居住证照片回执有效期:雷铎：风水学是杯“五谷杂粮酒”

     深圳新闻网讯 今天（25日），晶报创刊8周年系列活动之“名人演讲周”邀请的首位嘉宾——国学大师饶宗颐先生最年轻的弟子之一、广东省社会科学院哲学文化所研究员雷铎教授开讲《易学与现代人居环境》。

　　上周四，记者走进雷铎在广州的“白云山房”，三个小时专访在自由闲聊中轻松延伸着……自称是“快乐老顽童”的雷铎说，“易”是“本”，“风水学”是“支”；风水学是“杯五谷杂粮酒”，“好的风水是让人感觉到舒服，称之为'吉祥风水学’”。

　　谈学问

　　“玩”于文学书画国学之间

　　“不好意思，扰您清梦，您今天无法'自然醒’了。”7月16日午后时分，在广州“白云山房”见到被助手叫醒的雷铎先生，记者做了这样的开场白。雷铎家门口贴着他书写的对联——“睡觉要自然醒，人生求天赐闲。”

　　晶报：我看到，您的《生命使用说明书》里“雷铎三问”第一问是“我是谁”。那么，请问您是谁？

　　雷铎（消瘦但笑如顽童）：我？10个月出生，17岁当兵，29岁当作家；“玩”文学37年，“玩”书画25年，“玩”国学20年；“玩”文学时“十八般武艺”都有，诗歌、歌词、散文、小说、报告文学乃至文艺理论，并且大部分体裁都得过奖；书画主要师承赖少其和饶宗颐先生，又追逐自家面目；36岁前先后经由吴漱泉、卢叔度、饶宗颐等周易、经学等国学名师点拨而转向国学。我涉猎比较宽泛，涵盖儒释道“三教九家”，但重点在易经。爱好方面有两个“盲点”：体育和音乐--不爱运动又五音不全。现在的生活很简单，只要睡够觉，喝够水就行。（雷先生一边聊天，一边补吃早饭……记者留意到他吃的是：青菜加米饭，朴素而简单。）

　　晶报：体会得到，您在横跨各个学问领域时有一种“玩”的心态？

　　雷铎：“玩”是一种超然、轻松的状态。用庄子的话来说，究竟是“御物”还是“为物所御”？用佛教语来说，究竟是“转物”还是“物转我”？只有持超然态度，才能既“认真”又“不认真”，在“空”与“有”之间，不执于“空”，也不执于“有”，把很多枯燥的事情做得“好玩”。（雷铎家客厅墙上挂着“有空”两个大字榜书，小款注解曰：“佛以为，天下万事万物，莫非一有一无而已”。雷铎说，此两字融会了他所有学问的“神韵”。）

　  晶报：您身上的“逍遥”味与平常学者身上的传统肃静很不一样。

　　雷铎：当然，还是有不够逍遥的时候，因为做学问常常是要花死功夫的。我有时一天画一张插图，有时甚至一个星期才画出一张。

　　晶报：从文学、国学到书画，学术涉猎广泛。您的所有学问之间是否有“主轴线”？

　　雷铎：一开始，每个学问点之间就好比散在玻璃上的铁屑，一个个孤立着；到后来，好像玻璃背后有块磁铁，点与点之间形成线，线与线之间形成了“网”——所有学问就形成了简单的几张“网”。对我来说，有三张“网”：“文学网”追求美，“国学网”追求善，“艺术网”还是追求美，而美与善的背后都需“真”来支撑。失去了“真”，也就无所谓“美”与“善”可言。“真善美”一体，如同“文史哲”一家。而做人的高境界，是做个“真人”。

　　晶报：那您做到“真人”了么？

　　雷铎：没有。有时还是不免入俗（笑）……

       谈恩师

　　至尚精神导师饶宗颐

　　采访前，记者了解到，雷铎师从多位大师研国学、学书画，而其中最令人感兴趣的是他与国学大师饶宗颐之间的渊源。采访时，雷铎指着书架上饶宗颐的铜像与文集说，“对饶公（雷铎总是恭称饶宗颐教授为“饶公”），我用'恭敬’两字。”

　　晶报：您认识饶公已近20年？

　　雷铎：我1992年有幸结识饶公，之后不放过任何一个宝贵机缘，随时随地向他学书画、学国学——就像现在读研究生的学生一样，隔一段时间就带着问题请教饶公，有时是书信来往、长途电话。饶公是一位“百科全书式”的大师，学贯中西，艺通今古，研究领域涵盖敦煌学、甲骨学、考古、金石、史学诸多领域。饶公对我影响甚深，你进门有没有留意到我的玄关其实是复制了一个敦煌石窟？这是受饶公敦煌学所影响的。（指着墙上的《般若波罗蜜多心经》长幅书法）饶公学问深厚，《心经》我请教过海内许多高僧大德，还是有很多疑惑，最后经由饶公一番解释，顿时豁然开朗……

　　晶报：您最近一次见饶公是什么时候？

　　雷铎：半年前饶公在故宫举办展览的时候。

　　晶报：我看凤凰卫视《文化大观园》，王鲁湘采访饶公时您也在场。

　　雷铎：饶公在故宫举办展览，那是故宫有史以来为个人举办的为数甚少的书画展之一。当天晚上我陪王鲁湘去酒店采访饶公，饶公忙了一整天刚睡了一个小时就被我们打扰了。王鲁湘对饶公抱拳说：“饶老，真不好意思，这大概是您第一次被媒体吵醒吧？”饶公笑答：“我一直在半醒半睡中。”饶公随问随答，豁达随和，反应极为机敏。

　　晶报：我看过您写的一篇被很多报刊转载的文章《旷世奇才大宗师——饶宗颐教授治学六十年概说》……

　　雷铎：饶公85岁生日时，我跟饶公协商好，由我来为他写传记，今年应该能够先完成《饶宗颐画传》。我写过不算少的名人评介，但从来没有一个人像饶公这样令我觉得难以下笔。这种感觉就如同对着极高的山，你看不到它的峰尖；对着大海，你望不到它的边际；对着天空的雄风与云霞，你猜不准其边际之所在。我不停地积累资料，每次见到饶公时，我总是像学生一样做好笔记珍藏着，任何一张都不舍得丢。

　　晶报：饶公曾表扬您的书法“横平竖直，有庙堂之气”，而您曾为《饶宗颐书法展》作序，您又是如何感悟饶公的书画的？

　　雷铎（指着客厅中堂的饶宗颐先生八尺大对联“云龙远嘘吸，天马自腾骧”解释说）：哦，简单说，平常人的书法是平地上的松树，饶公书法，有如黄山老松，立身乎万仞之上，植根于千层石壁之间。

　　谈观点

　　风水学是“杯五谷杂粮酒”

　　今天，雷铎开讲《易学与现代人居环境》，将介绍基于《易经》的通用风水学及深圳地理风水特点，还要说说学易的一些有趣办法。

　　晶报：您前面提及的“国学网”里，“易”无疑是有其分量的，请问“易”和“风水学”是什么关系？

　　雷铎：“易”是众经之首，是所有玄学的“总宪法”，是“本”。易学派生出来许多应用方向上的门类学科，比如风水学、相学、命理学、姓名学、笔迹学等。

　　晶报：一直以来，“风水学”是个有争议的话题。您又是怎么看的？

　　雷铎：风水学无疑是中华民族在亚洲这块土地上繁衍生息、并创造古老文明的生存智慧之一。我们现代人需要思考的是：在地球生态恶化、人类生存受到环境的种种制约乃至重压之下，我们如何能够将先人的宝贵生存智慧，用于今天我们的城市规划、小区规划、家居设计等方面，减轻生态危机，达到“天人合一”，让更多人的生活环境和生活质量能够得到改善和提高。

　　晶报：去年武汉科技大学中南分校开设“建筑与风水”课，半年后此课因顶不住压力而在课程表上消失。

　　雷铎：其实，最早开风水课的是中山大学，在上世纪90年代也引起过争议。我认为，风水学是一杯“五谷杂粮酒”，其酒水既有清浊又有沉淀，换句话说，风水学是许多学科学问解释的组合，比如地质学、建筑学、材料学、光学、声学、环境学、行为学、乃至养生学、心理学等等多门学科。而某种程度上，风水学与环境学都在“骨子”里有实证气息，比如通风、采光。在我看来，好的风水是让人感觉到舒服，我称之为“吉祥风水学”。

　　晶报：您对风水学的态度，实质隐含着对中西文化的态度。

　　雷铎：东方之学、中国之学有其令人捉摸不定的玄妙之处，这是西学所不具备的。反过来说，西学之所以有局限是因为人对世界的了解永远是一种局部的了解。所以，当我们对西学开拓的边界产生越来越多的疑问时，东西两学的互补和合作就越来越显得重要了。引用一首广西的民歌：“阿哥你是半壶酒，阿妹我是酒半壶，两人都是半壶酒，如何不合做一壶？”我觉得其实是西方人需要东方人的东西，东方人也需要西方人的东西。

　　我认为，风水学是一杯“五谷杂粮酒”，其酒水既有清浊又有沉淀，换句话说，风水学是许多学科学问解释的组合，比如地质学、建筑学、材料学、光学、声学、环境学、行为学、乃至养生学、心理学等等多门学科。

　　雷铎

　　原名黄彦生，1950年生于潮州，广东省社会科学院哲学文化所研究员，北京大学、新加坡孔子学院等客座教授，一级作家。其治学有文学、国学和书画三方面。国学方面，于易经、禅宗和风水学研究及应用独树一帜。曾任霍英东之番禺南沙天后宫风水总设计、黄帝陵扩建工程及潮州、南澳、肇庆等地方政府战略文化顾问。

　　香港三联书店出版有《雷铎国学小丛书》系列，含孔孟、老庄、禅宗、中医养生、相学、鬼谷子和孙子兵法等诸多研究领域；禅理新作《生命使用说明书》为2008年最受欢迎的畅销读物之一。

　　(图片由本人提供)

　　□记者手记

　　大“玩”家雷铎

　　雷铎速写：浓眉大眼，宽口厚唇；

　　雷铎标志：顽童般的笑容，香云纱西裤和雷氏左书。

　　采访中，雷铎频频挂在嘴边的是“玩”这个字。而在记者专访的前一天晚上，雷铎通宵沉浸于制作电脑立体图。

　　事实上，今年59岁的雷教授是大“玩”家——除了“玩”于文学、书画、国学三个学术领域外，生活中的雷铎首先是网络“冲浪”高手，开了N多个“雷铎”网站，懂得在BT上“抢”载新闻，用两个相机并排自制立体相机拍照；前不久去尼泊尔爬雪山徒步了11天；把正在装修的房子当作“大玩具”，玄关的天花板上凿有北斗七星，睡床将是个“大秋千”或“四方摇篮”……

　　连自己的笔名“雷铎”也蕴涵着年少的“野心”与玩笑。他说，“雷铎，看起来多像'雷锋’，从传播学来看容易记住。”而说文解字起来，“雷”是大音希声，“铎”是古代皇帝宣布政令时使用的大铃铛。雷铎笑说：“那是年少时的野心，希望有大名声和好名声。”