子宫肌瘤手术买什么好:『煮酒论史』 [评论随笔]炎帝黄帝问题探源

『煮酒论史』 [评论随笔]炎帝黄帝问题探源
作者：酷藤老树 提交日期：2009-12-13 13:49:00 访问：597 回复：9
神农氏 轩辕氏 都是氏族称号 又可代指其首领 或本就由于首领的才
能得以成氏
炎帝 黄帝 是这两个氏族的某杰出首领在建立赫赫功烈后的尊号
他们的后代承袭这种尊号 并因其自身成就或显或隐
但都归之于炎帝黄帝的名下
因此才会有炎帝活了很多很多年的感觉
对这个问题思索了很久 终于又有了点心得 故立此存照
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以下为相关资料
炎帝，神农氏（有说为神农后人）部落首领的名称，姜 姓 ，因以火德王，故称炎帝，是中国传说时代（或称上古时代），约西元前三、四千年，今陕西、湖北一带姜氏族部落的共主，据传出生於烈山，所以炎帝之后又称烈山氏。
传记
姜氏族为西戎一支，原为游牧民族，很早期便由西方进入中原。而当时在今陕西与河南交界处，居住著以蚩尤为首的九黎族（有说独苗族），双方因部落发展而发生长期冲突，炎帝不敌而退至今河北省一带。据说因「炎帝欲侵淩诸侯」，后又与轩辕氏族姬姓之黄帝进行三次激烈的战役，此次被认为是华夏民族第一场大规模的战争，称为阪泉之战 （阪泉，一说北京延庆境内的阪泉村）。面对著统领熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾部落的强大对手，炎帝终告不敌，与之结盟并归顺之，黄帝以胜利的姿态结束了这场战争。
炎黄联盟不断扩展，归顺之部落越来越多，但蚩尤始终不服，大战一场在所难免。蚩尤带领著九黎，与联盟大战於涿鹿（今河北省涿鹿村），是为传说时代的第二场战争，称为涿鹿之战。最后蚩尤被打败。从此姜氏族便与黄帝在中原安定下来了。「炎黄子孙」一词，则为人们对中华文明的始祖炎帝和黄帝的追溯和尊奉。
炎帝是中华民族公认的人文始祖之一，也称神农氏。传说中的古帝，姓姜，由於以火得王，所以称为炎帝。大概其执政时间早於黄帝，所以《史记》云『轩辕之时，神农氏衰。』但是所谓『氏衰』并非指神农本身，而是指他所在的部落。《帝王世纪》云：『神农氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，名女登；为少典妇，游於华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长於姜水。有圣德，以火得王，故号炎帝。初都陈，又徒鲁。又曰魁隗氏、连山氏、列山氏。』 炎帝一生有五个方面的贡献：第一，用木材制造两种翻土农具，教农民垦荒种地。第二，发明农业，种植粮食作物。第三，从前人们没有饮食用的陶器和炊具，炎帝时才开始制造出来。第四，炎帝时发明纺织技术，使赤身裸体的人穿上了衣服。第五，尝百草，一日而遇七十毒。尝百草是为了知道百草的药性，进而发展用草药治病的技术，炎帝也因此贡献了伟大的生命。炎帝在我国民间被尊为农业之神、太阳之神、医药之神，与黄帝共同被尊奉为华夏人文初祖。
传说
因为在炎黄时代并未有完整文字，故多为口耳相传之传说。而有关炎帝的传说也有不少。但亦有古籍用神话般的形式提及到炎帝的一些事情。
《易经‧系辞》「神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下。」
《白虎通》「古之人皆食禽兽肉。至於神农，人民众多，禽兽不足，至是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕」。
《太平御览》引《周书》「神农耕而作陶」。
《史记‧补三皇本纪》「神农始尝百草，始有医药」。
《世本》「神农和药济人」。
《淮南子》「尝百草之滋味，水泉之甘苦……一日而遇七十毒」。
炎帝之先祖
古籍记载，在黄帝之前，神农氏活了五百岁。现代学者普遍认为神农氏是一个氏族，与黄帝合并之前，在黄河流域已经发展有一个农业民族在生活，并已有五百年的历史，他们已进入原始社会的末期，当时有相对较高的文化水平。而所谓燧人氏、伏羲氏、有巢氏和神农氏，其实是指人类发展过程中的四个不同进化阶段。 而神农氏相传姓姜，这或许显示其曾以羊为主要肉食（有说因为生於姜水），并显示仍依存有母系社会的传统，羊加女合二为一（另姬、姒、姚、嬴都有此特徵）。
炎帝之后人
炎帝被打败后，部落分散了，部份被赶出中土，部份受黄帝所统治。被赶的神农部族，文化水平本来较黄帝部族为高，但因为其后来远处偏远之山间，日久之后，文化并无进步，抑且退化，反而成为了化外之民。鄂、湘、贵间均有苗族生活，因先祖以务农，故而见称，因此有人认为他们是神农部族之后。湖北西部山区，也有一地称为「神农架」，或许亦与此有关。
有说神农被称为炎帝，是因其焚林辟地有关，古藉有所谓「烈山泽而焚之」，而神农氏之族民亦称为「烈山氏」及「共工氏」，被后人奉为稷神及杜神。
炎帝故居
相传炎帝出生於烈山，而「炎帝神农故居」 为顺应国内外炎黄子孙的意愿，便「修建」在湖北距随州北四十公里的厉山镇列山神农洞。 「炎帝神农故居」，设有神农洞二处（一为谷物药村贮藏，一为居住），并有神农亭、神农塔、神农庙、山南建神农茶室、神农花卉、九龙亭及山北神农母安登浴池，百草园等十数处。
神农洞和神农碑
距离随州市区五十五公里处的烈山上，洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等，传说是神农氏所用的器物。烈山还有神农井、神农宅、神农观、炎帝庙等古建筑。历山镇北有「炎帝神农氏」碑一座，保存至今。
黄帝被认为是中华民族的始祖。根据记载，号轩辕氏、有熊氏，姬姓，一说姓公孙，姬姓部落首领，传说中上古时代华夏民族的共主，五帝的第一个。黄帝也被道教尊为道家之祖，在道教中有特殊的地位。
《史记·五帝本记》记载：「黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居於轩辕之丘」。中国古都学会（中国七大古都确认机构）认为轩辕之丘在今日河南省郑州市轩辕丘，古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君。黄帝出生於中国西北黄土高原的沮源关降龙峡，农历二月初二（参见二月二）。在传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）突然看见北极光，然后就怀孕、生下了黄帝。
根据中国史书的记载，他在炎帝之后，统一了中国各部落。建都在涿鹿。他推算历法；教导百姓播种五谷；发明指南车，造舟车弓矢；兴文字；作干支，制乐器，创医学。
今日在陕西省的桥山有黄帝陵，相传黄帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被射伤，飞过桥国时降下休息，黄帝被桥国人拉下一只靴子，埋葬於此。
黄帝与炎帝都视为华夏民族的始祖，故中国人有时自称「炎黄子孙」。
传说中黄帝的正妃是嫘祖，次妃为方雷氏，彤鱼氏和嫫母。
据《史记》记载：「黄帝二十五子，得其姓者十四人。」颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。
后世对黄帝的神化是逐渐进行的。《庄子》中提到黄帝得道成仙；《列仙传》中的黄帝还能够驱使群仙。
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作者：酷藤老树　回复日期：2009-12-13　14:34:56
功合神者称皇 德合地者称帝
炎黄称帝 应是彰其杀伐之功
作者：毛彭门外野狐说　回复日期：2009-12-13　18:46:17
楼主对原始部族兴起可以参考《北魏书·柔然传》，看看一个部族崛起与杰出领袖的关系
作者：yuhoo_neo　回复日期：2009-12-13　18:53:32
个人认为炎帝与神农氏不是一回事。否则，司马迁就不会那么写了。
神农氏 轩辕氏 可能是部族或朝代，炎帝、黄帝应该是人！
作者：酷藤老树　回复日期：2009-12-13　18:56:10
再说说炎帝黄帝和蚩尤的关系
国语上说“少典娶有蟜氏女，生黄帝、炎帝 ”，容易让人误解为二人是兄弟关系，其实黄帝与得了炎帝帝号的神农氏相距五六百年，倒是黄帝的母亲的母亲也是出自有蟜氏罢了，问题就在于少典同样不是一个人而是一个氏族名称。为了维护扩展各自的势力，各个氏族部落会倾向于联姻结盟，这直至后来的春秋时代依然十分频繁。
炎帝黄帝和他们的后代为了维持天下共尊的地位，也必然会大规模使用这一工具，和各个氏族联姻，加之古人性格粗放，吞个鸟蛋啦，踩个脚印啦都能怀上孩子，所以儿子都是相当的多，再令这些儿子们分徙各地，自立门户以扩张势力。就这样一代代的姻亲关系，使各个氏族部落都成了亲戚，都或多或少有了炎黄的血统，所以说蔚蔚中华同属一家，诚不虚言！而司马迁说的五帝同为黄帝一系也并非不可能，其实黄帝的母亲就来自于炎帝一族。
蚩尤被古代传说编排成了一个凶恶之人，这应该是黄帝的功劳，蚩尤同样是一个氏族称号，说不定还是炎帝的亲族呢，这也决定着蚩尤氏究竟只是与榆罔争夺炎帝的帝号，还是像黄帝一样要“改朝换代”，《路史·蚩尤传》说：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也”，看起来蚩尤倒比黄帝与炎帝一族的关系还要正些呢，这也说明了为什么对蚩尤部落的战争要激烈的多，土德要代替火德了，可非比内部的权位之争，于是有了蚩尤八十一个之多的兄弟，于是有了刑天舞干戚的悲壮。当时有三股势力，继承炎帝称号的榆罔，与榆罔争王的蚩尤，和相机而动的黄帝，蚩尤部落攻势凌厉，一度直逼榆罔首都，但榆罔也不弱，并在战争中擒斩了蚩尤部的首领，蚩尤部因此受挫，双方相持于涿鹿一带。
这时在一旁看着鹤蚌相争的黄帝出手了，趁着榆罔两线作战，先于阪泉之战击灭了榆罔，对其势力加以收编，接着进逼涿鹿，蚩尤部见自己辛苦却便宜了他人，自然不服，其他残余的炎帝势力和地方诸侯也要反抗，最后使得黄帝五十二战之后才得平服天下。
作者：毛彭门外野狐说　回复日期：2009-12-13　19:04:09
炎帝处于父系氏族社会初期，是由神农氏为基础发展起来的中国第一个部族联盟政权，该政权基本涵盖了中国北方各个文化部落；
在炎帝政权扩张中，各神农分支与当地文化结合逐步形成为几个大集团，其中以九黎集团最为强大，也是与炎帝本部关系最密切的一支，发展最快，到蚩尤时代在神农系中地位超越炎帝本部，取代了统治地位，分裂的两个集团爆发了激烈的斗争，最终在神农本部斗争中炎帝系失败，退往北方，与炎帝崛起早期向北发展、与当地龙山文化结合形成的神农系远支黄帝集团联合，再次挑战蚩尤；
在蚩尤失败后，新兴的黄帝集团取代了炎帝本部，成为中原的主宰；
整个斗争均为神农系内部斗争，且均源于炎帝统治集团，所以斗争并不残酷，主体并没有决裂，三大集团是中华民族进入阶级社会的一次奠基，所以中华民族被称为炎黄子孙，蚩尤也为古之帝王，受到后人的崇敬
作者：酷藤老树　回复日期：2009-12-13　20:03:35
蚩尤应该是众多部落的联合，这既包括自身势力，兼并的部落，也包括后来各个联合起来对抗黄帝的势力，蚩尤与黄帝的战争应该持续了很长时间，这从流传的传说中可见一斑，八十一个兄弟，说明势力众多，也说明当首领战死后，会推选下一个首领继续战斗，蚩尤氏在中原战败后，部分降伏，部分南迁与当地势力联合，坚定的继续与黄帝对抗，蚩尤也因其勇猛善战坚韧不拔获得了战神的称号。
包括蚩尤氏在内的炎帝残余势力的南迁至长江流域，也将中原的文明带到了这里，加强了黄河流域与长江流域的联系。
作者：酷藤老树　回复日期：2009-12-13　20:17:42
楼主对原始部族兴起可以参考《北魏书·柔然传》，看看一个部族崛起与杰出领袖的关系
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多谢指教
作者：历史外行　回复日期：2009-12-13　21:25:02
大框架还是有道理的。
作者：天山道行军总管　回复日期：2009-12-13　23:39:57
学习