一丈, 就落一丈。”
一强盗与化缘僧遇虎于途。盗持弓御虎, 虎犹近前不肯退。僧不得已, 持缘簿掷虎前, 虎
骇而退。虎之子问虎曰:“不畏盗, 乃畏僧乎?”虎曰:“ 盗来, 我与格斗。僧问我化缘, 我将甚么
打发他?”
凡为银匠者, 无论打造倾泻, 皆挟窃银之法。或讥之曰“: 有富翁者, 平日拜佛求嗣, 偶得一
子, 甚矜重之, 乃持八字问子平先生, 先生为布算, 曰:‘ 奴仆宫, 妻子宫, 寿命宫, 都好。只是贼
星坐命。富翁曰‘: 这个容易, 送他去学银匠罢。’”
余邑李源聎方伯, 面麻而须, 曹前阳佥宪, 口歪而牙豹。曹出对与李曰:“麻面胡须, 如羊肚
石倒栽蒲草。”李对曰“: 豹牙歪嘴, 如螺壳杯斜嵌蚌珠。”
滇南有赵巧对, 曾仕楚中为郡守, 好出对句, 一日, 见坊役用命纸糊灯, 遂出句云:“ 命纸糊
灯笼, 火星照命。”思之不得。直到岁暮, 老人高捧历日, 叩头献上, 遂对前句曰:“ 头巾顶历日,
太岁当头。”可谓确当。
李空同督学江右, 有一生偶与同名, 当唱名时, 公曰“: 尔安得同我名?”出对试之, 曰“: 蔺相
如, 司马相如, 名相如, 实不相如。”生对曰:“魏无忌, 长孙无忌, 人无忌, 我亦无忌。”李亦称善。
有生员送先生节仪, 只用三分银子, 先生出对嘲之曰“: 竹笋出墙, 一节须高一节。”生对曰:
“梅花逊雪, 三分只是三分。”
有官人祖出蒙古, 莅任, 出对与庠生曰“: 孟孙问孝于我我。”一生对曰“: 赐也何敢望回回。”
可谓切中。
曾有令尹, 昵一门子。偶坐堂上, 吏与门子相偶语, 令怪之, 吏漫云:“与门子属表兄弟, 叙
家常耳。”令遂出对云“: 表弟非表兄表子。”吏辄答云“: 丈夫是丈母丈夫。”令嘉其善对, 笑释之,
无以罪。
亘史云: 友人鲍无雄宗弟仲翔, 促梓《谐史》, 亲为之校, 而每请益也, 以所记一二,
中华谐谑十大奇书·雪涛谐史11
足之于左。
洪仲韦与梅子马游清凉台, 僧以茶供。子马曰:“ 贤僧也。”仲韦曰:“ 故当于旧寺中求之。”
子马曰“: 何言乎?”仲韦曰“: 王摩诘有言‘: 似舅即贤甥。’”闻者绝倒。
徽欲俭于食品, 以木耳豆粉和成糕, 呼曰假鳖。谢师少连名精品, 酷嗜此味。一日, 杨七具
酒饯洪仲韦, 特设此品, 且羞鳖焉。谢师不为下箸。杨七笑曰:“ 少连可谓宜假不宜真。”谢曰:
“若要认真, 必先着假。”众以为当家之谈。杨七名文玉, 号小真, 旧院角妓, 而豪于酒。
祝给谏喜作书, 即村坊酒肆都悬之。有海阳金生伪作为市, 祝怒, 将绳以法。董玄宰闻之
曰“: 吾为此惧。”客曰“: 何惧?”董曰“: 惧逸少有知, 将置我于地狱耳。”祝释然。
广信人王常有词名, 善书。得一端研, 小于掌, 而自宝之, 问洪仲韦曰:“ 此贵乡产也, 能辨
为宋物不?”仲韦曰“: 入贵乡当以宋版《百中经》配之, 则价当更倍。”王曰“: 得非袖珍呼?”仲韦
曰“: 不然。”指其掌。
12 中华传世奇书