普那路亚家庭:现当代名人妙解字词

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/05 15:56:37

现当代名人妙解字词


    民国初年,北大教授辜鸿铭既说英语,讲英国文学,又鼓吹封建礼教,力斥西方文化之非,怪而诙谐幽默,且喜解字。一次为两位美国女士解“妾”字云:“‘妾’即立女,为男子倦时作手靠也。”美国女士忿然驳道:“女子倦时何尝不可将男子作手靠。”辜先生从容答道:“你曾见过一个茶壶配四个茶杯,但世上岂有一个茶杯配四个茶壶的?”

 

 

 
   1938年,著名教育家陶行知海外归来,到达武汉后,去保育院看望难童,演讲时,先在黑板上写了一个“春”字,笑着对孩子说:“春字是我们中华民族的希望。为什么呢?因为春字是由三、人、日组成的。三人为众,众人团结起来,一致抗日,就可以把日本鬼子赶跑,三字和人字不是压在日字上吗?”孩子听了,个个哈哈大笑。

 

      著名科学家竺可祯先生,民国年间任浙江大学校长时,一次师生联谊会上,仪程写着"校长训话"一道程序。竺校长见了,觉得联谊会上"训话",未免大煞风景了,改动仪程似乎又有些不好。因此,竺校长在"训话"时,笑着说:"训者,从言从川,乃信口开河也!"与会师生听后,笑得前俯后仰,因之联谊会气氛非常活跃。 

   

    中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋同志到该省信访局调研时对“信访”二字作了一番妙解。他说,“信访”这两个字很有特点,“信”字是由“人”和“言”组成的,“访”字是“言”字旁加个“方”字,也就是说,党和政府设立信访局,就是要给老百姓提供一个讲话的地方,而且是讲那些难以解决问题的话的地方。从某种意义上说,信访部门是最能反映执政党执政特色的部门。
  汪洋对“信访”二字的妙解是采用了“六书”造字方法中的“会意”(属于“合体造字法”)方法加以解释的。这也体现了一名新时期领导干部在语言文字学方面的深厚素养。

 
    中组部部长李源潮也曽妙解“清正廉洁”。 李源潮解读,“廉”就是党的干部要为政以廉。要坚守信念防线、道德防线、法纪防线,不用公权谋取私利。要以最坚决的态度和最扎实的措施同用人上的不正之风和腐败现象作斗争,一手抓改革,从源头上防范用人腐败,一手抓整治,坚决不让跑官要官、买官卖官、拉票贿选者得利。

    公生明,廉生威。干部只有过了“廉”的考验,筑起“廉”的防线,才能摆正公与私、义和利的关系,才能自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀,不贪不沾,不腐不败。可是,我们的一些干部,却只是把“廉”字挂在嘴上、贴在墙上,表面上装廉秀廉,而行动中并没有做到守廉、为廉,乱搞小动作,净干龌龊事,私字当头,利字为先,违法乱纪,走到了人民的对立面,成为了千古罪人。

    李源潮要求,“洁”就是党的干部要洁身自好。要加强品行修养,培养健康情趣,节制不良欲望,不去低俗场所。要择善而交,见贤思齐。

    正衣冠洁品行,人要有人品,官要有官样。人好做,品难学;官好当,品难修。而一个人的品行修炼,不是一朝一夕、一蹴而就的事情,它必须经过慢慢的养成、通过长期的培养,要始终做到向善而从,不以善小而不为,不以恶小而为之,自觉规范自己的一言一行、一举一动。坚持不该说的不说,不该拿的不拿,不该去的不去,不该做的不做。可是,少数干部当官没有官样、缺乏官品、丧失官德,情趣低俗、乱交朋友,对一些不良嗜好非但不戒除,反而不以为耻,反以为荣,以致越滑越深、越走越远。

    当然,“清”、“正”、“廉”、“洁”,四个方面,是一个互相联系、互为依存的有机统一的整体。为官者,无论哪一方面不注意、不规范、不检点,都可能葬送自己的前程,给党和人民的利益造成危害、伤害、祸害。因此,各级党员干部必须认真领会李源潮关于“清正廉洁”的四字阐述,始终坚持清正廉洁、一身正气;各级党组织和各级干部培训机构必须坚持把加强党性锻炼、坚定理想信念、弘扬优良作风作为教育培训的重要任务,在促进干部清正廉洁方面发挥独特作用,为党和人民的伟大事业保驾护航。

 
    在重庆市委、市府的推动下,2009年4月重庆上上下下都在讨论“宜居”问题。薄熙来也参与其中,谈古论今,趣解“安”字。他认为,住房是人类生存的基本条件,人无定所,社会难安。汉字里的“安”字,上面是个宝盖,代表“房子”,下面是个“女”字,表示“妻室”,这说明,一个人有了房子和媳妇,就可以“安”心了今来,人们始终在追求理想的居住条件。《诗经》里有“乐土,乐土,爰得我所”的诗句;唐代大诗人杜甫发出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的慨叹;孙中山先生则有“居者有其屋”的革命主张;反之,“无家可归”是对最凄惨境遇的描述……,这些都反映了人们对住房的强烈渴望。

 

    在2005年的“两会”上,作家张贤亮先生接受记者采访时对“和谐”一词抛出妙解:“所谓和谐,和,是‘禾’字旁一个‘口’字,意味着人人都有饭吃。‘谐’是‘言’字旁边一个‘皆’字,代表人人都可以说话。这两点是和谐最基本的条件。”“低指标、瓜菜代”,饥民盈野,饿殍遍地,当然算不上“和”,且不去说他,“端起碗来吃饭,放下筷子骂娘”当然算不上“谐”,然则,这较之“防民之口,甚于防川”(《国语·周语上》),毕竟进了一大步。由此可见,张贤亮这番妙解,并非作家先生的如簧之舌、口吐莲花,这个流传甚广的说法,其实暗合了联合国宪章的基本…

    此番妙解对人们理解"和谐"大有裨益,但只是"和谐"的底层次.我党提出的和谐目标,当属更高境界.仅从"谐"字而言,和谐的人际关系当属重中之重。

 

                                   (图片来自网络)