描写表情的词语四个字:为什么要候鸟式养生养老

有一句顺口溜：“60岁时，当不当官一个样；70岁时，有没有钱一个样；80岁时，男女一个样；90岁时，活着和死了一个样。”
    刚听到这样的话，可能觉得好像有点消极。但细细品来，这里面也有一种“放下”的豁达在里面，更有一种回归生命的本体意识：功名利禄，声色犬马，社会的角色和价值观，逐渐从生命里褪色，我们会回忆过去经历的一切，我们会发现，很多事其实完全没必要在乎，很多事其实完全没必要那么处理，很多人其实完全没必要这样相处。穿过岁月的迷雾，我们开始思考和面对生命的深层次的追求和价值：
    我们从哪里来？我们要去向何方？生命的价值和意义是什么？
    这些对于生命的深沉思考，在指引着我们生命的方向：我们要超越自己和生命的苦难，获得精神上的升华。
60岁后，我们的生命应该怎样度过？
    我们应该怎样面对自己的老年生活？我们应该怎样度过属于自己的岁月？我们的生命，应该怎样不断地成长，直到人生的最高境界？
在我们养生孝诚家园里，大家有一个共识：叫做“一个中心：以生命为中心；两个基本点：健康、快乐；四个阶段；三大财富和使命。”
    一个中心：以生命为中心。两个基本点：健康、快乐。
一般情况下，女人过了35岁，男人过了40岁，就开始面临人生的一个转折。 因为在这之前，我们的生命一直处于旺盛的生长期或平衡期。我们的生命还一直在向外发散着生命的活力。我们还从不会想到生老病死这些令人不快的话题。
    但过了这个转折期我们就得开始面对这一切了。我们会发现，精力和体力开始下降，热情和活力开始衰退。我们能切切实实地感觉到生命开始走下坡路了。从此开始，对衰老的无可奈何，对疾病的狭路相逢，对死亡的隐隐担忧，就成了人生的一个常态。这种状态一直持续到退休，然后，所有的担忧都变成了必须面对的现实。
  衰老已经是现实了，而且大多数的老人也都或多或少地患有这样那样的疾病。生命常常在面对痛苦中度过。
  这时候我们最需要的是什么?
  健康，当然是健康。
经历了一生的奋斗，现在，无论多大的名声，已经不重要了。拥有多大的权力，也对健康于事无补。有多少金钱，也不过一日三餐，夜求一宿。除了健康属于我们自己，其他都已是身外之物。
    那么，什么是健康?
    中国自古以来就认为健康是一种人与自然，人与社会，人与自我和谐平衡的状态，而不仅仅是生理上无病，或是心理健康。因为在人漫长的一生中，身体总免不了会有这样那样的毛病，社会也一定会与个人发生这样那样的矛盾冲突，而自我的内心，也难免会被外界打破平衡，这既是人生的本相，也是人类社会的常态。所以，要想保持健康，就要学会与自我、社会、大自然和谐相处，并通过互动达到平衡。这种平衡和谐的状态就是“天人合一”，就是宁静愉悦的美好之境。这种宁静愉悦的健康状态就是快乐。
身体可能生病，社会可能不公，心里可能不平，但我们可以理解、接受、面对、处理、放下，我们可以调整自己的身心和行为，达到和谐之境。
  我们可以快乐地活着。
    这才是健康之境。
    生命的价值和意义，就是健康快乐。
    生命的境界是健康。
    健康的境界是快乐。
这就是一个中心和两个基本点。


人生的四个阶段
每个阶段是30年，这才是完整的120年的人生之旅：
          第一个30年，我们在学习长大成人；
          第二个30年（30—60岁），我们在工作中创造财富；
          第三个30年（60—90岁），我们在升华生命的境界；
          第四个30年（90—120岁），我们在享受圆满的生命。
现在，我们60岁后退休了，生命才刚刚过了一半，正是人生的大好季节，就像金秋一样，是四季中最美的收获的日子。在第三个阶段里，关键是我们要好好利用我们拥有的三大财富，完成生命的三大使命，去创造人生的胜境。
“人生，从60岁开始！太阳，每天都是新的！”

第一大财富
我们拥有经验和智慧所积累的精神财富。我们可以在此基础上去思索和证悟人生的大彻大悟之境。生命，要靠自己去完成自己的使命。“我命在我不在天”，“生命圆融，悉自具足”，“如来本相，人人可以证得”。我们的生命之旅，开始最精彩，最高潮的篇章。我们可以从繁重的社会事务和社会角色中超脱出来，专心致志地**我们的精神境界。
    我们坚信：生命在不断升华，直到我们悟出人生的真谛，达到生命的最高境界：孔子的“从心所欲而不逾矩”，获得大自在，获得精神上的升华。“淡看生死，笑对人生”。就像中国式的豁达幽默：“死都不怕，还怕活吗？”
    在参悟出人生的真谛后，大彻大悟的人生境界，一定会有新的人生境界：
    这是生命的第一大使命：觉悟人生。人类的当务之急，生命的当务之急，是觉悟。
第二大财富
我们拥有可以教化后人和社会的影响力，这叫作智慧财富。中国古人都有一个传统：离退休后，第一件事就是写一部书，再修修族谱，把自己人生的经验总结起来，流传后世。目的，就是将生命的体验和智慧传承下去，影响和教化后人。中国人历来就是这样传承家风的。大家都熟悉的《曾国藩家书》，就不仅仅影响了他的后人，更成了中华民族的一份文化遗产。
古代有一个说法，是指退休的朝廷大员们：“取他一个号，乘它一顶轿，讨她一房小，刻它一部稿”。意思是：先给自己取一个号，比如，苏东坡就自号“东坡居士”，晚年又自号“六一居士”，陶渊明就号“五柳先生”。古人取个号，那是在表达自己的精神追求。再“乘它一顶轿”，就是要在物质生活上有个讲究了。毕竟，年纪大了，该养生保健了。古人没有候鸟式养生养老机构，也还没有普及非药物经典养生法，经典经络导引操也没人去教他们，所以，觉得出门坐轿子就是享受人生了。第三件事是“讨她一房小”，这个大概是想多生几个，古代是一夫多妻制，也不搞计划生育，这个我们管不了，毕竟是古人的事。最后，最重要的一件事，就是“刻它一部稿”，写一部回忆录，跟曾国藩和美国总统一样。
我们在孝诚养生家园里，就准备给有兴趣住的老人拍“人生故事”，讲述好人的一生。不用你写。就随意说。用现代科技，拍纪实片。很有意义。你想想，我们拍到第1001部时，可能就是一笔了不起的精神智慧财富了。这可不是1001夜那么几个小故事，是中国人活生生的一辈子！
当然，这种智慧的传承，不是一种老生常谈的过时的说教，孩子们也不喜欢这种唠叨。毕竟，时代不同了。但有一些人类的基本价值观，却是永恒不变的。其中，最重要的一种，就是热爱生命，珍惜健康的智慧和价值观。
    尤其是今天，我们的孩子正直30、40岁左右，正是肩负家庭、社会重担的年龄，也是最需要储备健康、爱护健康的时候。但，也是最容易忽视健康的关键岁月。他们常常在用健康去换金钱、地位。因为他们对生命与健康的理解，还没有觉醒。而孙子辈们，还是孩子，更加不懂怎么照看自己的健康。
而我们，可以将这种热爱生命，珍惜健康的智慧和价值观，传导给他们。更重要的是，我们还可以通过自己的养生实践，来影响和带动他们……有什么比全家的健康更有意义呢？
    这是生命的第二大使命：传导和实践热爱生命，珍惜健康的智慧和价值观。从自己做起，从家人做起。生命，有无与伦比的意义。太阳，每天都是新的！
第三大财富
物质财富价值最大化。年轻人，才刚刚开始工作，学会养活自己。人到中年，既要养家糊口，还有为老年生活增加积蓄，其实，都在充满变数中给自己增加压力。相反，60岁后，理财的方向和思路会有一个极大的变化：
    首先，绝大多数老人不需要，也不应该再为后人承担财务压力了，古人云：“养儿强似我，留钱做什么？养儿不如我，要钱做什么？”说得非常好。
    然后，我们的消费观念会有一个巨大的转折：一天能吃多少？一年能穿多少？也无需买房买车了，也不需要去娱乐消费了。我们返璞归真了。真的不需要太多钱就能生活。
    所以，我们只需要做一件理财的事：怎么少花钱。不浪费，就是最佳的理财。
老年时期最花费钱财的是什么时候？一个是生病。虽说有医保，但围绕在治病上的各种花费，包括买这种那种保健品，都会花不少钱。第二个是临终前20天。病重的抢救期，会花掉一生积累的一大部分！
    而且，这种花费，是很被动的。因为你没有选择，不得不花。其实，这是最大的浪费！
    有一则统计：投资一元钱的预防，能节省9元钱的治疗费，99元钱的抢救费用。
    所以，保持健康，就是最大的理财！
世界上所有的人寿保险公司是怎么赚取利润的？就看你活得长不长！比如你买个保险，如果能活60岁，就给你20万，如果你活到80岁，就能拿100万！到90岁呢？200万！保险公司会亏本吗？不会。因为它算的是人均寿命，然后按照这个标准来设计保险产品的。你活得越久，收获越大。你死得早，受益就少。你看看，保险公司的生意经，就是看你是不是福大命大造化大。
    所以，健健康康多活30年，就是最佳理财方法。就能让你的物质财富价值最大化。
这是生命的第三大使命：发健康财！
    生命无限美好，健康快乐逍遥。
难！难！难！
但要做到“一个中心：以生命为中心；两个基本点：健康、快乐；四个阶段；三大财富和使命”，确实很难。
第一难：自然环境
我们居住在城市的社区里，这是为城市的功能而兴建的环境。这里适合工作，适合孩子们上学，适合商业，但这里远离大自然，空气污染、噪声污染、环境污染，水与食物也不能达到养生的要求，当然，也缺乏适合老人养生娱乐的各项设施。在这里，我们很难做到与自然环境和谐相处。                     
    这是我们面对的健康快乐第一“难”： 我们没有适合健康养生的自然环境，也缺乏健康养生必要的硬件设施，所以，我们难以与环境达到健康的和谐相处之境。
第二难：社会家庭环境
与此同时，我们已从工作岗位上退下来了，基本上与社会环境形成了游离的状态。我们从一个社会人的角色，转变成了家庭成员。我们主要的接触人群是儿孙亲人，虽说有邻居，但来往稀少，按中国的传统，可以享享天伦之乐了。确实，我们也很享受和儿孙在一起的亲密岁月，但这里面存在一个问题：毕竟，我们是不同时代的人，所以，在许多方面，我们的交流确实存在代沟。我们老人在意的好多问题和我们那个时代的记忆，是儿孙们不能理解的一种情结，况且，我们有什么心事和不如意，也不想让孩子们知道。孩子们心疼我们，有什么不如意，也有意瞒着我们。这个，我们也理解，亲人之间互相尊重关心，所以，都很注重为对方留下空间。但也因此，我们内心的孤独和精神上的寂寞，始终无法通过有效的途径去化解。因为我们的社会角色和社会活动，家庭生活毕竟无法代替。
这是我们拥有健康快乐的第二“难”：我们缺乏可以交流和安慰内心孤独的精神生活，虽有天伦之乐，但我们难以与社会环境达成令人满意的健康的和谐交流状态。
第三难——自我身心健康
    最后，我们最大的第三个难题，就是解决好我们的衰老与疾病困扰。毕竟，健康问题，是很专业的技术服务。孩子无论怎么孝顺，也不可能天天不上班，去学习如何照顾老人，况且，我们也不忍心，我们也不要求孩子们天天来陪我们开心.我们自己照顾自己。
以此而言,今天,我们在追求健康快乐的老年生活时,面对着三大挑战:
  一、如何拥有适合健康养生的自然环境与设施.
  二、如何拥有适合健康养生的社会人文环境和精神文化生活.
  三.、如何拥有能保障健康的养生技术服务体系。
三大难题的解决之道——候鸟式养生养老
  解决以上三大难题,关键在于因地制宜。
    出路在于候鸟式养生养老。
首先，我们可以选择候鸟式的生活方式:
    在中国，社区家庭式的养老生活，一直是主要的社会生活形态，也很适合中国的国情。但我们可以适当地加以升华，那就是以社区家庭生活方式为主，以候鸟式养生养老为必要的辅助形式。
    候鸟式的核心价值,就在于一个“换”字。
    养生养老的品质关键在于一个“养”字。
每一年，我们可以花上1—3个月的时间，换个地方，换个环境，换换气候，换换空气，换食物，换换心情，换换相处的人群，总之，换个活法，换一种生活方式。
    因为我们需要调节我们的心情，调节我们的身体，调节我们的健康状况，调节我们的社会角色，调节我们的生命。调节，就是“调换”和“节制”：有意定期“节制”并打破原来的生活状态，对身心内外环境进行“调换”，以达到养生益寿健康快乐的目的。
我们可以每年找个不同的养生环境，找个山清水秀的养生圣地，去与大自然相处，回归自然，回到清新的空气中，这是城市社区家庭生活所缺乏及无法取代的人与自然的融合之旅。每年去去不同的地方，开阔视野，颐养身心。古人修道，常常走遍名山大川，为的就是寻找洞天福地，修身养命。今天，我们有了这个条件，何乐不为？这就是换换自然环境。
我们可以每年花上几个月的时间，专门养生，好好地调节一下身心。尤其是到专业的养生机构去进行专业的学习和实践，只有专业的机构，专业的技术，专业的指导，专业的养生设施，才能真正解决问题。这也是城市社区家庭生活无法提供的专业养生服务。这是孩子们的孝心所无法完成的专业养生健康服务。这就是换养生条件。
我们每年的候鸟式养生养老之旅，还会结识一大批志同道合的朋友，尤其是年龄相仿，经历形似，志趣相投的养生之友。我们会有许多共同的话题、兴趣、爱好。我们在一起，可以重新找回我们的社会角色，保持与社会的有机联系，是预防衰老，有益身心的重要方面。这也是单一的家庭角色所不能涵盖的人生意义，这是儿女们孝心所不能取代的社会价值，这就是换换人文社会环境。
所以，生命的品质在于健康；健康的境界在于快乐，快乐的方法就是学习候鸟，哪里快乐就去哪里，哪里温暖就去哪里，哪里好玩就去哪里。养老的最好方式，就是在快乐养生中养老。养生，是养老的核心品质。
    而获得健康快乐的高品质老年生活，最适合今天中国国情的办法，就是候鸟式养生养老生活方式。
从老人自身而言，既能享受儿孙的天伦之乐，又能满足自己的健康养生，游山玩水，怡情山水，重建人生乐趣的高品质生活。
    对于儿孙后辈而言，既能在父母身边略尽孝道，又能让父母游山玩水，养生怡情，让父母做他们想做的事，是真正的大孝啊。
    对于专业的候鸟式养生养老机构而言，为老人着想，代儿女尽孝，替社会尽责，为国家分忧，所作所为，既是国家社会所支持，也为儿女所拥护，同时，也拥有广大的市场前景。须知，中国的老人有一亿多！未来会更多！
这是利国利民，利人利己的大好事。
    大好事，要大量的好人来好好做。
    自古圣人有言，老有所养，国之祥瑞！
    中国的今天，腾飞的祖国，绽开了祥瑞的花朵。
    候鸟式养生养老。
候鸟式养生养老产业联盟
    候鸟式养生养老，意味着要在全国各个风景优美的养生圣地建立起一个庞大的候鸟式养生网络。这意味着几十上百家养生基地，上百亿的投入，专业化的技术，统一的标准，标准化的设施和服务，标准化的管理体系，庞大的专业化服务队伍……这一切，显然不可能由那一家企业来独自承担。
所以，候鸟式养生养老，只能采取产业联盟的方式来实现，而且，国家政策的扶持和引导至关重要。以国家政策为导向，以产业扶持政策为支持，以产业联盟为纽带，以养生养老技术与文化为核心竞争力，以市场网络化为服务平台，以行业标准化为规范，最终，形成一个覆盖全国的候鸟式养生养老产业网络。
    所以，候鸟式养生养老产业联盟意义重大。
联盟的成立，意味着候鸟式养生养老产业的关键纽带已经形成，其全国性的市场化进程已经开始。