偶看新闻volcano alert:不住地盼望
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 00:11:46
不住地盼望
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不住地盼望
箴言 23:17-35
「因为至终必有善报，你的指望也不致断绝。」 箴 23:18
也许你有时会问：「有什么用呢？何必尝试呢？我的顺服能改变什么呢？」
在思想今天这节箴言时，应当一并思想它前面的一节经文，就是：「你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华。」（箴言 23:17）
世上那些不信神的人看起来总是生活得最好的，不是吗？为什么那么多缺乏良知的人夜里却比别人睡得好呢？
即使目前看起来的确如此，神的话要我们相信，只有祂才能让我们未来真正蒙福 —— 不仅是明天，下一周，或者明年，而是永远。我们今天所读的箴言提醒我们：在今天追逐享乐将会毁掉我们。而有神同在，我们才有未来。不仅如此，尽管几乎人人都关心未来，只有神才能保证未来。神赐未来的指望给智慧的人，给那些敬畏神、爱神、事奉神的人。
这是我们的指望：借着我们的主基督，我们能够在今天为神而活，并永远与神同在。正如希伯来书作者所写的：「也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的」（希伯来书 10:23）。只有在神里面指望未来，才能保证今天的安稳。
祷告
神啊，求祢作我们永远的指望。求祢借着祢的儿子耶稣让我们明白：我们未来与祢同在的指望必不至摇动。愿这指望改变我们今天的生命。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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惶惑 Confusion
诗篇 22:4 我们的祖宗倚靠你．他们倚靠你、你便解救他们。
诗篇 22:5 他们哀求你、便蒙解救．他们倚靠你、就不羞愧。
诗篇 71:1 耶和华阿、我投靠你．求你叫我永不羞愧。
箴言 25:28 人不制伏自己的心、好像毁坏的城邑没有墙垣。
以赛亚书 50:7 主耶和华必帮助我、所以我不抱愧．我硬着脸面好像坚石、我也知道我必不至蒙羞。
但以理书 9:8 主阿、我们和我们的君王、首领、列袓、因得罪了你、就都脸上蒙羞。
哥林多前书 1 14:33 因为神不是叫人混乱、乃是叫人安静。
雅各书 3:16 在何处有嫉妒分争、就在何处有扰乱、和各样的坏事。
彼得前书 1 2:6 因为经上说、『看哪、我把所拣选所宝贵的房角石、安放在锡安．信靠他的人、必不至于羞愧。 』
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摘录自<<面对各种心境的圣经钥句Scripture keys for different Emotions>>
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标题： 6 月24日
经 节：我用慈绳爱索牵引他们...(何西阿书十一章4节)
他离开玩伴站着，
虽然看不见什么，还是直盯蓝天，
双手紧握绳索，
他的风筝已飞入云层。
一双大眼，衬着苍白瘦削的脸，
展露兴奋喜乐的容貌，那么怡然自得，
我忍不住问他：
「这位小哥，你为何欣喜？
你的风筝远在天边，
它的动向你岂知晓？ 」
他转过来温柔笑着说：
「我也说不上来，风筝一直拉我向上，
我的喜乐就不断涌现。 」
这向上的拉力，正是人生的动力。
疲惫烦躁、困惑伤害或美梦幻灭，
所幸我们知道自己立于不败之地，
因有天上荣光引领我们。
没有一小时悲观，
或是昏天暗地，
只要伸手去抓，
神所赐予的向上拉力！
─威尔生
所有危机，都是指引我们回转去仰望十字架的指标！
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：当怜恤！
经 节：你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？
怜恤是一项礼物，不是你应得的。受惩罚及承当自己行为的后果，是罪的公义代价，但怜恤人的人不应该向犯罪的人讨公道。若不是神的怜悯，我们所有人早就面临祂可怕的审判。若不是祂的怜悯，我们早在第一次犯罪后就被定罪。若不是祂的怜悯，祂会在我们每次犯罪后惩罚我们。然而，神没有让我们承受应受的惩罚，祂以自己作为我们罪的赎价。你是否觉得自己很难怀有怜恤心？也许你并不理解神对你的怜恤心。耶稣命令自己的门徒，要以神怜恤自己的心来怜恤他人。当他们想到自己白白得来的怜恤，他们怎能拒绝将这无条件得来的怜恤，传递给其他人呢？比起神无罪之子所承受的谩骂、叫嚣等不应得的待遇，任何对我们的冒犯，又算得了什么呢？我们是多么快地忘却神仁慈赐予的怜悯，只在意自己由他人身上所承受的不平待遇！如果你发现自己很难饶恕人，你可能需要默想神的恩典，以免你承受神公义的愤怒。圣经曾描述神是「乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神」（尼希米记九：17下）。
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转载自《每日经历神》
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标 题： 6 月 24日
经 节：『…我手的工作，你们可以吩咐我。 』（赛四十五章十一节）
神说：『你们可以吩咐我。 』这是何等的权利！我们可以吩咐神吗？可以。主耶稣在世的时候，曾享受过这样的权利；约书亚、以利亚、马丁路得…都曾享受过这样的权利。
约翰十七章二十四节里，主要求父说：『父啊，我在那里，愿所赐给我的人，也同我在那里。 』主胆敢言样要求，是因为祂深信父必将祂所求的给祂。
约书亚在大获胜利的时候，举起他的枪来对着将落的日头，大声喊叫说：『日头阿，你要停在基遍』（书十章十二节）。他说话的语气多勇敢！多有把握！
以利亚三年零六个月封闭了天－使天闭不下雨；然后，又将天打开－求下雨来。他在神面前是多么勇敢！
马丁路得跪在将死的麦兰基登（Melanchthon）旁边，大声禁止死神夺去他亲爱的朋友。他又是多么勇敢呢！
亲爱的读者，神允许我们与祂发生了多么奇妙的关系！我们平常只知道神曾说过：『我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。 』（赛四十五章十二节）但是现在却看见神叫我去吩咐神！命令神！这是颠倒次序！多么奇怪呢！
我们平常祷告的态度－狐疑、踌躇、不信－和主耶稣、约书亚、以利亚、马丁路得…祷告的态度－坚决、勇敢、深信－是多么不同啊！我们的祷告时常会变重复，以致失去锐利。
主耶稣在世的时候，常给人们机会去吩咐祂！当祂将近耶利哥的时候，站住，问那讨饭的瞎子说：
『你要我为你做什么？ 』（路十八章四十一节）祂似乎说：『你可以吩咐我。 』
人类有限的头脑，怎能领会慈爱的父神所给我们的地位呢？神似乎说：『我一切所有的，你们可以吩咐。 』『你们奉我的名，无论求什么，我必成就。 』（约十四章十三节）－梅尔（FBMeyer）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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光阴似箭，日月如梭，生命溜逝得如此急速，别人根本无法为我们挑起担子、减轻压力、照亮前程，然而，我们所承受的压力和焦虑却与日俱增！只因我们不晓得神为每个人预备了一个独特的计画，他通常会按日、按时、甚至按分钟成就这计画，他并非要求我们自订计画，只要求我们寻求他并察验这计画。在美国职业棒球赛中夺魁，又或者成为公司的总裁并不能叫我们得著平安，只因我们要赔上健康、家庭以及健康的心智才能达到并维持这种颠峰状态。
神的儿女，要得著真正的平安，就要明白生命里的一切都是来自神的手，更是按著他的心意成就，只因他甚爱你，并且愿意永守以下跟你所立的约∶
有的人是太忙，人见不到他；有的人是惧怕人的杀害，人见不到他；有的人是因势力、权位所起的骄傲，人见不到他；但我们的主不是那样，祂能顾到每一个人，和他最小的事情；虽然祂是万王之王、万主之主，世上最卑微的人都可以找到祂；无论是谁都可以叩祂的恩门；无论是谁都可以和祂作朋友；祂曾和人所最轻看的税吏、娼妓一同吃饭；祂不拒绝每一个来到祂面前的人。白日来找祂，祂愿见；黑夜来寻祂，祂也不厌烦；主是破除阶级的！
诗人说：「耶和华超乎万民之上；他的荣耀高过诸天。谁象耶和华我们的神呢？祂坐在至高之处，自己谦卑，观看天上地下的事。祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。」（诗一一三4至8）
主耶稣称我为弟兄、为朋友都不以为耻，因为在祂的里面根本没有骄傲，祂只有爱。祂看每一个人都是可爱的。可是我们呢？当著不信主的人常不敢高举主耶稣，仿佛主耶稣是我们的羞耻；甚至有人在不信的人面前不敢承认主的名，真以荣耀的主为羞耻；这是证明我们里面有骄傲，和不信的恶心；若我们真相信主耶稣是万王之王，象我这样的人，有万王之王和我作朋友，我还不以为荣耀吗？所以凡以主耶稣为羞耻的，就证明他们还没有信耶稣是神的儿子。所以主耶稣说：「在人面前不认我的，人子在神的使者面前也必不认他。」（路十二9）
转载自<<活水>>
胜过死亡的秘诀
王伟强
朋友：
有一本相当出名的书叫「为什么我不敢告诉你我是谁？」里面有几句话，很叫人深思：「为什么我不敢告诉你我是谁？因为我如果告诉了你，而你又不喜欢我，那我怎么办？」
我们因罪与上帝隔绝，因而远离原来的和好，陷入极大的挣扎中，这些话，其实我也有点怕说，但想到前面那本书，想到人与人之间关系的建立，其实贵在坦诚和信任，我还是说了。
其实罪不只让我们与既慈爱、又公义与圣洁的上帝隔绝，同时也带来了死亡和审判。圣经上说：「因为罪的工价乃是死。」（罗马书六章23节）又说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」（希伯来书九章27节）
真的，从前我常在想，为什么人会死？死后又会怎么样？后来才明白，死其实不是新陈代谢自然的结果，而是罪的结果。因为罪，我们与上帝隔绝，失去了上帝的祝福，我们才会日渐衰老，以至于死。不单死，死后且有审判，审判我们既知道上帝存在，无可推诿，却又不把祂当成上帝来荣耀祂，或是把可朽坏的物当作上帝来敬拜。当然，也审判我们许多的不义与诡诈的心思。
这件事实在很严重，因为影响到我们的现在，也影响到我们的永恒。
从前我会为这件事而恐惧不安，但感谢上帝，祂不单是公义、是审判，也是慈爱。上帝很早便为我们预备了一个挽回的救赎方法，洗去我们的罪，使我们与祂再次和好，这个方法就是让耶稣为世人的罪钉死，并从死里复活，冲破死亡的阴影。
我们所要做的就是相信耶稣，接受耶稣做个人的救主，如此不但所有的罪得到赦免，也不用再惧怕死亡。多么好！诚心邀请您接受这么大的福气。您的朋友敬上
如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受祢作我的救主，掌管我的生命。祢说：复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自〈〈生命探索〉〉
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大卫的苦难（一○三）── 赦免罪孽，医治疾病
经文:
诗一○三1~22
钥节:
祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。 （诗一○三3）
参考经文:
王上二10~11；代上廿九26~30；徒十三22，36
提要
本诗是极美的一首颂赞诗篇，应是大卫晚年的作品。那时，他人生的经历丰富，他走过一切沧桑、险境，也经历过上帝无限宽广的慈爱、能力，饱尝上帝在他身上的慈爱信实的应许。因此，他献上满心感谢赞美：「我的心哪！你要称颂耶和华。凡在我里面的，也要称颂祂的圣名。我的心哪！你要称颂耶和华，??不可忘记祂的一切恩惠。 ……听从祂命令成全祂旨意有大能的天使，都要称颂耶和华。你们作祂的诸军作祂的仆役行祂所喜悦的，都要称颂耶和华。你们一切被祂造的，在祂所治理的各处，都要称颂耶和华。我的心哪！你要称颂耶和华。」（诗一○三1~2，20~22）大卫由心所发出的赞美，乃是上帝设立宝座的所在。亲爱的，若能在苦难中发出赞美，你将发上帝的宝座在你的苦难出现。 （诗廿二3）
大卫以自身的经历，叙说赞美的因由：「祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。祂救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。祂用美物，使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。祂使摩西知道祂的法则，叫以色列人晓得祂的作为。耶和华有怜悯、有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。祂不长久责备，也不永远怀怒。祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人，也是何等的大。东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。因为祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土。至于世人，祂的年日如草一样，祂发旺如野地的花。经风一吹，便归无有，祂的原处，也不再认识祂。但耶和华的慈爱，归于敬畏祂的人，从亘古到永远。祂的公义，也归于子子孙孙，就是那些遵守祂的约，记念祂的训词而遵行的人。耶和华在天上立定宝座，祂的权柄〔原文作国〕统管万有。」（诗一○三3~19）亲爱的，但愿这些应许成为你的安慰、帮助与扶持。
默想
1.上帝对于那些敬畏、遵守、记念祂话语的人，赐下赦免、医治、救赎、仁爱、慈悲、公义、怜悯、慈爱……等恩典。亲爱的，仔细研读本诗，将有助于你生发信心度过艰难的年日。
2.本诗宝贵之处，在于诗中所提说的都是大卫亲身经历的见证。大卫的上帝也是你的上帝，祂也必施恩与你。
苦难的金言
1.在你祷告的时候，你要小心，不要限制上帝的能力，祂所施行的奇事是超过我们一切所求所想的。 ──A. B. Simpson
2.你悲伤么？祷告能叫你的痛苦变成喜乐。 ──Farrar
苦难的经文
1.祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。 （诗一○三3）
2.祂救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。 （诗一○三4）
3.祂用美物，使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。 （诗一○三5）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，祢不断鼓励我们要刚强壮胆，勇敢地往前行，因为黑夜虽暗，但黎明已在望；现在暗夜虽深，但晨星正灿烂；寒冬虽冷，但春天已离我们不远。祢应许我们，「一宿虽有哭泣」，但「早晨便必欢呼」。奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自<<读经日程>>
亲爱的
灵修单元：亲爱的
标 题：6月24日
经节：“问你的父亲，他必指示你……耶和华遇见他在旷野、荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他，如同保护眼中的瞳人，又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。”（申命记三十二7-11）
亲爱的弟兄：
你天上的父亲，在风平浪静的日子，愿意双手抱?孩子，享受天伦之亲，好像昨天＜以赛亚书＞所描述的情景一样。
那么在逆境荒凉、在迷失混乱的日子，你天上的父又如何呢？
今天，＜申命记＞这段经文告诉我们：问你的父亲，他必指示你。圣经常提及，要仰望耶和华，仰望神，你可否想过，这位指引你的，正是你的父亲。你可能会说，怎么会不知道呢？主祷文也教导我们：我们在天上的父。
今日，我们要更深一层，超越认知，理性的层面，脱离世界给我们的许多错误影响，专心倾听这从上而来的呼声，从心而发的爱语，由你的天父，你的主（造你的父，为你舍命的主）直接向你倾心吐意：见你在旷野、荒凉野兽吼叫之地，祂环绕你，看顾你，保护你，如同保护眼中的瞳仁；又如鹰展开翅膀，接取雏鹰，背在两翼上。
接受这样的爱，反复咀嚼这样的爱，让这样的爱不离开你的左右、你的心，你的人生会不会不再一样呢？
怎么不一样呢？让我们一同来，继续细看。
“这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产；又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；也吃牛的奶油、羊的奶、羊羔的脂油、巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。”（申三十二12-14）
思想：无论生活如何，是顺是逆，在平安中，在危机中，我都要回到我的父、我的主怀抱中，让祂带领，让祂保护，让祂供给我一切的需要。我也要把我的家人孩子这样交托给主，让主定睛在他们的身上，保护他们好像保护眼中的瞳仁一样。
“他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹！……白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。”（诗一二一3-6）
2. 大卫仍要将所夺财物均分给没有参战的人，道理何在？
3. 物轻情意重，你明白这个道理吗？
灵性格言：工作「人工作的意义，是为了使上帝灌输在他心中的那一种冒险的本能得到满足。」
杜尼尔
转载自《〈生命福音事工〉》
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不住地盼望 箴言 23:17-35
「因为至终必有善报，你的指望也不致断绝。」 箴 23:18
也许你有时会问：「有什么用呢？何必尝试呢？我的顺服能改变什么呢？」
在思想今天这节箴言时，应当一并思想它前面的一节经文，就是：「你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华。」（箴言 23:17）
世上那些不信神的人看起来总是生活得最好的，不是吗？为什么那么多缺乏良知的人夜里却比别人睡得好呢？
即使目前看起来的确如此，神的话要我们相信，只有祂才能让我们未来真正蒙福 —— 不仅是明天，下一周，或者明年，而是永远。我们今天所读的箴言提醒我们：在今天追逐享乐将会毁掉我们。而有神同在，我们才有未来。不仅如此，尽管几乎人人都关心未来，只有神才能保证未来。神赐未来的指望给智慧的人，给那些敬畏神、爱神、事奉神的人。
这是我们的指望：借着我们的主基督，我们能够在今天为神而活，并永远与神同在。正如希伯来书作者所写的：「也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的」（希伯来书 10:23）。只有在神里面指望未来，才能保证今天的安稳。
祷告
神啊，求祢作我们永远的指望。求祢借着祢的儿子耶稣让我们明白：我们未来与祢同在的指望必不至摇动。愿这指望改变我们今天的生命。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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惶惑 Confusion 诗篇 22:4 我们的祖宗倚靠你．他们倚靠你、你便解救他们。
诗篇 22:5 他们哀求你、便蒙解救．他们倚靠你、就不羞愧。
诗篇 71:1 耶和华阿、我投靠你．求你叫我永不羞愧。
箴言 25:28 人不制伏自己的心、好像毁坏的城邑没有墙垣。
以赛亚书 50:7 主耶和华必帮助我、所以我不抱愧．我硬着脸面好像坚石、我也知道我必不至蒙羞。
但以理书 9:8 主阿、我们和我们的君王、首领、列袓、因得罪了你、就都脸上蒙羞。
哥林多前书 1 14:33 因为神不是叫人混乱、乃是叫人安静。
雅各书 3:16 在何处有嫉妒分争、就在何处有扰乱、和各样的坏事。
彼得前书 1 2:6 因为经上说、『看哪、我把所拣选所宝贵的房角石、安放在锡安．信靠他的人、必不至于羞愧。 』
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摘录自<<面对各种心境的圣经钥句Scripture keys for different Emotions>>
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标题： 6 月24日
经 节：我用慈绳爱索牵引他们...(何西阿书十一章4节)
他离开玩伴站着，
虽然看不见什么，还是直盯蓝天，
双手紧握绳索，
他的风筝已飞入云层。
一双大眼，衬着苍白瘦削的脸，
展露兴奋喜乐的容貌，那么怡然自得，
我忍不住问他：
「这位小哥，你为何欣喜？
你的风筝远在天边，
它的动向你岂知晓？ 」
他转过来温柔笑着说：
「我也说不上来，风筝一直拉我向上，
我的喜乐就不断涌现。 」
这向上的拉力，正是人生的动力。
疲惫烦躁、困惑伤害或美梦幻灭，
所幸我们知道自己立于不败之地，
因有天上荣光引领我们。
没有一小时悲观，
或是昏天暗地，
只要伸手去抓，
神所赐予的向上拉力！
─威尔生
所有危机，都是指引我们回转去仰望十字架的指标！
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：当怜恤！
经 节：你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？
怜恤是一项礼物，不是你应得的。受惩罚及承当自己行为的后果，是罪的公义代价，但怜恤人的人不应该向犯罪的人讨公道。若不是神的怜悯，我们所有人早就面临祂可怕的审判。若不是祂的怜悯，我们早在第一次犯罪后就被定罪。若不是祂的怜悯，祂会在我们每次犯罪后惩罚我们。然而，神没有让我们承受应受的惩罚，祂以自己作为我们罪的赎价。你是否觉得自己很难怀有怜恤心？也许你并不理解神对你的怜恤心。耶稣命令自己的门徒，要以神怜恤自己的心来怜恤他人。当他们想到自己白白得来的怜恤，他们怎能拒绝将这无条件得来的怜恤，传递给其他人呢？比起神无罪之子所承受的谩骂、叫嚣等不应得的待遇，任何对我们的冒犯，又算得了什么呢？我们是多么快地忘却神仁慈赐予的怜悯，只在意自己由他人身上所承受的不平待遇！如果你发现自己很难饶恕人，你可能需要默想神的恩典，以免你承受神公义的愤怒。圣经曾描述神是「乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神」（尼希米记九：17下）。
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转载自《每日经历神》
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标 题： 6 月 24日
经 节：『…我手的工作，你们可以吩咐我。 』（赛四十五章十一节）
神说：『你们可以吩咐我。 』这是何等的权利！我们可以吩咐神吗？可以。主耶稣在世的时候，曾享受过这样的权利；约书亚、以利亚、马丁路得…都曾享受过这样的权利。
约翰十七章二十四节里，主要求父说：『父啊，我在那里，愿所赐给我的人，也同我在那里。 』主胆敢言样要求，是因为祂深信父必将祂所求的给祂。
约书亚在大获胜利的时候，举起他的枪来对着将落的日头，大声喊叫说：『日头阿，你要停在基遍』（书十章十二节）。他说话的语气多勇敢！多有把握！
以利亚三年零六个月封闭了天－使天闭不下雨；然后，又将天打开－求下雨来。他在神面前是多么勇敢！
马丁路得跪在将死的麦兰基登（Melanchthon）旁边，大声禁止死神夺去他亲爱的朋友。他又是多么勇敢呢！
亲爱的读者，神允许我们与祂发生了多么奇妙的关系！我们平常只知道神曾说过：『我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。 』（赛四十五章十二节）但是现在却看见神叫我去吩咐神！命令神！这是颠倒次序！多么奇怪呢！
我们平常祷告的态度－狐疑、踌躇、不信－和主耶稣、约书亚、以利亚、马丁路得…祷告的态度－坚决、勇敢、深信－是多么不同啊！我们的祷告时常会变重复，以致失去锐利。
主耶稣在世的时候，常给人们机会去吩咐祂！当祂将近耶利哥的时候，站住，问那讨饭的瞎子说：
『你要我为你做什么？ 』（路十八章四十一节）祂似乎说：『你可以吩咐我。 』
人类有限的头脑，怎能领会慈爱的父神所给我们的地位呢？神似乎说：『我一切所有的，你们可以吩咐。 』『你们奉我的名，无论求什么，我必成就。 』（约十四章十三节）－梅尔（FBMeyer）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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被引领还是被迫呢？
作者：查思博牧师
我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
罗马书8∶28
光阴似箭，日月如梭，生命溜逝得如此急速，别人根本无法为我们挑起担子、减轻压力、照亮前程，然而，我们所承受的压力和焦虑却与日俱增！只因我们不晓得神为每个人预备了一个独特的计画，他通常会按日、按时、甚至按分钟成就这计画，他并非要求我们自订计画，只要求我们寻求他并察验这计画。在美国职业棒球赛中夺魁，又或者成为公司的总裁并不能叫我们得著平安，只因我们要赔上健康、家庭以及健康的心智才能达到并维持这种颠峰状态。
神的儿女，要得著真正的平安，就要明白生命里的一切都是来自神的手，更是按著他的心意成就，只因他甚爱你，并且愿意永守以下跟你所立的约∶
他所成就的计画都是荣耀自己、且有益於你。
有的人是太忙，人见不到他；有的人是惧怕人的杀害，人见不到他；有的人是因势力、权位所起的骄傲，人见不到他；但我们的主不是那样，祂能顾到每一个人，和他最小的事情；虽然祂是万王之王、万主之主，世上最卑微的人都可以找到祂；无论是谁都可以叩祂的恩门；无论是谁都可以和祂作朋友；祂曾和人所最轻看的税吏、娼妓一同吃饭；祂不拒绝每一个来到祂面前的人。白日来找祂，祂愿见；黑夜来寻祂，祂也不厌烦；主是破除阶级的！诗人说：「耶和华超乎万民之上；他的荣耀高过诸天。谁象耶和华我们的神呢？祂坐在至高之处，自己谦卑，观看天上地下的事。祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。」（诗一一三4至8）
主耶稣称我为弟兄、为朋友都不以为耻，因为在祂的里面根本没有骄傲，祂只有爱。祂看每一个人都是可爱的。可是我们呢？当著不信主的人常不敢高举主耶稣，仿佛主耶稣是我们的羞耻；甚至有人在不信的人面前不敢承认主的名，真以荣耀的主为羞耻；这是证明我们里面有骄傲，和不信的恶心；若我们真相信主耶稣是万王之王，象我这样的人，有万王之王和我作朋友，我还不以为荣耀吗？所以凡以主耶稣为羞耻的，就证明他们还没有信耶稣是神的儿子。所以主耶稣说：「在人面前不认我的，人子在神的使者面前也必不认他。」（路十二9）
转载自<<活水>>
胜过死亡的秘诀 王伟强
朋友：
有一本相当出名的书叫「为什么我不敢告诉你我是谁？」里面有几句话，很叫人深思：「为什么我不敢告诉你我是谁？因为我如果告诉了你，而你又不喜欢我，那我怎么办？」
我们因罪与上帝隔绝，因而远离原来的和好，陷入极大的挣扎中，这些话，其实我也有点怕说，但想到前面那本书，想到人与人之间关系的建立，其实贵在坦诚和信任，我还是说了。
其实罪不只让我们与既慈爱、又公义与圣洁的上帝隔绝，同时也带来了死亡和审判。圣经上说：「因为罪的工价乃是死。」（罗马书六章23节）又说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」（希伯来书九章27节）
真的，从前我常在想，为什么人会死？死后又会怎么样？后来才明白，死其实不是新陈代谢自然的结果，而是罪的结果。因为罪，我们与上帝隔绝，失去了上帝的祝福，我们才会日渐衰老，以至于死。不单死，死后且有审判，审判我们既知道上帝存在，无可推诿，却又不把祂当成上帝来荣耀祂，或是把可朽坏的物当作上帝来敬拜。当然，也审判我们许多的不义与诡诈的心思。
这件事实在很严重，因为影响到我们的现在，也影响到我们的永恒。
从前我会为这件事而恐惧不安，但感谢上帝，祂不单是公义、是审判，也是慈爱。上帝很早便为我们预备了一个挽回的救赎方法，洗去我们的罪，使我们与祂再次和好，这个方法就是让耶稣为世人的罪钉死，并从死里复活，冲破死亡的阴影。
我们所要做的就是相信耶稣，接受耶稣做个人的救主，如此不但所有的罪得到赦免，也不用再惧怕死亡。多么好！诚心邀请您接受这么大的福气。您的朋友敬上
如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受祢作我的救主，掌管我的生命。祢说：复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自〈〈生命探索〉〉
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大卫的苦难（一○三）── 赦免罪孽，医治疾病 经文:
诗一○三1~22
钥节:
祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。 （诗一○三3）
参考经文:
王上二10~11；代上廿九26~30；徒十三22，36
提要
本诗是极美的一首颂赞诗篇，应是大卫晚年的作品。那时，他人生的经历丰富，他走过一切沧桑、险境，也经历过上帝无限宽广的慈爱、能力，饱尝上帝在他身上的慈爱信实的应许。因此，他献上满心感谢赞美：「我的心哪！你要称颂耶和华。凡在我里面的，也要称颂祂的圣名。我的心哪！你要称颂耶和华，??不可忘记祂的一切恩惠。 ……听从祂命令成全祂旨意有大能的天使，都要称颂耶和华。你们作祂的诸军作祂的仆役行祂所喜悦的，都要称颂耶和华。你们一切被祂造的，在祂所治理的各处，都要称颂耶和华。我的心哪！你要称颂耶和华。」（诗一○三1~2，20~22）大卫由心所发出的赞美，乃是上帝设立宝座的所在。亲爱的，若能在苦难中发出赞美，你将发上帝的宝座在你的苦难出现。 （诗廿二3）
大卫以自身的经历，叙说赞美的因由：「祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。祂救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。祂用美物，使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。祂使摩西知道祂的法则，叫以色列人晓得祂的作为。耶和华有怜悯、有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。祂不长久责备，也不永远怀怒。祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人，也是何等的大。东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。因为祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土。至于世人，祂的年日如草一样，祂发旺如野地的花。经风一吹，便归无有，祂的原处，也不再认识祂。但耶和华的慈爱，归于敬畏祂的人，从亘古到永远。祂的公义，也归于子子孙孙，就是那些遵守祂的约，记念祂的训词而遵行的人。耶和华在天上立定宝座，祂的权柄〔原文作国〕统管万有。」（诗一○三3~19）亲爱的，但愿这些应许成为你的安慰、帮助与扶持。
默想
1.上帝对于那些敬畏、遵守、记念祂话语的人，赐下赦免、医治、救赎、仁爱、慈悲、公义、怜悯、慈爱……等恩典。亲爱的，仔细研读本诗，将有助于你生发信心度过艰难的年日。
2.本诗宝贵之处，在于诗中所提说的都是大卫亲身经历的见证。大卫的上帝也是你的上帝，祂也必施恩与你。
苦难的金言
1.在你祷告的时候，你要小心，不要限制上帝的能力，祂所施行的奇事是超过我们一切所求所想的。 ──A. B. Simpson
2.你悲伤么？祷告能叫你的痛苦变成喜乐。 ──Farrar
苦难的经文
1.祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。 （诗一○三3）
2.祂救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。 （诗一○三4）
3.祂用美物，使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。 （诗一○三5）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，祢不断鼓励我们要刚强壮胆，勇敢地往前行，因为黑夜虽暗，但黎明已在望；现在暗夜虽深，但晨星正灿烂；寒冬虽冷，但春天已离我们不远。祢应许我们，「一宿虽有哭泣」，但「早晨便必欢呼」。奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自<<读经日程>>
亲爱的灵修单元：亲爱的
标 题：6月24日
经节：“问你的父亲，他必指示你……耶和华遇见他在旷野、荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他，如同保护眼中的瞳人，又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。”（申命记三十二7-11）
亲爱的弟兄：
你天上的父亲，在风平浪静的日子，愿意双手抱?孩子，享受天伦之亲，好像昨天＜以赛亚书＞所描述的情景一样。
那么在逆境荒凉、在迷失混乱的日子，你天上的父又如何呢？
今天，＜申命记＞这段经文告诉我们：问你的父亲，他必指示你。圣经常提及，要仰望耶和华，仰望神，你可否想过，这位指引你的，正是你的父亲。你可能会说，怎么会不知道呢？主祷文也教导我们：我们在天上的父。
今日，我们要更深一层，超越认知，理性的层面，脱离世界给我们的许多错误影响，专心倾听这从上而来的呼声，从心而发的爱语，由你的天父，你的主（造你的父，为你舍命的主）直接向你倾心吐意：见你在旷野、荒凉野兽吼叫之地，祂环绕你，看顾你，保护你，如同保护眼中的瞳仁；又如鹰展开翅膀，接取雏鹰，背在两翼上。
接受这样的爱，反复咀嚼这样的爱，让这样的爱不离开你的左右、你的心，你的人生会不会不再一样呢？
怎么不一样呢？让我们一同来，继续细看。
“这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产；又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；也吃牛的奶油、羊的奶、羊羔的脂油、巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。”（申三十二12-14）
思想：无论生活如何，是顺是逆，在平安中，在危机中，我都要回到我的父、我的主怀抱中，让祂带领，让祂保护，让祂供给我一切的需要。我也要把我的家人孩子这样交托给主，让主定睛在他们的身上，保护他们好像保护眼中的瞳仁一样。
“他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹！……白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。”（诗一二一3-6）
经文：撒上三十1-31
1.第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，2.掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。 3.大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。 4.大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。 5.大卫的两个妻- 耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。 6.大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：「要用石头打死他。」大卫却倚靠耶和华- 他的神，心里坚固。 7.大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：「请你将以弗得拿过来。」亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。 8.大卫求问耶和华说：「我追赶敌军，追得上追不上呢？」耶和华说：「你可以追，必追得上，都救得回来。」9.于是，大卫和跟随他的六百人来到比梭溪；有不能前去的就留在那里。 10.大卫却带着四百人往前追赶，有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。 11.这四百人在田野遇见一个埃及人，就带他到大卫面前，给他饼吃，给他水喝，12.又给他一块无花果饼，两个葡萄饼。他吃了，就精神复原；因为他三日三夜没有吃饼，没有喝水。 13.大卫问他说：「你是属谁的？你是哪里的人？」他回答说：「我是埃及的少年人，是亚玛力人的奴仆；因我三日前患病，我主人就把我撇弃了。14.我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地，并迦勒地的南方，又用火烧了洗革拉。」15.大卫问他说：「你肯领我们到敌军那里不肯？」他回答说：「你要向我指着神起誓，不杀我，也不将我交在我主人手里，我就领你下到敌军那里。 」16.那人领大卫下去，见他们散在地上，吃喝跳舞，因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。 17.大卫从黎明直到次日晚上，击杀他们，除了四百骑骆驼的少年人之外，没有一个逃脱的。 18.亚玛力人所掳去的财物，大卫全都夺回，并救回他的两个妻来。 19.凡亚玛力人所掳去的，无论大小、儿女、财物，大卫都夺回来，没有失落一个。 20.大卫所夺来的牛群羊群，跟随他的人赶在原有的群畜前边，说：「这是大卫的掠物。」21.大卫到了那疲乏不能跟随、留在比梭溪的二百人那里。他们出来迎接大卫并跟随的人。大卫前来问他们安。 22.跟随大卫人中的恶人和匪类说：「这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。」23.大卫说：「弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们；因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。24.这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少；应当大家平分。」25.大卫定此为以色列的律例典章，从那日直到今日。 26.大卫到了洗革拉，从掠物中取些送给他朋友犹大的长老，说：「这是从耶和华仇敌那里夺来的，送你们为礼物。」27.他送礼物给住伯特利的，南地拉末的，雅提珥的；28.住亚罗珥的，息末的，以实提莫的；29.住拉哈勒的，耶拉篾各城的，基尼各城的；30.住何珥玛的，歌拉珊的，亚挞的；31.住希伯仑的，并大卫和跟随他的人素来所到之处的人。
大卫因被扫罗追杀，一干人等投靠非利士人，却终被非利士人的首领认出，最后被赶逐不能随军队出发。当他们回到洗革拉，发现妻儿财物被亚玛力人掳走，因而日夜追敌军，最后大胜而回。
「以弗得」（7节）- 大祭司礼服的一部分，藏有乌陵和土明，为寻求神的旨意之用，由大祭司保管
2. 大卫仍要将所夺财物均分给没有参战的人，道理何在？
3. 物轻情意重，你明白这个道理吗？
灵性格言：工作「人工作的意义，是为了使上帝灌输在他心中的那一种冒险的本能得到满足。」
杜尼尔
综观大卫的一生，从他所处理各样的大小事情上，都可以发现他的大公无私与分享生命的特质。这次的情况是一个好例子，大卫与六百人追杀亚玛力人，要夺回财物、妻儿，可是其中有二百人因疲乏而留在比梭溪，不能同去。当他们胜利回来后，有人认为不该分财物给这二百人，但大卫明白一切皆是神所赐的，绝不该独享恩典，所以他不单将所有财物均分，而且还分送给各处地方的人，实践彼此分享，有福共享的美好精神。
大卫这种乐于与人同劳、同享??的行动，实在是我们每一个属神的人，都当有的表现。也许未信主前是自私、贪婪的，但如今却因神的恩典，生命得着变更，有更新的行为，能无私地与别人分享生命中一切的喜乐，使更多人一同享受神所赐予的丰盛。
我能无私地与别人分享生命中一切的喜乐吗？
转载自《〈生命福音事工〉》
“消极地盼望,远不如积极的创造”是谁说的？
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