新材料作文“罗尔斯教授的学术精神”导写与演练

【文题展示】
    阅读下面的材料，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。
    哈佛大学罗尔斯教授，15年不发表任何文章，一直琢磨他的《正义论》。他讲课非常认真，当他讲完一学期的课向大家告别时，学生们不约而同地起立鼓掌。他已经离开教室很远，学生还在鼓掌——为他的学术精神而鼓掌。有在场的中国学生问，你们要鼓到什么时候？他们回答，要让罗尔斯教授在很远的地方仍然能听到掌声。现在《正义论》成了经典，全球研究它的专门论著有五千余部。

    【写作点拨】
    这是一道新材料作文题，材料的核心内容是赞美罗尔斯教授的学术精神，当然，我们也可以对材料进行个性化的解读。
    首先，从罗尔斯教授的角度理解：罗尔斯教授“15年不发表任何文章，一直琢磨他的《正义论》”，“现在《正义论》这本书成了经典”，而且“他讲课非常认真”。我们可以选取“严谨治学”“人生价值追求”“坚守学术精神与学术浮躁”“专注学问、淡泊名利”“人格魅力”“学术态度”“榜样力量”“真正的经典”等话题进行写作。
    其次，从学生的角度理解：“当他讲完一学期的课向大家告别时，学生们不约而同地起立鼓掌。”这是被罗尔斯教授的学术精神打动的表现，更是对罗尔斯教授的尊重。我们可以选取“尊重”“价值取向”“表达尊重的方式”等话题进行写作。
    最后，从中国学生的角度理解：“有在场的中国学生问，你们要鼓到什么时候？他们回答，要让罗尔斯教授在很远的地方仍然能听到掌声。”外国学生由衷地敬佩罗尔斯教授的精神，要将自己的尊重和赞美表达得最为热烈；而中国学生似乎不能理解这“遥远的掌声”，也许他们并没有理解为什么要鼓掌，只是“盲从”，更显示了与外国学生的差距。我们可以选取“距离”等话题进行写作。
    新材料作文题，倡导多元解读与多角度立意，这是一则叙事性材料，可以从材料中不同人物的角度切入，进行多角度思考。写作时要注意，议论文的观点要来源于材料；文体要符合议论文的写作要求（议论性的文字比例不得低于二分之一）。

【佳作展示Ⅱ】
    ■瞄准现实，言辞恳切
师 说
陈 洁
    教师，当不误人子弟，不苟于浊流。
    寥寥十数字，想来理解和执行并不是什么难事。然而，环视当今教育界，秉持此等职业操守的教师却日渐减少，堪称“稀世珍宝”。
    这几年教育界的“花边新闻”层出不穷，教授让博士生代笔写论文可谓司空见惯，抄袭者挂“院士”头衔已不算是新闻。导师改称“老板”，更有网友戏称教授为“叫兽”。这样的称呼可能有点偏激且过于戏谑，但是追根究底起来，人们会有这样的疑问：为何曾经在学生心目中与巍巍大山比肩的灵魂工程师，现下却成了众人鄙夷取笑的对象呢？答案只有四个字：学术腐败。
    初看这四个字，我愣是没有反应过来，“学术”和“腐败”这两个风马牛不相及的词，竟然如此堂而皇之地“和谐”在一起了！试想，执掌人类科技发展和人类文明进步的学术都能腐败了，这世上还有什么不能腐败的？
    其实，这也并不全是教师的过错。在我们身边，绝大多数教师还是忠诚于教育事业和学术研究的。但是，金钱至上、权力至上的社会环境会引诱千万教师同样身为凡人的心灵，压弯他们在世俗欲望中还没来得及挺直的腰杆。高中教师脑袋上顶着“高考指标”，也只能无奈地将教学变成戴着镣铐的舞蹈。大学教授显然比高中老师更有压力，什么核心期刊上发表的论文与评职称搭桥，什么职称与工资待遇、奖金、生活层次挂钩……这些直接导致了大批教授年年发表文章，而真正的学术研究却拿不出手的现象的出现。与人交往，名片一出手便是这个协会会长、那个学会顾问，“教授”两字金光闪闪；若论起真才实学，便心虚得大气都不敢多喘一口。
    虽说目前社会上一些不好的风气已流入校园，但我认为只要教师们能够坚定立场，诚信务实，守住校园这片净土，让自己的人格和职业操守坚如铜墙铁壁，不被糖衣炮弹腐蚀，就能无所畏惧。所以说，教师们内心的坚守是至关重要的，因为教育是民生大计，关乎民族的未来。教师是高挺脊梁还是卑躬屈膝，是精神清明还是私欲横流，都将影响学生的一生。多么希望，中国能有更多的罗尔斯教授，为浮躁的校园泄一泄腐败的浊流；多么希望，中国的教师能够觉醒，不再追逐于名利的虚幻满足，端正做人，踏实做学问。
    之前看何兆武的《上学记》，西南联大里自由而热烈的学术氛围让我向往不已。真正的师者就应该是这样，视学术如生命，不允许任何污浊的东西来玷污它。在具备学术研究能力的同时，也要拥有与之相匹配的人格，“不误人子弟，不苟于浊流。”
    【教练点评】这是一篇抨击教育界“学术腐败”的议论文，文章针对现实生活中不良的学术现象，提出中心论点——学术腐败，并进一步分析了学术腐败的外因和内因，最后提出殷切的期望。虽然作者只是一位高中生，但对教师的尴尬处境似乎十分了解，所以分析得也比较透彻。本文观点鲜明，夹叙夹议，始终联系现实生活，具有强烈的针对性,给为人师者上了生动的一课。
   
    【佳作展示Ⅲ】
    ■事例鲜活，重点突出
拒绝浮躁
端 敏
    西汉时期，司马迁忍受奇耻大辱，潜心写作，只为心中“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的梦想；“文革”期间，汪曾祺被划成右派，仍淡定从容，是因他心中有信仰；现在，哈佛大学的罗尔斯教授15年不发表任何文章，只琢磨自己的学说，是因为他心中有严谨的治学精神。他们淡泊名利、安于学问的练达，令人敬佩。
    然而，现在的中国，严谨的为学术而学术的精神着实不多见了，浮躁的伪学术已泛滥成灾。
    英国《卫报》的记者曾写到，和某些中国人谈问题，他们往往自命不凡，你若深究下去，他们便摆摆手，以“你不懂中国”作结，这便是中国学术界的浮躁——人浮于事，又自以为大国泱泱，不肯虚心向学。
    这种心态固然跟个人品德和个人的人文素养有关，但深入挖掘起来，中国现今的教育制度又何尝不是这一现状的主力推手？现在的中国大学里，教授更多的是在用论文的数量而不是质量来保住位子或继续升职，中国知识分子千百年来的“仕”的情结使其对与官位等级挂钩的事格外看重和敏感。或是出于自身对名利的追求，或是迫于家人的压力，只有发表了足够多的论文，才能松口气，才觉得自己现在的生活有了根本的保障。在这种强制性的论文政策下，肯“十年磨一剑”、潜心钻研学术的人自然越来越少，“抄袭门”也层出不穷。若在中国，估计罗尔斯教授早就被供职的大学开除了，又怎能有经典传世？
    浮躁不仅存在于学术界，也存在于公众的日常生活中，且渗透得更深、更彻底。
    近几日看了李少红版的《红楼梦》，惊讶于我心中神圣的文学经典竟被糟蹋成这般模样，毫无美感的铜钱头、阴森的场景、诡异的配乐、肥黛玉瘦宝钗、如妖的侯门太太小姐、强大的旁白哥……令人心生寒意！想那87版《红楼梦》，有周汝昌这样的红学大家和曹禺这样的剧作家为顾问，有沈从文这样的古代服饰研究大师作服装指导；演员在剧组里待了整整两年，尽心揣摩，只求将红楼梦中人表现得尽善尽美。最终，87版《红楼梦》成了几代人难舍的记忆，成了让人回味无穷的经典剧作。这是一个浮躁的时代，人人乐享快餐文化，直接触发“文化”的批量“生产”，“文化”数量剧增，可观可玩，质量却无从保证。
    任何事物要想经得住时间的淘洗，在人们心中留下永久的记忆，成为独一无二的经典，就要拒绝浮躁。那么，应该怎样拒绝浮躁呢？这就要求我们要有明确的目标、坚定的意志、固守寂寞的勇气和开拓进取的恒心。
    在人生路上奔波的朋友，放下浮躁，静下心来吧！卸下心灵的包袱，你会发现生活原来可以更美，人生可以如此怡然自得。
【教练点评】本文的题目就是文章的中心论点。作者议论的重点是：“为什么要拒绝浮躁？”为把这个问题阐述清楚，作者由批判学术界浮躁的治学态度，过渡到抨击生活中的“快餐文化”，这样就让论证更具有说服力。本文采用举例论证的方法，在具体的事例中，又采用了对比的手法，事例鲜活生动，使议论锦上添花。