偶看新闻中海达gps如何导数据:学风水命理看书要懂诀窍
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/02 13:43:18
学风水命理看书要懂诀窍 一.清楚自己需要什么，明白书中讲什么 随着易学水平的提高，我们发现有价值的书越来越少，甚至有一种伪书、滥书充斥市场的感觉，但对一些经典如《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》，却总是无从下手，越看越糊涂。 什么原因？无非三种：第一.对每本书的期望值太高，总想在每本书中学到很多东西。好书自古就不多，一本书有几章甚至几句话管用就够了。 第二.不知道自己到底需要什么，也就是没有明确的学习目标。命理涉及的面很广，得一项一项去突破，看书必须要有针对性，你的胃口太大，什么都想学，没有聚焦，到最后什么都不精，这怪不得别人，更不能埋怨没有好书。 第三.看不明白所看书的主题。拿到一本书，你得明白他是属于术、法、道中哪个层次的，要是看不明白所看书的层次，找不到主线，那么，很难进入学习的状态，更吸收不了书中的精华，很多时候不是心浮气燥，就是大脑一片迷糊。这就是很多人看不懂《子平真诠》、《穷通宝鉴》的原因。 那么我们该怎样看书？如何从每本书中吸收营养？这是绝大多数靠看书学习命理者所关心的话题。其实，看书是一门艺术。你想从中大有收获的话，除了要有一种好的学习心态外，首先，要清楚自己最需要什么，这样才能有选择性、有针对性的看书；然后，你还要有看懂每本书属于哪个层次的能力，这样才能调整自己的学习方向，产生共鸣。 只有这样，你才会成为一个清醒的学习者，有目标、有选择，善调整、会思考，成为每本书的真正主人，以此，借助别人的经验来成就自己。 二.子平命学的三个层次 前面的文章中已经提过：子平命学是讲天道、地道、人道之学，或者说子平命学分道、法、术三层次，具体是通过格、局、象的运算方式来预测。因此正宗子平命学肯定注意于格局。知道了子平命学的三层次，那么学习起来就轻松多了，你到什么层次，就选择看什么层次的书，你拿到哪种层次的书，就去学习那个层次的精华。要是能这样看书，人书合一，很容易引起共鸣，常常会有：士别三日、刮目相看的效果。 当你具备了这种学习能力后，不仅学习很高效，同时也会发现市面上没有一本废书和伪书。是的，这个世界本没有无用之物，只有放错地方的垃圾。 如果你要学习格或局方面的内容，而找的都是讲“术”也就是技巧方面的书，那么就是“术”方面的经典书，对你来说也是伪书。相反，你如果只想学习技法，那么真正的子平经典《渊海子平》、《子平真诠》对你来说也犹如废纸。 新派、盲派、传统派、格局派之间的矛盾，不就是这样产生的吗？当一个人站在自己的理论角度去评价其它门派的理论，当然会认为别人都是错的，正应了那句话：风马牛不相及，或叫道不同不相为谋。其实，算命的方法有很多，法无定法，只有层次的高低之别，没有方法的对错之分。 三.著书的三类人 写书的人大体上可分为三种：得道者、得法者、有术者。 1．得道者透彻命学天道、地道、人道，即为命学上的得道者。一个真正得道的人顺道、敬道、畏道，清楚天机不可泄，泄者必遭天谴。因此，真正得道者，留下的著作不会多，就是留书也不会传诀，只会为后人指明大方向，不会涉及天机。就如得道高僧，他有改变别人命运的能力，但绝不会轻易的为人减灾添福，只会为你指明修行的方向。我想《渊海子平》中的徐子平原著部分及《滴天髓》就属于这样的书。一个在命学上真正得道的人，顺天意、重缘份，不会执着于一理一法、一人一物，不会轻易留书，也不会长篇宏论，更不会广收弟子，扬名立万。因为他们最清楚，玄学只有少数人才能精通，才可以精通。留书不留诀，师父找徒弟，这些都是东方玄学的特点所决定的。
2．得法者他们是众多求道者中的佼佼者，悟性高、决心大、肯吃苦、善学习，他们是已得法还未得道，正在苦苦追寻的探索者。处在这一阶段的人，思想丰富，同时碰撞也最为激烈。他们中的个别人，此阶段可能会写很多书，记录自己的探索足迹、研究心得、以及精神困惑。 他们的困惑往往是多数学习者的困惑，他们的心得感悟，往往是后来者的指明灯，他们的书虽然还达不到直泄天机的高度，但最贴近学习者的思想，很好看，很实用，最有研究价值。《渊海子平》的作者徐升，《三命通会》的作者万民英，《子平真诠》的作者沈孝瞻，《神峰通考》的作者张楠，应该都属于这类人，未得道，但已识道。他们的著作注定流传千百年。 真希望，现代命学界多出几个这样的得法者，他们承上启下，将是整个命学界的希望。 3．有术者术为人道，讲的是人生花花绿绿、林林总总之琐事。术为技艺、技术、技巧、方法、窍门。命理之术无限多，看人高矮胖瘦之法为术、测命主穿什么颜色的衣服为术，断家周围风水也是一种术……术多而广，起点低、容易学、背背断语有时也能铁口直断。学习命理有个一、二年时间的，哪个没有几样绝招、窍门啊。现在市面上的命理书，绝大多数属于“术”一类的书，内容大同小异，就是加一些个人的经验、技巧而已。 术者，得之容易，吸引眼球，始终为初学者所追崇，“术”自然也成了自古到今伪大师们装扮门面的好东西。 学命理讲实用，离不开“术”的过程，但浸淫命理五年以上的人都知道，掌握再多的一招一式也还是不会算命，因为再多的窍门、绝招，也上升不到法的高度。这就是泥瓦匠和建筑工程师的区别，“术”只是入门的起点，而不是命学的终点。 知道了以上这些，恭喜你，以后你不会再为无书可看、不知如何看书而烦恼了，更要祝贺你，你的命理水平将会在以后的看书学习中突飞猛进。
2．得法者他们是众多求道者中的佼佼者，悟性高、决心大、肯吃苦、善学习，他们是已得法还未得道，正在苦苦追寻的探索者。处在这一阶段的人，思想丰富，同时碰撞也最为激烈。他们中的个别人，此阶段可能会写很多书，记录自己的探索足迹、研究心得、以及精神困惑。 他们的困惑往往是多数学习者的困惑，他们的心得感悟，往往是后来者的指明灯，他们的书虽然还达不到直泄天机的高度，但最贴近学习者的思想，很好看，很实用，最有研究价值。《渊海子平》的作者徐升，《三命通会》的作者万民英，《子平真诠》的作者沈孝瞻，《神峰通考》的作者张楠，应该都属于这类人，未得道，但已识道。他们的著作注定流传千百年。 真希望，现代命学界多出几个这样的得法者，他们承上启下，将是整个命学界的希望。 3．有术者术为人道，讲的是人生花花绿绿、林林总总之琐事。术为技艺、技术、技巧、方法、窍门。命理之术无限多，看人高矮胖瘦之法为术、测命主穿什么颜色的衣服为术，断家周围风水也是一种术……术多而广，起点低、容易学、背背断语有时也能铁口直断。学习命理有个一、二年时间的，哪个没有几样绝招、窍门啊。现在市面上的命理书，绝大多数属于“术”一类的书，内容大同小异，就是加一些个人的经验、技巧而已。 术者，得之容易，吸引眼球，始终为初学者所追崇，“术”自然也成了自古到今伪大师们装扮门面的好东西。 学命理讲实用，离不开“术”的过程，但浸淫命理五年以上的人都知道，掌握再多的一招一式也还是不会算命，因为再多的窍门、绝招，也上升不到法的高度。这就是泥瓦匠和建筑工程师的区别，“术”只是入门的起点，而不是命学的终点。 知道了以上这些，恭喜你，以后你不会再为无书可看、不知如何看书而烦恼了，更要祝贺你，你的命理水平将会在以后的看书学习中突飞猛进。