benny董子初黑历史:管鲍之交

一直以来，人们常常抱怨在这个社会上要处一个好朋友难的很，甚至发出着“千古知音最难觅”的感叹。我也深知，现实不说唯利是图的人遍地都是，可也算是随处可见。上学时，我读过战国时期的一个故事，那就是“管鲍之交”，这是我最崇拜的一对知己。

管仲是春秋时齐国政治家，名夷吾,字仲,亦称管敬仲。管仲长得相貌堂堂，他博古通今，有经邦济世的才能。举凡他“不羞小节而耻功名不立”的价值观念；“承君命，奉社稷，持宗庙”、生死为齐国的人生追求；富国强兵、尊王攘夷、九合诸侯、一匡天下的赫赫功业，在此姑且不说，仅就他与鲍叔牙友爱一世而论，就是人生一大学问了。每念及此，不觉油然而生羡意。据说他早年经营商业，后从事政治活动。在齐国公子小白（即齐桓公）与公子纠争夺君位的斗争中，管仲曾支持公子纠。小白取得君位后，不计前嫌，重用管仲；管仲亦辅佐齐桓公，施行改革。在政治上，他推行国、野分治的参国伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齐国，并在国中设立各级军事组织，规定士、农、工、商各行其业；在经济上，实行租税改革，对井田“相地而衰征”（见先秦租税），并采取了若干有利于农业、手工业发展的政策。

鲍叔牙，又称鲍叔，春秋时齐国大夫，以知人著称。青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。管仲家里很穷，又要奉养母亲。鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的。可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”

却说齐襄公有两个儿子，大儿子叫纠，母亲是鲁国人；小儿子叫小白，母亲是莒国人。管仲对鲍叔牙说：“齐襄公死后，继承王位的不是纠就是小白，我们俩现在分别去给纠和小白做老师，到时不管他俩谁做国君，咱们俩都相互推荐。”鲍叔牙觉得这主意不错，于是，管仲就做了公子纠的老师，鲍叔牙做了公子小白的老师。齐襄公是个昏君，被大臣杀了。

齐国的国王死掉了，公子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着公子小白逃到莒国，管仲则带着公子纠逃到鲁国。不久之后，齐王诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，国家没有了君主。王子纠和小白听到消息，急忙动身往齐国赶，想抢夺王位。两支队伍正好在路上相遇，管仲为了让纠当上国王，就向小白射了一箭，谁知正好射到小白腰带上的挂钩，没有伤到小白。后来，小白当上了国王，历史上称为“齐桓公”。

齐桓公一当上国王，就让鲁国把王子纠杀死，把管仲囚禁起来。齐桓公想让鲍叔牙当丞相，帮助他治理国家。鲍叔牙却认为自己没有当丞相的能力。他大力举荐被囚禁在鲁国的管仲。为了说服桓公，鲍叔牙从五个方面进行比较，认为自己的才能不如管仲。他对桓公说：“我有五个方面不如管夷吾：宽惠爱民，我不如他；治国不失权柄，我不如他；忠信以交好诸侯，我不如他；制定礼仪以示范于四方，我不如他；披甲击鼓，立于军门，使百姓勇气倍增，我不如他。管仲好比人民的父母，将欲治理儿子，就不可不用他们的父母。”在此，鲍叔牙对管仲治国平天下的才能的推崇是毋庸置疑的，但桓公还有解不开的疙瘩，那就是一箭之仇。他说：“管仲当初射我一箭，差点把我害死，我不杀他就算好了，怎么还能让他当丞相？”鲍叔牙马上说：“我听说贤明的君主是不记仇的。更何况当时管仲是为王子纠效命。一个人能忠心为主人办事，也一定能忠心地为君王效力。陛下如果想称霸天下，没有管仲就不能成功。您一定要任用他。”在鲍叔牙看来，各为其主，正是忠之表现。管仲既然能忠于为傅，也必将忠于为臣。齐桓公终于被鲍叔牙说服了，齐桓公选了个日子，亲自把管仲接到宫里，管仲就向齐桓公谈起了自己的治国政策。管仲讲得头头是道，齐桓公听得津津有味，两人连续谈了三天三夜，齐桓公十分高兴，就把所有国家大小事情交给管仲去处理，称他为“仲父”。而鲍叔牙却甘心做管仲的助手。

管仲在齐国执政为相之后，凭借小小的齐国滨临大海的地理条件，流通货物，积累财富，富国强兵，与普通人同好同恶。所以他的著作中说：“粮仓充实就知道礼节；衣食饱暖就懂得荣辱；君王的享用有一定制度，六亲就紧紧依附；礼、义、廉，耻的伦理不大加宣扬，国家就会灭亡。颁布政令就好像流水的源头，要能顺乎民心。”所以他的政令浅显而易于推行，一般人所向往的，就因势而给予；一般人所不赞成的，就顺应而革除。管仲掌理政事，善于转祸为福，转败为功。十分注意事情的轻重缓急，谨慎地权衡利害得失。桓公恼恨小妻蔡姬，就南去袭击蔡国，管仲则趁机讨伐楚国，谴责不向周王室进贡包茅。桓公实际上是北征山戎，管仲却趁机让燕国实行召公的善政。鲍叔牙让相后，退而不隐，依然全力支持管仲的事业。

据《管子 ·大匡》载：桓公三年，桓公因不听管仲规谏而举兵伐宋，结果败北而归，于是要管仲在国内加强军备。管仲说：“不行，这样齐国就危险了！”鲍叔牙亦谏曰：“公必用夷吾之言！”在关键时刻，鲍叔牙支持了管仲。桓公五年，宋伐杞，桓公欲举兵救杞伐宋，管仲不同意这样做，说：“依我之见，不如派人以重礼去宋国交涉。交涉不成，您就收留杞君加以封赐。”当桓公征求鲍叔牙意见时，他毫不含糊地说：“君行夷吾之言！”鲍叔牙再次支持了管仲。管鲍总是息息相通，心心相印，在人生的旅途上，携手而行。在管仲和鲍叔牙的合力治理下，齐国成为诸侯国中最强大的国家，多次召集诸候会盟，匡救天下，齐桓公成为诸侯王中的霸主。齐、鲁两国在柯地盟会的时候，桓公打算背弃同曹沫所签订的归还鲁地的盟约，管仲却坚持归还，让鲁国信重齐国，天下诸侯也因此而归附于齐。所以说“懂得给予是为了有所获取，这是治理政事的法宝。” 管仲的富足可以同诸侯王室相比，有三归，有反坫，齐国人并不因此而认为他奢侈。

管仲死了以后，齐国遵循他的政教，常常强霸于诸侯之中。管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。我曾经多次做官又多次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。我曾经多次打仗多次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。”鲍叔荐举了管仲之后，甘心位居管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。后来，子贡问大臣，孔子曰：“齐有鲍叔牙，郑有子皮”。子贡复问孔子曰：“然则荐贤，贤于贤？”孔子曰：“知贤，智也；推贤，仁也；引贤，义也。有此三者，又何加焉？”孔子之推许鲍叔牙也如此！司马迁赞叹道：“鲍叔牙既进管仲，以身下之……天下不多管仲之贤而多鲍叔牙能知人也！”多者，赞美也。管仲不过帮助齐桓公完成霸业而已，但未能走入王道，这样的器局就嫌小了。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。

鲍叔牙死后，管仲在他的墓前大哭不止，想起鲍叔牙对他的理解和支持，他感叹说：“当初，我辅佐的王子纠失败了，别的大臣都以死誓忠，我却甘愿被囚困，鲍叔牙没有耻笑我没有气节，他知道我是为了图谋大业而不在乎一时之间的名声。生养我的是父母，但是真正了解我的是鲍叔牙啊！”后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。把管仲与鲍叔牙的交情，来比拟知己之交，但要真正达到那个程度太难了。中国五伦之道，朋友一伦是很重要的，也很难的。像管仲与鲍叔牙这种知己的朋友，在历史上只这么一个例子。任何人一辈子都难得有这样知己，管仲最穷的时候，生活一切都依赖鲍叔牙。共同做生意赚了钱，管仲自己就多分了红利，鲍叔牙也不在乎。这还不算太难。齐桓公成功了，鲍叔牙推荐管仲当宰相，这也还不算难。管仲晚年就说“生我者父母，知我者鲍叔。”

人生得一知己太难。知己到什么程度呢？管仲临终以前，齐桓公问他，鲍叔牙可不可以接替他的职位。管仲说不可以让鲍叔牙当宰相。鲍叔牙一生都照应管仲，照普通一般情理讲，管仲临死了，应该将这个职位交给鲍叔，以为报答。现在由齐桓公提出这个意见来，他还说不可以，好像管仲不够朋友。其实他有他的道理。管仲对齐桓公说，你不要害鲍叔牙了，他这个人的人其实在了不起，气度也非常大，可是嫉恶如仇。一个当首相、当主管的，要能藏垢纳污，肮脏的东西也要包涵一点，完全要求清高是做不到的。鲍叔牙的第一个毛病就是太好、太清了，不能包容坏的一面。如把政权交给他，害了你齐桓公，也害了鲍叔牙。这样鲍叔牙也很高兴，认为只有管仲懂得他。朋友能够交到这样，谈何容易！普通人只看现实，拼命看重利害得失。

读管仲，方使我始信“人生得一知己足矣”的人生体验！然而人海茫茫，人心难测，得一知己又谈何容易！就个人而言，我是殷切地希望结交几个朋友的。这一渴求不是发轫于“嘤其鸣矣，求其友声”的古诗，更不是开启于“结交新朋友，不忘老朋友，朋友多了路好走”的新词。因为早在我尚未读到这些古诗新词的孩提时代，就常听故乡老人们频频地说着“在家靠父母，出外靠朋友”的俗语。尽管当时的我还不能理解其中的奥义，然而人生在世，需要朋友的说法却深深地印在我的心中了。

暑往寒来，我慢慢地长大了。蓦然回首，于不知不觉中竟然度过了数十个春秋。其间虽然结识了不少形形色色的人物，然而大浪淘沙，到头来能够成为真正朋友的并不多。有些人，初交时山盟海誓，说什么“为朋友可以两胁插刀”啦，“不能同年同月同日生，但愿同年同月同日死”啦，真是侠肝义胆，日月作证！可是一旦到了危难关头，需要朋友扶持一把，哪怕是一句热心话，足以温暖三冬的时候，这些所谓的朋友却不知躲到何处去了！更有甚者，冷嘲热讽者有之，卖友求荣者有之，落井下石者亦有之……  其实交错朋友的事情，自古不鲜。君不见孙膑交庞涓而刖足，韩非交李斯而囚秦吗？！

同是交友，管仲是幸运的，因为朋友成就了他的功业；孙膑是侥幸的，因为他终报庞涓刖足之仇；韩非是不幸的，因为他遭李斯谗言，客死他乡！仅就交友而言，管仲当歌，孙膑当叹，韩非当哭，吾辈当鉴！不以物喜，不以已悲，平生修得随缘性，粗茶淡饭也知足。这就需要平素具有极深的道德修养。我们要知道交友之难，待友之难，以及得一知己之难。交友之道，贵在宽容，宽容是一种强大的力量。它能化害为利，化敌为友。宽容往往能够使对方从中吸取教训，重新审视自己的行为。毕竟人心不是靠力量可以征服的，宽容大度可以感化一切心灵的坚冰。

“管鲍”二人相得益彰的人生写照其实正是我们立身处世、做人起行‘外用’和‘内养’的学问功夫，二者缺一不可！‘外用’换句话说就是个人修养和学问的实际发挥应用。‘内养’则需要个人具有‘淡泊以明志，宁静而致远’，以及‘穷则独善其身，达则兼济天下’的高深质素。做人要晶莹剔透---诚信光明；做事要水滴石穿---用心坚持；对人要润物无声---乐施奉献；对己要自我超越---勤学多做。管仲固然是出色的治世能臣，但鲍叔却更加的了不起。君子有成人之美，所以最终成就了自我！