梦幻夜叉封住老打主:一个简便的转运妙法：每次几分钟即可度化无量众生

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今天 19:10

一个简便的转运妙法：每次几分钟即可度化无量众生
作者：索南诺布 已被分享3次评论(0)复制链接
智慧流星心咒：
嗡嘉纳阿瓦洛格得，纳美萨曼达，萨帕Ra纳，瑞摩巴瓦，萨玛雅，玛哈玛呢，德热德热，舍达雅作拉纳吽。
于江河、湖畔，右手掬一捧水，诵此智慧流星心咒七遍，加持七捧水而倒入江湖中，以佛眼观之，则所有现前之饿鬼众，皆获得具足如天人之饮食胜味，且各各饿鬼获足七摩揭陀斗之饮食。仅饮彼水，彼一切饿鬼即从其道解脱，转生善趣也。凡诸成男、成女、童男、童女、及旁生、饿鬼、鸟类、水族等，若饮此水，一切恶业及业障能转清净，且转生善趣也。
几点说明：
1、此咒摘录自《喇荣课诵集》，海涛法师大力推广这个咒。未得传承亦可修诵，功德无量！
2、注音：嗡：ong 得：dei Ra：按拼音规则拼成，或把“日阿”两字合读 呢：ne 吽：hong
3、右手掬一捧水，加持七捧水：念七遍咒后吹气加持手中水，然后倒入水域，如是者七遍。
4、建议平日背熟此咒（念熟之后，49遍不过几分钟时间），遇到江河湖海等水域时，依此施行，加持度化无量可怜众生！
5、在自己家用此法加持一瓶水倒入江河湖海，同样具有加持力。
6、度化众生越多，我们的福报功德就越大，长期施行，自身也必定可以改命转运！请多多宣传弘扬此咒，功德无量！度生无边！
经咒念诵：智慧流星心咒
下载：
http://www.ptz.cc/page/menu/xia_zai_zhuan_qu/AudioDownload.aspx?　　blink=/audio/jzns/jdns_63.wma&bname=%e6%99%ba%e6%85%a7%e6%b5%81%e6%98%9f%e5%bf%83%e5%92%92
以下摘选自
《轮回痛苦》
（二）饿鬼的痛苦
饿鬼道众生的环境是什么样的？一般它也能看见与人间差不多的景象，但是，它只能看到远处有青山绿水、繁茂的果树、累累的果实，以及丰盛的食物，当他拖着僵硬的身体，艰难地支撑着巨大的腹部，走上前来想解渴充饥时，美景便倏然消失：青山变成荒山；刚才远望时，明明有一条大河，一到近旁，河流也已干涸，只见河底的沙石；同样，远处所见的美食，此时也被很多手持凶器的人守护着，不让他吃。
另有一种饿鬼，口如针眼，咽喉比马尾毛还细，腹部大如盆地一般，尽管如此，它还是能够喝下一点点水，但是，一到晚上，这么一点食物在胃里也要变成火燃烧起来，烧掉全部的内脏。
饿鬼有很多种，其所受痛苦总的说来是以饥饿、口渴为主。它们为什么要受这些痛苦？堕入饿鬼道的主因是悭贪之心，他在做人时，特别贪恋钱财，连自己也舍不得享用，更舍不得上供下施。在对金钱、食物特别贪着的基础上，他会抢劫他人的财物饮食，障碍别人的布施供养，致使那些被害者受饥渴之苦。因为以前让其他众生经历这样的痛苦，现在在饿鬼道中，他自己也要长时遭遇相似的（更加难忍的）苦难，这就是轮回，也就是因果。
因果定律，不是释迦牟尼佛制定的，也不是其他佛菩萨制订的，它是一种自然的规则，所谓种瓜得瓜，种豆得豆，万事万物的本性就是这样。
那么，因果是不是佛教？因果的本体不是佛教，也不是佛的教义。那什么是佛的教义呢？以前我们对因果一无所知，佛就告诉我们因果循环的真理：如是因会有如是果，所以不要去造痛苦的因，如果播了这样的“种子”，以后会结这样的“果”，于是我们就根据他的教导去取舍因果，这种取舍才是佛教教义，而因果本身是一种自然规律，不是任何人可以制定的。
饿鬼道也有很多细节的痛苦，这里不讲。观想方法和上面一样，不能把自己当成旁观者，而要把自己观想为饿鬼众生此时正在受痛苦，这样感觉会很不一样。若象看戏似的，旁观他人受苦，不会有太大感受；若把自己观想成这些众生，一下子就会有很强烈的反应。这时又想：仅是观想，都有这么强烈的反应，若真实受苦又会如何？以前，我也曾造过无数悭贪之业，无法保证以后不会去受这样的痛苦，那么现在我唯一能做的就是痛忏前愆，并发愿从今以后宁死不再造悭贪之业，这样才不会堕入饿鬼道。同时，也要对饿鬼众生修慈悲心。
（三）旁生的痛苦
旁生的痛苦，是我们现量可见的。旁生最主要的痛苦是什么呢？对于野生动物而言，相互残杀是最大的痛苦，这些在动物世界里我们看得比较清楚。此外，它们还会因为自身的皮毛骨肉等被人类捕杀；家养的禽畜，也有被猛兽残杀的痛苦，但更多的是受人役使的痛苦，如牦牛和马，它们被人用来耕地，驮重物等，一辈子都要劳累，辛辛苦苦，老了以后，还会被宰杀，其命运大都是这样。
观修前，首先要看看书，我们经常看到的也可作观想用，这些都准备好后就静下来，闭目沉思，这时，要将自己观想为动物，并对它们发慈悲心，这两个要点，与前面相同。
三恶趣众生，唯有恒时感受剧烈的痛苦，内心痴暗，根本没有机会修持正法，所做也多是恶业，辗转于恶道中，很难脱离。而我们以前也肯定造了许多应当堕落的恶业，现在只有真诚忏悔，并发愿不再造新的恶业，同时对恶道有情生起强烈的悲心，愿将自己三世所积一切善根回向给它们，希望它们能早日解脱恶趣之苦。还要这样想：现在我已具足修持正法的一切因缘，那么一定要勤奋精进地闻思修行，将来能将所有恶趣众生接引到佛的清净刹土，为此至诚祈祷上师三宝，加持我能获得这样的能力。
由上可知，三恶道确实是充满痛苦的，但人天善趣就有真正的快乐吗？
（四）人的痛苦
人的痛苦，书中讲了八种，除了生老病死这四种外，还有四种：遇到怨仇；亲人分离；想得的得不到，譬如钱财、地位、名利、感情等；不愿意面对的要去面对，譬如自然灾害、战争、瘟疫等，这是人类最大的八种痛苦。绝大多数人为了解决温饱问题而辛苦一生，付出了整个生命的代价，可是所获得的利益是那么微薄而没有意义。还有很多人虽然有财有势，但却因精神空虚而感到异常痛苦，不知自己为何而活。而且，人间还具足了三苦：苦苦、变苦和行苦（书中有详细的讲述），由此可知人世间一切所谓的美满幸福、种种享受，也大多是由造业而得，最终必将导致无边的恶趣痛苦，所以人间这些表面上的快乐也都不离苦的本性。
另外，还有很多痛苦也要观想，特别是经常看得见的病苦、老苦和死苦，这些我们肯定会面临，只是时间的早晚而已。我们要观想，如果现在自己得了重病或者面临死亡，会是什么样子？这时就会深刻地体会到人的痛苦。平时，若生活上没有遭遇太大的困难，精神上也没有太多的折磨，我们不觉得人道苦，会觉得做人很好。但是，实际上人间并非那么美好，绝大多数都是痛苦的境遇，那些痛苦一旦发生，这才发觉人道也不行，然而真到那时，已没有什么办法对治了。所以，现在首先要观想、体会人的痛苦，体会到了再想办法断除。
人道的很多痛苦在书上都讲了，即使书上不讲，我们都是人，也能知道人间会有什么样的苦难，这些都要观想，若观想得好，对人道的贪欲心也能断除。
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