艺的组词有哪些:做“鸡蛋”也不坏

做“鸡蛋”也不坏
王开林

　　当今世界是个封闭的世界，也是个开放的世界；是个单元的世界，也是个多元的世界；是个麻木的世界，也是个敏感的世界；是个冷酷的世界，也是个温暖的世界；是个贫穷的世界，也是个富裕的世界；是个危险的世界，也是个和平的世界；是个充满机会的世界，也是个充满挑战的世界……之所以如此矛盾，截然对立，是因为彼此处境悬殊，视角各异，感受相差甚远，因而结论迥然不同。各守一端，各执一词，解决不了任何问题，倒不如设身处地，换位思考，我们能否少做点添堵、添乱的事情？如果你实在忍不住心痒手痒的话，就不可能安静地歇在一边，困扰你的又会是什么？
　　“僧问石头：‘如何是解脱？ ’石头反问：‘谁缚汝？’僧问石头：‘如何是净土？ ’石头反问：‘谁垢汝？ ’僧问石头：‘如何是涅?？ ’石头反问：‘谁将生死与汝？ ’”
　　我们总是被一大堆问题压住了头颈，苦于找寻不到想要的那个答案，殊不知反问一下就能豁然开朗。没错，解铃还须系铃人！我们既有身，就有影；既有呼，就有应；既有耕，就有获；既有伤，就有痛。与其求人，不如反求诸己。心境平和则烦恼无地生根，定力充足则名利无法勾魂，先要安好自己的营，扎好自己的寨，然后应对各种各样的入侵。
　　人类是脆弱的，就像一个个鸡蛋，放在巨大的篮子里。爱能孵化它们，赋予它们新的生命，恨则会毁坏它们，一个蛋破壳了，周边的许多蛋都会受到污损。
　　“石头问鸡蛋：‘你怕不怕我？ ’鸡蛋反问：‘谁使你行恶？’石头问鸡蛋：‘你恨不恨我？’鸡蛋反问：‘谁使你成魔？ ’石头问鸡蛋：‘你服不服我？ ’鸡蛋回答：‘谁使你受挫？ ’”
　　你也许会说，鸡蛋的反问不够给力，更给力的反问该当如何？甩出几句狠话并不难，但石头何时又会把鸡蛋的狠话当回事？狠角色不该是鸡蛋的自我定位，就像水不该拿山的尺码来自量身高一样。何况弱者的胜机恰好出现在强者的无限度耍狠之后。当年，甘地以“非暴力”思想引领印度脱离英国殖民统治，走向独立，起初谁也不看好他，一个简单的推理似乎就可以将他的 “非暴力”主张变成大笑话：鸡蛋能禁得起石头砸吗？脑袋能禁得住棍棒敲吗？一边是“非暴力”，一边是血腥的镇压，谁都在想，甘地的忍耐力何时耗完？他会不会有忍无可忍的时候？但他以人道抗衡兽性，百折不回，百忍成钢，达到了人类从未达到过的忍耐边际。这时候，耍狠的石头竟然疲软下来，鸡蛋居然赢下了决赛，人类以非暴力的手法取得反暴政的胜利，这不是第一次，却是最为重大的一次。
　　在乱石纷飞的年代，做一个暴露于野的鸡蛋是异常艰危的，但并非毫无生机和胜机，关键是鸡蛋与鸡蛋之间不能自行割断爱的纽带，这种爱既是世俗的手足之情，也是超越世俗的恻隐之心，当狰狞的凶神恶煞在慈悲和善面前自惭形秽的时候，石头会对鸡蛋说：“原来你们是最懂得爱的，难怪会团结得如此紧密，相处得如此和谐，我们并不能从毁坏你们的快乐中得到快乐，也并不能从夷灭你们的幸福中得到幸福，对立不是最佳选择，对话会更为适当。 ”
　　写到这儿，我突然想起日本作家村上春树，在获颁耶路撒冷文学奖时，他说过这样一番话：“我们都是人类，超越国籍、种族和宗教，我们都只是一个面对体制高墙的脆弱的鸡蛋。无论怎么看，我们都毫无胜算。墙实在是太高、太坚硬，也太过冷酷。战胜它的唯一可能，只来自于我们全心相信每个灵魂都是独一无二的，只来自于我们全心相信灵魂彼此融合中产生的温暖。 ”村上春树是乐观的，但这是悲观之后的乐观，胜过所有的盲目乐观。他将鸡蛋的天敌（石头）置换为坚硬、冷酷的高墙，更有一种压抑感，也更容易唤起一种绝望的情绪，但他深信人类的灵魂必定能够逾越高墙的禁锢，以“彼此融合中产生的温暖”战胜寒冬。
　　一个孤绝的鸡蛋之所以不再感到孤绝，是因为它看到了另一个孤绝的鸡蛋没有放弃友爱之情；一个脆弱的鸡蛋之所以不再感到脆弱，是因为它发现另一个脆弱的鸡蛋破壳诞生了新的生命。他们彼此关注得越多，联系得越紧，采集的温情和善意也会愈加丰富。
　　“鸡蛋问石头：‘你认不认识虚妄？’石头回答：‘虚妄就是我的父亲。’鸡蛋问石头：‘你认不认识绝望？’石头回答：‘绝望就是我的母亲。’鸡蛋问石头：‘你认不认识希望？ ’石头沉默了，因为‘希望’是他的梦中情人，总是披着月光婚纱在江边缥缈来去。鸡蛋知道，石头是需要黑夜的，因为黑夜能给他安排奇幻的梦境。于是鸡蛋告诉石头：‘当希望降临的时候，你的父母就会死去，你怎么办？ ’石头回答：‘只要她肯来到我身边，让老朽归天又有何妨！’鸡蛋笑了，石头却毫无表情。在石头群中，笑的失传甚至比爱的失传更彻底。真正值得同情的何尝不是内心阴暗的石头？他们不会爱，更不会笑。”
　　这一节鸡蛋和石头的对话是我的杜撰和戏拟，但我的看法非常明确：与其说“鸡蛋”没有幸福感，倒不如说“石头”更没有幸福感；与其说“鸡蛋”没有安全感，倒不如说“石头”更没有安全感。为何我这么肯定？因为石头已经绝育太多太多年了，没有新生的能力使他日胜一日地焦虑和恐惧。
　　做“鸡蛋”并不坏，这一点粗浅的认识你还不至于没有吧？ “石头”变不成“鸡蛋”，这是石头不敢透露的最大的痛苦。当恶类无法行善时，它并不像我们以习惯思维想象的那样开心惬意。
文章来源：求是理论网摘自2011年12月31日《解放日报》
图片来源：深山拍摄