偶看新闻小幸运原声带:15、读书到底是为了什么？
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/10 19:02:48
15、读书到底是为了什么？
【原文】古之所谓处士者，德盛者也，能静者也，修正者也，知命者也，箸1是2者也。今之所谓处士者，无能而云能者也，无知而云知者也，利心无足而佯无欲者也，行伪险秽而强高言谨悫者也，以不俗为俗，离纵而跂3訾4者也。士君子之所能不能为。
【译文】古代所说的读了书而不做官的人，是懂得人生规律的人，是安于恬静的人，是能修养端正自己的人，是知道命运的人，是善于著述国家事务的人。如今所谓的读了书而不做官的人，是没有才能又自称有才能的人，是没有智慧又自称有智慧的人，是贪得无厌而又假装没有私欲的人，是行为阴险肮脏而又自称谨慎老实的人，是以不合习俗作为社会习俗，以远离纵心所欲而又向往放纵的人。这是读书人、君子所不能作为的。
【说明】本节紧接上节，亦是分析两种读了书但都没有出仕的人，这里就引出一个问题，读书到底是为了什么？读书做官，这是上节说的，读书不做官，不出仕，那为了什么呢？所以荀子称赞前一种人，而后一种人，读了一点书，就自以为不得了，了不得，没有才能又自称有才能，没有智慧又自称有智慧，贪得无厌而又假装没有私欲，行为阴险肮脏而又自称谨慎老实，以不合习俗作为社会习俗，以远离纵心所欲而又向往放纵，这种人实际上是很虚伪的人，他们假装隐逸不问世事，散播自己所谓的“清高”名声以图博得君王的重用，这也是孔子批判的“隐士”之类的人。这种人的危害性也很大，因为孔子说过：“不在其位，不谋其政。”意思是说，国家有作为一个国家的数不清的千头万绪的事情，虽说统治、治理这个国家的人也许不是很有才智的人，但是只有他在这个职位上才能真正了解这个职位的责任的重大。隐士们也许有这样那样的才能，但不一定就会有统治、治理一个国家的才智。总而言之，一个人担任了某个职位，都必须要在不断的学习中才能胜任，而不担任这个职位的人是无论如何也想象不到的。所以，不在其位，就不要去谋其政。这也就是一种最佳行为方式。再说了，读书并不是只为了炫耀，而是要把自己的知识贡献出来，并以此换取一定的报酬，以维持自己的生存。所以他必须首先遵重社会习俗，选择并确定自己的社会角色，才能被这个社会认同，才能如鱼得水，游刃有余。如果非要保持自己的特立独行，非要标新立异，那么他就会这个社会所淘汰。
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【注释】1.箸：古通“著”。《荀子·强国》：“霸者之善箸焉，可以时托也。”《史记》：“及稍定汉诸仪法，皆叔孙生为太常所论著也。”《后汉书》：“箸《论衡》八十五篇，二十余万言。”这里用为撰写，写作之意。
2.是：《易·未济·上九》：“有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚，失是。”《诗·小雅·六月》：“玁狁孔炽，我是用急。”《诗·大雅·文王有声》：“考卜维王，宅是镐京。”《诗·商颂·长发》：“玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。”《管子·问》：“则听其名，视其色，是其事。”《荀子·王制》：“若是，则听大事烦，是又伤之也。”范晔《后汉书》：“君臣不合，则国是无从定矣。”这里用为政府的事务、业务或国务之意。
3.跂：（qi气）《诗·卫风·河广》：“谁谓宋远？跂予望之。”《诗·小雅·斯干》：“如跂斯翼，如矢斯棘。”《诗·小雅·大东》：“跂彼织女，终日七襄。”《荀子·劝学》：“吾尝跂而望矣。”《史记·高祖纪》：“日夜跂而望归。”清朱骏声《说文通训定声·解部》：“跂，假借为企。”《集韵·纸韵》：“企，举踵也，假借为跂。”这里用为盼望，向往，企求之意。
4.訾：（zi资）《荀子·荣辱》：“察察而残者，忮也；博而穷者，訾也。”《淮南子》：“小谨者无成功，訾行者不容于众。”这里用为放纵之意。