偶看新闻apple blossom:圣经金句受洗篇-历史记录
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 04:09:44
每日金句受洗篇-历史记录
7月10日【受洗重要】受洗篇 【太20；19】所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗//受洗是信徒的一件大事，不是可有可无的，因为这是神的旨意，是主耶稣复活升天之前，留给教会的命令。耶稣在世工作前，就接受洗礼。他是神，又是完全的人，本不需要洗礼，但他如此行，是谦卑
顺服神的旨意，也是为我们留下榜样。所以，凡清楚得救而又有条件受洗的人，都应接受洗礼，因为这是主耶稣的吩咐。
7月11日【受洗意义】受洗篇 【太10；32】凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他//洗礼是一个公开的仪式。是神儿女站在天地之间，站在耶稣与父神面前，也是站在众人、天使和撒旦面前，做接受耶稣救赎的公开见证，也是做从撒旦黑暗国度归向耶稣光明国度的宣告。这个时刻，是天父最荣耀的时
刻，是天使最高兴的时刻，撒旦最羞辱的时刻，也是接受洗礼的人最庄严的时刻。愿这个时刻天地都在观看，为你阿门
7月12日【受洗意义】受洗篇 【罗6；3】岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗//当我们一接受主耶稣，我们就已经归入主的名下，就在地位上已经与主完完全全的联合了。只有当我们与主完全的联合，神救恩的结果才能在我们身上生效。主受的刑罚，就等于我们受刑罚，主死了，就是我们
死了，他的复活，就是我们的复活。神让我们借着有形的洗礼，表明我们与主同死、同埋葬、同复活的联合事实。
7月13日【受洗意义】受洗篇 【罗6；4】所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样//神的旨意不是让我们得到永生就够了，神还让我们荣耀他，彰显他。但旧人是不能荣耀神的，旧人只会犯罪，不能活出新生命的生活。旧人在神的眼中
是当死的，必须与主同死、同埋葬，我们才能与主同复活，一举一动才有新生的样子。所以洗礼也是旧人与主同埋葬的葬礼
7月14日受洗篇 【徒8；16-17】二人正往前走，到了有水的地方，太监说，看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？腓利说，你若是一心相信就可以，他回答说，我信耶稣基督是神的儿子//一个人能否接受洗礼，不是看他信仰的时间长短，不是看懂的多少，更不是看他是否是好人，这些绝不是受洗的条件。一个
人能否受洗，就是看他是否一心相信主耶稣为他个人的救主，是否有神儿子的生命，这是唯一受洗的条件
7月15日 受洗篇 【徒2；41】于是领受他话的人，就受了洗，那一天，门徒约添了三千人//受洗虽然是一件大事，是历世历代教会都在遵行。但对那些不能确定自己有生命的信徒，教会绝不可以牵拉硬拽，勉强人去受洗，以为教会凑人数。因为神不是看教会里面有人多少，神是看教会里面悔改重生的人有多少。
允许没有生命的人去受洗，是极其害人的，使没有生命的人，自以为已有了重生命，而不在追求得救重生。
7月16日【受洗意义】受洗篇 【约-5；19】我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下//世界卧在那恶者的手中，世界是抵挡神与神为敌的，是逼迫神儿女的。我们从前是属世界，随从世界，也是与世界一同抵挡神的。如今神把我们从世界中分别出来，洗礼就是向世界做公开分别的宣告，做归主名下的宣
告。一个在世界中不敢公开自己的信仰，做暗暗跟随主的信徒，是胆怯的，是信心不足的，他的蒙福也一定是有限的。
。
7月17日受洗篇 【西2；12】你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活。。。。//受洗原文是受浸，是浸入水中，被水掩盖的意思。受洗的意义就是表明与主同埋葬，与主同复活。那种用水在头上点几滴，用手拍几下的洗礼，不能把与主同埋葬的真理表明出来。我们不是提倡或反对某种洗礼，我们是说，我们应当按照圣经的要求或榜样去施行主的真理。一个人或一个教会信到那里，神就祝福成全到那里。
7月18日【受洗误解】受洗篇 【彼前3；21】这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活。也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心//洗礼不能使人重生，洗礼是给已重生的人
作见证。洗礼不能洗去人的罪，洗礼是表明已重生的人的罪已被主的宝血洗净，从此我们在地位上不在是罪人，洗礼是使人的良心无亏。每个人洗礼只能是一次，而不是多次。洗礼不是信仰的毕业，而是信仰属灵生活的开始。
7月19日受洗篇 【可16；16】信而受洗的必然得救。不信的必被定罪//信是得救的根源，不信是定罪灭亡的缘由，受洗是以外面的行动来见证并宣告里面的信心，是真信心的一个外在表现。一个重生得救的人，若是有条件接受洗礼，就应当接受洗礼，因为这是神的旨意。若一个得救重生的人，因卧病在床或有其
他客观原因，像十字架上承认主名的强盗一样，没有条件受洗，他也会因信主名，一样会与主同在乐园！
7月10日【受洗重要】受洗篇 【太20；19】所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗//受洗是信徒的一件大事，不是可有可无的，因为这是神的旨意，是主耶稣复活升天之前，留给教会的命令。耶稣在世工作前，就接受洗礼。他是神，又是完全的人，本不需要洗礼，但他如此行，是谦卑
顺服神的旨意，也是为我们留下榜样。所以，凡清楚得救而又有条件受洗的人，都应接受洗礼，因为这是主耶稣的吩咐。
7月11日【受洗意义】受洗篇 【太10；32】凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他//洗礼是一个公开的仪式。是神儿女站在天地之间，站在耶稣与父神面前，也是站在众人、天使和撒旦面前，做接受耶稣救赎的公开见证，也是做从撒旦黑暗国度归向耶稣光明国度的宣告。这个时刻，是天父最荣耀的时
刻，是天使最高兴的时刻，撒旦最羞辱的时刻，也是接受洗礼的人最庄严的时刻。愿这个时刻天地都在观看，为你阿门
7月12日【受洗意义】受洗篇 【罗6；3】岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗//当我们一接受主耶稣，我们就已经归入主的名下，就在地位上已经与主完完全全的联合了。只有当我们与主完全的联合，神救恩的结果才能在我们身上生效。主受的刑罚，就等于我们受刑罚，主死了，就是我们
死了，他的复活，就是我们的复活。神让我们借着有形的洗礼，表明我们与主同死、同埋葬、同复活的联合事实。
7月13日【受洗意义】受洗篇 【罗6；4】所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样//神的旨意不是让我们得到永生就够了，神还让我们荣耀他，彰显他。但旧人是不能荣耀神的，旧人只会犯罪，不能活出新生命的生活。旧人在神的眼中
是当死的，必须与主同死、同埋葬，我们才能与主同复活，一举一动才有新生的样子。所以洗礼也是旧人与主同埋葬的葬礼
7月14日受洗篇 【徒8；16-17】二人正往前走，到了有水的地方，太监说，看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？腓利说，你若是一心相信就可以，他回答说，我信耶稣基督是神的儿子//一个人能否接受洗礼，不是看他信仰的时间长短，不是看懂的多少，更不是看他是否是好人，这些绝不是受洗的条件。一个
人能否受洗，就是看他是否一心相信主耶稣为他个人的救主，是否有神儿子的生命，这是唯一受洗的条件
7月15日 受洗篇 【徒2；41】于是领受他话的人，就受了洗，那一天，门徒约添了三千人//受洗虽然是一件大事，是历世历代教会都在遵行。但对那些不能确定自己有生命的信徒，教会绝不可以牵拉硬拽，勉强人去受洗，以为教会凑人数。因为神不是看教会里面有人多少，神是看教会里面悔改重生的人有多少。
允许没有生命的人去受洗，是极其害人的，使没有生命的人，自以为已有了重生命，而不在追求得救重生。
7月16日【受洗意义】受洗篇 【约-5；19】我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下//世界卧在那恶者的手中，世界是抵挡神与神为敌的，是逼迫神儿女的。我们从前是属世界，随从世界，也是与世界一同抵挡神的。如今神把我们从世界中分别出来，洗礼就是向世界做公开分别的宣告，做归主名下的宣
告。一个在世界中不敢公开自己的信仰，做暗暗跟随主的信徒，是胆怯的，是信心不足的，他的蒙福也一定是有限的。
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7月17日受洗篇 【西2；12】你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活。。。。//受洗原文是受浸，是浸入水中，被水掩盖的意思。受洗的意义就是表明与主同埋葬，与主同复活。那种用水在头上点几滴，用手拍几下的洗礼，不能把与主同埋葬的真理表明出来。我们不是提倡或反对某种洗礼，我们是说，我们应当按照圣经的要求或榜样去施行主的真理。一个人或一个教会信到那里，神就祝福成全到那里。
7月18日【受洗误解】受洗篇 【彼前3；21】这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活。也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心//洗礼不能使人重生，洗礼是给已重生的人
作见证。洗礼不能洗去人的罪，洗礼是表明已重生的人的罪已被主的宝血洗净，从此我们在地位上不在是罪人，洗礼是使人的良心无亏。每个人洗礼只能是一次，而不是多次。洗礼不是信仰的毕业，而是信仰属灵生活的开始。
7月19日受洗篇 【可16；16】信而受洗的必然得救。不信的必被定罪//信是得救的根源，不信是定罪灭亡的缘由，受洗是以外面的行动来见证并宣告里面的信心，是真信心的一个外在表现。一个重生得救的人，若是有条件接受洗礼，就应当接受洗礼，因为这是神的旨意。若一个得救重生的人，因卧病在床或有其
他客观原因，像十字架上承认主名的强盗一样，没有条件受洗，他也会因信主名，一样会与主同在乐园！