偶看新闻魁梧的物是什么意思:[转贴]《新世纪》周刊：龙应台再燃野火 【猫眼看人】
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 08:04:52
[转贴]《新世纪》周刊：龙应台再燃野火966 次点击2 个回复0 次转到微评 万里如虎 于 2012-2-4 2:37:14 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人龙应台再燃野火
本文来源于 财新《新世纪》 2012年第5期 出版日期 2012年02月06日
再入官场，她是否已准备好面对更复杂的“立院”生态、新一辈文化创作者和两岸文化交流议题？
财新《新世纪》 特派台北记者 唐家婕
作家、学者，龙应台基金会创办人，文建会主委龙应台。今年5月将成为台湾史上首任“文化部长”。刘行喆/CFP
2012年开春，台湾新一波“内阁”改组名单出炉，包括新任“行政院长”陈冲在内，共有16项人事变动，包括作家龙应台、前电视主播陈以真、Google亚太区基础建设营运总监张善政以及多位台湾大学教授，都成为令人眼前一亮的新阁员。
台湾媒体《旺旺中时》随即对台湾民众做了新“内阁”满意度的调查，有51%的民众对于第一波改组名单表示肯定。其中，接任文建会主委的龙应台，得到54%的最高满意度，甚至高于财经专业备受肯定的阁揆陈冲的46%。
按照计划，今年5月20日，马英九第二任期开始后，文建会还将升格为“文化部”，龙应台也将成为台湾史上首任的“文化部长”。
龙应台肩负的，将是一个统合文建会、新闻局、研考会、“教育部”的跨部会沟通平台，文化、创意、产业的整合业务，文化菁英与庶民百姓的对话桥梁，以及马英九对于台湾“文化元年”、台湾成为“华人文化的领航者”的政策蓝图。龙应台的二度参政，固然有其高知名度的号召优势，也有着劈荆斩棘开新路的挑战。
“台北学”
龙应台第一次踏入政坛，是担任1999年马英九主政台北市时的首任文化局长。
上世纪90年代末的台北市，正逢铁路地下化及高架道路开通的快速扩张期，大都市里烟硝弥漫，废墟与高楼大厦相间杂陈，齿轮车轮在各个角落里轰轰运转。但是，在拆解与重新缝合中的“首都”，也给了龙应台城市再造的想象空间。
“文化局最重要的任务是让台北的人文厚度加厚，找出原本就有的老建筑物，将心灵深处的记忆拔开、擦亮，让她发光，所以没有建新工程，全都是把满布灰尘的旧建筑重新擦亮。”龙应台在上任时，即宣示把“闲置空间再利用”作为文化空间政策的主要诉求。
具体落实到政见上，是台北旧酒厂、建国啤酒厂、松山烟厂等老旧建筑的重新思考定位。十多年后，位于台北市中正区晶华地段，占地7万多平方米的台北酒厂，成为华山艺文特区。广场是展示雕塑作品的绿地，日式建筑则被保留成为展览厅、咖啡馆及剧场，斑剥的瓦片及成年老树更成为这个文艺活动聚集地的象征符号。
距离华山不远处的建国啤酒场，也充分利用其5万平方米的腹地，转型成为市定古迹的“啤酒文化园区”。老旧的啤酒仓库保留木制结构，摇身成为台北最大的仓库餐厅，晚上则在摇滚歌手驻唱气氛中，充满夜生活的五光十色，新鲜的台湾生啤成为年轻时尚的象征。
至于位于台北市信义区、2万多平方米的松山烟场，则成为2011年世界设计大会的展场。新时代设计作品在大都市找到空间，老旧建筑也被重新赋予故事性，重塑市民对日治时期的共同记忆，无形中还暗渡了一种更具说服力的城市认同。
台北市的空间再造成果应验了龙应台对文化的想象，“在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。”
曾任台北市文化局局长的李永萍接受财新《新世纪》访问时表示，身为台北市首位文化局长的龙应台，最重要的贡献就是运用了强烈的论述能力，奠定一个理念与文化构想。李永萍形容她是“一位充满理想的政治人物”，虽然面对许多掣肘压力，来不及推动很多具体设施，但是打下的共识基础，让后任局长能够发扬光大，也让台北市民在近几年渐渐感受到都市再造的不同。
1998年，几位70后的台湾年轻人，曾共同创作一本《在台北生存的一百个理由》，他们对这个无数青年人打拼的城市感到迷惘；2011年，台湾各大书店架上摆放了一本新出版的《台北学》，是这几位作者集结更多跨领域人士讨论城市再造的体悟。台北，从对生存的困惑，成为一门充满自我风格的显学。
现任台北市文化局局长刘维公就在《台北学》的序言中写道：“当你有了在台北生活的理由而不只有生存的技巧，自然而然你找到城市的归属感。”
大中华情怀
大中华的归属感，是飘泊60年的龙应台所追寻的目标。
2009年龙应台出版的《大江大海一九四九》一书的开场人物，是名24岁的时髦太太应美君。1949年，她留下在湖南的一岁儿子，为了与担任宪兵队长的丈夫龙槐生相聚，涉江渡海到台湾。龙槐生和应美君来台后生下的女儿，就是“龙应台”，这个名字希望将父亲（龙）、母亲（应）与台湾的命运紧紧相连。
龙应台成为父母亲在这座岛屿落地生根的起点，她则形容自己是“失败者的下一代”。但她深以为荣，因为“正是这些失败者汇聚在台湾，慢慢发展出一种远离战争、国族的价值观，一种温柔的力量”。
龙应台祖籍湖南衡山，1952年生于台湾高雄的眷村，大学读的是外文，随后开始在美欧和台湾飘泊的人生。1984年，龙应台以投书方式在《中国时报》刊载文章，她以在英美学习的经验，观察台湾社会现象、针砭时事、冲撞80年代的台湾威权社会因而声名大噪。随后，她的专栏《野火集》出版成册，21天内再版24次，助长诉求解严的火焰。
1986年龙应台与德藉丈夫结婚，旅居瑞士，1988年迁居德国，育有两子，并于海德堡大学汉学系开设台湾文学课程。1999至2003年间，她应时任台北市市长马英九之邀，出任台北市首任文化局局长；卸任后移居香港，担任香港城市大学及香港大学的客座教授。
随着龙应台的上任，对于其作品切入角度的争辩也随之展开。一种观点认为，龙应台过于将台湾与大陆对立化，以台湾民主、包容、开放的显性词汇，操作海峡另一岸相关的命题。另一种担忧，则是过于着重于中华文化，她的大中华情怀在许多作品中充分体现，这凸显了台湾新任文化首长对台湾台北市以外的世界缺乏关注，或对台湾本土文化的了解不足。
尤其台湾自2000年政党轮替以来，台湾本土意识的提升，落实在近年来的音乐、电影、母语等方面。60年后的台湾，已经在文化上积累了另一种主体意识，是西方、东洋、南亚、人权、环保、乡土认同、多元族群融合的结晶，不再是大中华思想可以理解或涵盖。
戴着头盔重出
回到龙应台的新角色，台湾文化大学行政管理系教授姚立明有不同的看法，“不管是音乐家、舞蹈家、雕刻家来担任文化首长，都会有其偏重的方向。”他向财新《新世纪》记者表示，龙应台最大的挑战应该在于人和。
龙应台则在接任职务后发表书面声明表示，自己是“咬牙下决定之后，已经严重失眠，每天心情沉重，好像戴着头盔要去当兵了，或者是高空跳水”。
是什么样的政治环境必须要“头戴钢盔”、心怀忐忑？姚立明认为是立法机构与行政机关。在“立法院”，要面对来自不同阶层、语言、背景的“立委”炮轰质询；在行政机关，则要抢食预算的大饼，防止文化预算在经济紧缩时被大刀快斩。
龙应台曾在2008年回顾担任文化局长经验的文章中如此描述：坐在紧张凝重的市府内预算会议里，看着手上的预算草稿：台北市的文化局预算是工务局的十六分之一、教育局的四十八分之一、市府总预算的0.8%。
龙应台很清楚，她的困难在于在一般人的认知里，文化不过是余兴消遣，不过是有钱有闲之余的奢侈品。候选人不把它放在眼里，媒体不去追究，选民也轻松以对。但是另一边，对文化人期望甚高的文艺界，必定将饥渴地向龙应台争取更多的文化补助。
此外，还有面对大陆文化交流的谈判。龙应台说，文化是外交，当政治协商触礁、军事行动不可的时候，文化是消弭敌意惟一的方法。
时隔九年，龙应台再次受马政府之邀入阁，二度进入官场，有人看好，更多人感到意外。龙应台是否已经坚强心智、准备好面对更复杂的“立院”生态？能否放下身段、沟通协调，将明星光环照向跃跃欲试的新一辈文化创作者？这位华人世界颇具影响力的作家，又将如何面对两岸文化交流的议题？
龙应台
作家、学者，龙应台基金会创办人，文建会主委。着有《野火集》《百年思索》《目送》《大江大海一九四九》。1952年出生于台湾高雄，成功大学外语系毕业后，前往美国堪萨斯州立大学英美文学博士。1984年起，在《中国时报》撰写“野火集”专栏而声名大噪，1999年受马英九亲邀出任台北市首任文化局长。2003年卸任后前往香港任教，2005年9月出任台湾清华大学教授，成立清华思想沙龙，并与一群主张社会参与的文化人及企业家创设龙应台文化基金会。2008年她为马英九撰写文化政策白皮书。今年5月将成为台
本文来源于 财新《新世纪》 2012年第5期 出版日期 2012年02月06日
再入官场，她是否已准备好面对更复杂的“立院”生态、新一辈文化创作者和两岸文化交流议题？
财新《新世纪》 特派台北记者 唐家婕
作家、学者，龙应台基金会创办人，文建会主委龙应台。今年5月将成为台湾史上首任“文化部长”。刘行喆/CFP
2012年开春，台湾新一波“内阁”改组名单出炉，包括新任“行政院长”陈冲在内，共有16项人事变动，包括作家龙应台、前电视主播陈以真、Google亚太区基础建设营运总监张善政以及多位台湾大学教授，都成为令人眼前一亮的新阁员。
台湾媒体《旺旺中时》随即对台湾民众做了新“内阁”满意度的调查，有51%的民众对于第一波改组名单表示肯定。其中，接任文建会主委的龙应台，得到54%的最高满意度，甚至高于财经专业备受肯定的阁揆陈冲的46%。
按照计划，今年5月20日，马英九第二任期开始后，文建会还将升格为“文化部”，龙应台也将成为台湾史上首任的“文化部长”。
龙应台肩负的，将是一个统合文建会、新闻局、研考会、“教育部”的跨部会沟通平台，文化、创意、产业的整合业务，文化菁英与庶民百姓的对话桥梁，以及马英九对于台湾“文化元年”、台湾成为“华人文化的领航者”的政策蓝图。龙应台的二度参政，固然有其高知名度的号召优势，也有着劈荆斩棘开新路的挑战。
“台北学”
龙应台第一次踏入政坛，是担任1999年马英九主政台北市时的首任文化局长。
上世纪90年代末的台北市，正逢铁路地下化及高架道路开通的快速扩张期，大都市里烟硝弥漫，废墟与高楼大厦相间杂陈，齿轮车轮在各个角落里轰轰运转。但是，在拆解与重新缝合中的“首都”，也给了龙应台城市再造的想象空间。
“文化局最重要的任务是让台北的人文厚度加厚，找出原本就有的老建筑物，将心灵深处的记忆拔开、擦亮，让她发光，所以没有建新工程，全都是把满布灰尘的旧建筑重新擦亮。”龙应台在上任时，即宣示把“闲置空间再利用”作为文化空间政策的主要诉求。
具体落实到政见上，是台北旧酒厂、建国啤酒厂、松山烟厂等老旧建筑的重新思考定位。十多年后，位于台北市中正区晶华地段，占地7万多平方米的台北酒厂，成为华山艺文特区。广场是展示雕塑作品的绿地，日式建筑则被保留成为展览厅、咖啡馆及剧场，斑剥的瓦片及成年老树更成为这个文艺活动聚集地的象征符号。
距离华山不远处的建国啤酒场，也充分利用其5万平方米的腹地，转型成为市定古迹的“啤酒文化园区”。老旧的啤酒仓库保留木制结构，摇身成为台北最大的仓库餐厅，晚上则在摇滚歌手驻唱气氛中，充满夜生活的五光十色，新鲜的台湾生啤成为年轻时尚的象征。
至于位于台北市信义区、2万多平方米的松山烟场，则成为2011年世界设计大会的展场。新时代设计作品在大都市找到空间，老旧建筑也被重新赋予故事性，重塑市民对日治时期的共同记忆，无形中还暗渡了一种更具说服力的城市认同。
台北市的空间再造成果应验了龙应台对文化的想象，“在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。”
曾任台北市文化局局长的李永萍接受财新《新世纪》访问时表示，身为台北市首位文化局长的龙应台，最重要的贡献就是运用了强烈的论述能力，奠定一个理念与文化构想。李永萍形容她是“一位充满理想的政治人物”，虽然面对许多掣肘压力，来不及推动很多具体设施，但是打下的共识基础，让后任局长能够发扬光大，也让台北市民在近几年渐渐感受到都市再造的不同。
1998年，几位70后的台湾年轻人，曾共同创作一本《在台北生存的一百个理由》，他们对这个无数青年人打拼的城市感到迷惘；2011年，台湾各大书店架上摆放了一本新出版的《台北学》，是这几位作者集结更多跨领域人士讨论城市再造的体悟。台北，从对生存的困惑，成为一门充满自我风格的显学。
现任台北市文化局局长刘维公就在《台北学》的序言中写道：“当你有了在台北生活的理由而不只有生存的技巧，自然而然你找到城市的归属感。”
大中华情怀
大中华的归属感，是飘泊60年的龙应台所追寻的目标。
2009年龙应台出版的《大江大海一九四九》一书的开场人物，是名24岁的时髦太太应美君。1949年，她留下在湖南的一岁儿子，为了与担任宪兵队长的丈夫龙槐生相聚，涉江渡海到台湾。龙槐生和应美君来台后生下的女儿，就是“龙应台”，这个名字希望将父亲（龙）、母亲（应）与台湾的命运紧紧相连。
龙应台成为父母亲在这座岛屿落地生根的起点，她则形容自己是“失败者的下一代”。但她深以为荣，因为“正是这些失败者汇聚在台湾，慢慢发展出一种远离战争、国族的价值观，一种温柔的力量”。
龙应台祖籍湖南衡山，1952年生于台湾高雄的眷村，大学读的是外文，随后开始在美欧和台湾飘泊的人生。1984年，龙应台以投书方式在《中国时报》刊载文章，她以在英美学习的经验，观察台湾社会现象、针砭时事、冲撞80年代的台湾威权社会因而声名大噪。随后，她的专栏《野火集》出版成册，21天内再版24次，助长诉求解严的火焰。
1986年龙应台与德藉丈夫结婚，旅居瑞士，1988年迁居德国，育有两子，并于海德堡大学汉学系开设台湾文学课程。1999至2003年间，她应时任台北市市长马英九之邀，出任台北市首任文化局局长；卸任后移居香港，担任香港城市大学及香港大学的客座教授。
随着龙应台的上任，对于其作品切入角度的争辩也随之展开。一种观点认为，龙应台过于将台湾与大陆对立化，以台湾民主、包容、开放的显性词汇，操作海峡另一岸相关的命题。另一种担忧，则是过于着重于中华文化，她的大中华情怀在许多作品中充分体现，这凸显了台湾新任文化首长对台湾台北市以外的世界缺乏关注，或对台湾本土文化的了解不足。
尤其台湾自2000年政党轮替以来，台湾本土意识的提升，落实在近年来的音乐、电影、母语等方面。60年后的台湾，已经在文化上积累了另一种主体意识，是西方、东洋、南亚、人权、环保、乡土认同、多元族群融合的结晶，不再是大中华思想可以理解或涵盖。
戴着头盔重出
回到龙应台的新角色，台湾文化大学行政管理系教授姚立明有不同的看法，“不管是音乐家、舞蹈家、雕刻家来担任文化首长，都会有其偏重的方向。”他向财新《新世纪》记者表示，龙应台最大的挑战应该在于人和。
龙应台则在接任职务后发表书面声明表示，自己是“咬牙下决定之后，已经严重失眠，每天心情沉重，好像戴着头盔要去当兵了，或者是高空跳水”。
是什么样的政治环境必须要“头戴钢盔”、心怀忐忑？姚立明认为是立法机构与行政机关。在“立法院”，要面对来自不同阶层、语言、背景的“立委”炮轰质询；在行政机关，则要抢食预算的大饼，防止文化预算在经济紧缩时被大刀快斩。
龙应台曾在2008年回顾担任文化局长经验的文章中如此描述：坐在紧张凝重的市府内预算会议里，看着手上的预算草稿：台北市的文化局预算是工务局的十六分之一、教育局的四十八分之一、市府总预算的0.8%。
龙应台很清楚，她的困难在于在一般人的认知里，文化不过是余兴消遣，不过是有钱有闲之余的奢侈品。候选人不把它放在眼里，媒体不去追究，选民也轻松以对。但是另一边，对文化人期望甚高的文艺界，必定将饥渴地向龙应台争取更多的文化补助。
此外，还有面对大陆文化交流的谈判。龙应台说，文化是外交，当政治协商触礁、军事行动不可的时候，文化是消弭敌意惟一的方法。
时隔九年，龙应台再次受马政府之邀入阁，二度进入官场，有人看好，更多人感到意外。龙应台是否已经坚强心智、准备好面对更复杂的“立院”生态？能否放下身段、沟通协调，将明星光环照向跃跃欲试的新一辈文化创作者？这位华人世界颇具影响力的作家，又将如何面对两岸文化交流的议题？
龙应台
作家、学者，龙应台基金会创办人，文建会主委。着有《野火集》《百年思索》《目送》《大江大海一九四九》。1952年出生于台湾高雄，成功大学外语系毕业后，前往美国堪萨斯州立大学英美文学博士。1984年起，在《中国时报》撰写“野火集”专栏而声名大噪，1999年受马英九亲邀出任台北市首任文化局长。2003年卸任后前往香港任教，2005年9月出任台湾清华大学教授，成立清华思想沙龙，并与一群主张社会参与的文化人及企业家创设龙应台文化基金会。2008年她为马英九撰写文化政策白皮书。今年5月将成为台