偶看新闻缘之空壁纸高清1080p:印度13个邦有毛派武装
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 23:32:11
［ 作者：佚名 转贴自：本站原创 点击数：21 更新时间：2007-7-12 文章录入：hl ］
在苏联东欧集团瓦解、国际共运已是明日黄花，而中国大陆也早已放弃以“阶级斗争为纲”的路线、小红书《毛主席语录》成为古玩市场上的珍奇之后，毛派思想和组织居然仍在印度次大陆上大行其道，也许是令人十分诧异的事情。
13个邦有毛派武装
但是印度总理曼莫汉星几个月前明确无误地指出：毛派武装运动是印度面临的“内部最大安全挑战（the single biggest internal security challenge）。”《纽约时报》和《华盛顿邮报》等美国主要报刊，也在近期以主要篇幅详细报道了印度国内毛派武装运动的活跃。例如印度全国28个邦，毛派武装已经扩张到其中13个，“正规部队”达到万人以上，还有数不胜数的外围组织和同情分子。
回教激进组织固然可以通过少数极端分子，制造耸人听闻的恐怖事件，但是并不能有效阻止“印度世纪”大国梦的真正动力——印度的经济起飞。印度在次大陆的回教竞争对手巴基斯坦，人均GDP已经落后印度20％以上，综合国力更远在印度之下，而且距离还在不断增加。长此以往，就连两国在查谟-克什米尔地区的争夺，巴基斯坦也要落入下风。
然而毛派武装运动却是在占印度人口70%以上的广大农村蓬勃发展，建立日益扩大的“红色根据地”和“人民政权”，特别是将与尼泊尔的大片毛派地盘连接，形成遍及南亚的“农村包围城市”局面。这是印度经济持续高速发展绝不能容忍的前景。曼莫汉星总理称此为超过回教激进主义的印度“内部最大安全挑战”，良有以也。
改造种姓陋习收效微
正如《国际先驱论坛报》指出，印度（以及尼泊尔）毛派武装运动星火燎原的社会基础，在于印度教社会中的广大低等种姓和“贱民”人口，这同时也是毛派武装运动无法根除的基本原因。
种姓制度代表印度教的基本教义，是维持几千年的社会文化固习。以四大种姓最低者首陀罗为主的“下等阶级”，再加更低的“贱民”也即“不可接触者”，占印度人口的一半左右。几千年的印度教传统，造成这些人口绝大多数无法逃脱的世袭性不平等命运，也是毛派武装运动如鱼得水的最佳土壤。
印度独立以来，以国大党为首的印度现代世俗力量改造种姓陋习可谓不遗余力，但是收效甚微。例如只是在政府机构和国营企业中才有照顾低下种姓的“平权”名额措施。而国营企业正是印度经济中最为人诟病的低效率痼症所在。前些时候，印度政府想在私营公司也推行“种姓平权”法律，便遭到国内国际很大的反对，认为这会大大降低印度经济的竞争能力。但是如果这一根深蒂固的不平等种姓制度不纠正，印度就无法对蓬勃的毛派武装运动釜底抽薪。这是印度经济起飞的一项悖论。
这一悖论从更广泛的角度，在于“印度世纪”大国梦后面的意识形态动力，是近年来不断高涨的印度教原教旨主义，可是后者也正是刺激回教激进主义和低种姓毛派武装运动的罪魁之一。
尽管近年来“印度超越中国”的说法甚嚣尘上，可是在西方心底，印度社会的结构性弱点一目了然，这是华盛顿一味拉拢新德里、意在牵制中国的基本考虑。就在上周，印度政府发射同步地球卫星和军方发射“烈火三型”远程导弹先后失败，是这种体制性弱点的体现。
曼莫汉星总理关于毛派武装是印度内部最大安全挑战的提法言犹在耳，又发生了孟买恐怖连环爆炸，使人在同情印度的不幸遭遇同时，也看到了新德里的大国梦难以逾越的障碍。
在苏联东欧集团瓦解、国际共运已是明日黄花，而中国大陆也早已放弃以“阶级斗争为纲”的路线、小红书《毛主席语录》成为古玩市场上的珍奇之后，毛派思想和组织居然仍在印度次大陆上大行其道，也许是令人十分诧异的事情。
13个邦有毛派武装
但是印度总理曼莫汉星几个月前明确无误地指出：毛派武装运动是印度面临的“内部最大安全挑战（the single biggest internal security challenge）。”《纽约时报》和《华盛顿邮报》等美国主要报刊，也在近期以主要篇幅详细报道了印度国内毛派武装运动的活跃。例如印度全国28个邦，毛派武装已经扩张到其中13个，“正规部队”达到万人以上，还有数不胜数的外围组织和同情分子。
回教激进组织固然可以通过少数极端分子，制造耸人听闻的恐怖事件，但是并不能有效阻止“印度世纪”大国梦的真正动力——印度的经济起飞。印度在次大陆的回教竞争对手巴基斯坦，人均GDP已经落后印度20％以上，综合国力更远在印度之下，而且距离还在不断增加。长此以往，就连两国在查谟-克什米尔地区的争夺，巴基斯坦也要落入下风。
然而毛派武装运动却是在占印度人口70%以上的广大农村蓬勃发展，建立日益扩大的“红色根据地”和“人民政权”，特别是将与尼泊尔的大片毛派地盘连接，形成遍及南亚的“农村包围城市”局面。这是印度经济持续高速发展绝不能容忍的前景。曼莫汉星总理称此为超过回教激进主义的印度“内部最大安全挑战”，良有以也。
改造种姓陋习收效微
正如《国际先驱论坛报》指出，印度（以及尼泊尔）毛派武装运动星火燎原的社会基础，在于印度教社会中的广大低等种姓和“贱民”人口，这同时也是毛派武装运动无法根除的基本原因。
种姓制度代表印度教的基本教义，是维持几千年的社会文化固习。以四大种姓最低者首陀罗为主的“下等阶级”，再加更低的“贱民”也即“不可接触者”，占印度人口的一半左右。几千年的印度教传统，造成这些人口绝大多数无法逃脱的世袭性不平等命运，也是毛派武装运动如鱼得水的最佳土壤。
印度独立以来，以国大党为首的印度现代世俗力量改造种姓陋习可谓不遗余力，但是收效甚微。例如只是在政府机构和国营企业中才有照顾低下种姓的“平权”名额措施。而国营企业正是印度经济中最为人诟病的低效率痼症所在。前些时候，印度政府想在私营公司也推行“种姓平权”法律，便遭到国内国际很大的反对，认为这会大大降低印度经济的竞争能力。但是如果这一根深蒂固的不平等种姓制度不纠正，印度就无法对蓬勃的毛派武装运动釜底抽薪。这是印度经济起飞的一项悖论。
这一悖论从更广泛的角度，在于“印度世纪”大国梦后面的意识形态动力，是近年来不断高涨的印度教原教旨主义，可是后者也正是刺激回教激进主义和低种姓毛派武装运动的罪魁之一。
尽管近年来“印度超越中国”的说法甚嚣尘上，可是在西方心底，印度社会的结构性弱点一目了然，这是华盛顿一味拉拢新德里、意在牵制中国的基本考虑。就在上周，印度政府发射同步地球卫星和军方发射“烈火三型”远程导弹先后失败，是这种体制性弱点的体现。
曼莫汉星总理关于毛派武装是印度内部最大安全挑战的提法言犹在耳，又发生了孟买恐怖连环爆炸，使人在同情印度的不幸遭遇同时，也看到了新德里的大国梦难以逾越的障碍。