涵养创新的精气神赏析:人性本恶

人性本恶人性是本恶的，或说人性是自私的，这个道理到长大后才开始理解。       在我们出生后直到很长一段时间，无论家境富有贫困，如果年龄与我们相仿的兄弟姐妹与我们争夺某种食物或玩具，我们的第一反应肯定不是拱手相让，而是要打他们骂他们来保护并抢夺自己喜欢的东西。       这一点跟猫狗的护食是颇为相似的。       人的生存本能让小孩子从一出生开始就知道要为延续自己的生命去保护和抢夺自己的食物，不吃食物很快就会死掉，这种体验早已深埋到我们的基因里。       因为吃是动物的第一本能，当然也是人的。所以有时当人连最起码的吃都保障不了时，就可能出卖属于自己的一切。       至于人不为己天诛地灭则是把人类这种利己和自私放大到极限的一种生动写照。       我们的祖先由远古的食肉动物进化而来，科学证实，在我们的体内确实还残留着这种早期祖先残忍的基因片段，当个体的基因发生变异时，一个返祖的残忍自私的动物就会应劫而生，嗜血残暴的杀戮和惨绝人寰的兽性就是他们自娱的最好方式，希特勒、墨索里尼和那些狗日的日本人就是他们当中的杰出代表。       所谓的人之初性本善和孔融让梨不过是学龄前孩子的启蒙读物而已。       但是随着个体的长大，我们在父母的谆谆教导并进入学校后，老师在后天的学习和教育过程中灌输给我们的社会价值观告诉我们：自私和利己是不好的不对的，至少在明面上是得不到大众的接受的，所以我们开始逐渐收敛起我们自私的本性，并艰难地向人性的善转化。       这个过程是漫长而痛苦的，直到我们终于蜕变成为一个表面上按照社会普遍的价值观行事的人，但是自私利己的本性终究是在起着支配我们行为的决定作用，所以无论教育和舆论的作用有多强大，你会发现，人们的自私利己是不会变的，只是手段更隐蔽表面更冠冕，要不然，怎么绝大多数罪犯都是已受过良好教育的成年人而不是只为一块食物就挺身而出的孩童呢。       他们的全部动机就是为满足个人自私利己的本性去占有，方式当然各种各样。       我们都说这世上还是好人多呀，其实我倒觉得那种悲天悯人的菩萨和十恶不赦的坏蛋都是少之又少，而那中间的绝大多数都是谈不上好也说不上坏的人。这一点同样符合二八定律。        在公车上一位两鬓斑白的老年人站在一排年轻人面前扶着栏杆的镜头我们早已司空见惯、见怪不怪了。我们早已习惯于在街头发现一位孤胆英雄赤手空拳与众多歹徒搏斗而不闻不问只做看客。现在如果你出车祸而期望能拦下过路汽车去医院抢救的概率是很小的，几乎没有哪个司机傻到会停下来，到那时你能做的只是祈求120能尽快赶到。当别人出车祸时，我们甚至也不敢替他拦车救人送到医院，我们怕做了好事反而会被出事者反咬一口，现在的人聪明得看到别人吃一堑，自己马上就长三智，残酷的社会现实让人逐渐心灰意冷、头脑麻木，再无做好人的愿望。            人的一生都在玩着买与卖的游戏，用我们手里的资源去换取某种我们想得到的东西，可当你手里实在没有资源可供交换了，那就只有出售身体了，无论男女。       天下无免费午餐。肖琼们一方面想做导演新戏中的女主角，可自身又不具备足够的演技实力，导演所以让她用其它资源来进行弥补，她又忸怩不肯，结果当然就无法交易了。可她偏不服气，非想另辟奚径炒出点名堂来，自以为得计，其实此类旁门左道反而断送了自己演艺圈的前程。       出家人说：扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。这是何等善人哪，连小虫子都不忍心伤害，可是好端端的灯红酒绿不享受干嘛出家呢，多是为看破红尘了吧，看透尘世间的人情冷暖、世态炎凉后的敀依佛门实是无奈之举。       对于发生在我们身边的事或我们听到的话，我们多半会有一种触动，有了触动后才会产生一种行为，最后这种行为做久了才会养成一种习惯，要养成习惯是很难的，要经过多少年才会形成。长时间的习惯之后才可能形成文化，文化是很多很多年的习惯。       请注意这几个递进关系的关键在于我们能否把自己的触动转化成行动，这个链条都做不到，其它的都是免谈。我总觉得当受过一次培训，听过一次演讲，如果你真有触动并打算付诸行动，你决不会是一种溢于言表的简单兴奋和激动，更多的会是反省的痛苦和感悟的压力，因为你已意识到为改变自己将要付出的巨大代价。       联想到现今的企业文化。       中国目前的绝大多数企业是根本不具备他们所宣扬的企业文化的，什么以人为本都是人云亦云掩人耳目的，要说真有文化也只是官僚、专断和见利忘义的企业文化。这一点在企业遇到真正危机的时候就真假立判暴露无遗。       当联想的主营业务出现下滑，大批员工被毅然裁员之后，他们终于醒悟——原来“联想不是我的家”。