偶看新闻胶州公安局安振东被:阐扬唯识的无著与世亲
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 23:20:03
西元四世纪， 北印度健驮逻国普鲁夏普拉(梵 Purusa-pura )有憍尸伽人家，父亲是国师，母亲名比邻持，生了三个儿子，老大是无着，老二为世亲，老三因母起名，叫比邻持子。这三人后来都出家学道，信持佛法，成了佛教有名的高僧。 最初，三人都在小乘佛教说一切有部出家，据说老三比邻持子修成了阿罗汉果，终其一生信持说一切有部；老二世亲的学问和胆识比他大得多。 依《婆薮槃豆法师传》所载，婆罗门出身的无着最初在小乘有部出家，因思惟空义不得入门，便想自杀。后虽有东毗提诃的阿罗汉宾头罗前来为他解说小乘空观，但他仍感觉不能满足，于是运用神通力前往兜率天，从弥勒菩萨受学大乘空观。以后还几度往兜率天学《瑜伽师地论》等大乘之深义，并传扬于世。 胞弟世亲最初也在有部出家，因涉猎经量部的思想，立志改善有部的教义，而将学风保守的有部论书，整理成六百颂文的《阿毘达磨俱舍论》。这部论书体系严谨，论旨明彻，是了解部派及大乘佛教基本思想的精华作品，自古以来被视为重要的教科书。传统有云“唯识三年，俱舍八年”，这意味着需要花上十年或更长的时间，才能理解世亲的思想。 世亲才华过人，可惜信奉小乘，不信大乘。无着晚年时悲悯弟弟经常诽谤大乘，便想开导他。据说，有一次无着伪装重病，写信要世亲来探病，无着对他说：“你因为经常毁谤大乘，将受恶报，我每想到此，就担心而病倒了。”世亲因无着的真诚而深感忏悔，便想割舌谢罪。无着因此告诉他灭罪的方法：“你的舌头可以毁谤大乘，当然也能用来阐扬大乘。”世亲于是转向大乘瑜伽行派。 世亲尚未回入大乘之前，着有很多小乘论书，《俱舍论》是其中的代表作。又造《七十真实论》，用来攻破数论外道的《僧佉论》，因此，得到阿踰闍国王三洛沙金的赏赐。世亲将这些金子分成三分，启建三寺。后来婆罗秩底王归依世亲，并令太子从师受戒，王妃出家，成为世亲的弟子。太子即位后，母子同请世亲留住阿踰闍国，接受供养。 世亲一方面学习大乘瑜伽行，一方面确立唯识说的组织体系，重要的论着有《摄大乘论》、《唯识二十颂》、《唯识三十颂》等三部。其他对于大乘经典，例如《华严》、《涅槃》、《法华》、《般若》、《维摩》、《胜鬘》等诸经，也留下大量的释论。另有《佛性论》、《十地经论》等论书，主要是藉着批判其他学派义理，来彰显唯识教理。 据说当世亲还是小乘学者时，就曾经写了五百部著作，在他成为大乘论师后，又写了五百部著作，因此世人以“千部论师”来尊称他。 无著于七十五岁示寂，世亲在八十岁时示寂于阿踰闍国。这两位兄弟建立的瑜伽行派，在印度得到长足的发展，直到西元八、九世纪为止，长达四、五百年。后来传入中国，成为法相唯识宗，与龙树创立的中观派并称为大乘佛教的两大学派。 维摩诘居士是大乘佛教兴起初期在家菩萨的典范，著名诗人马鸣菩萨和佛教哲学家龙树菩萨，又是杰出僧侣的代表，他们开始时是小乘的学者，后来都回小向大，信仰大乘。提婆菩萨继承龙树阐释“空”理，使中观学说传诸后世；弥勒、无着与世亲，共同举扬“有”义，因此瑜伽唯识之学，为印度大乘佛学开创出另一个思想领域。这些肩负弘法重任，并实践菩萨道精神的高僧大德，实对大乘佛教兴起与发展具有划时代的贡献。 试述初期大乘佛教的代表性经典。 试述中后期大乘佛教的代表性经典。 试述大乘菩萨代表人物的重要思想。
出处： 作者： 时间：2002/03/06
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