偶看新闻中山市妇联陈江梅简历:自恋的世界
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/01 19:30:46
自恋的世界
说话绝对者，有自恋倾向(瞬间看透身边人)
生活中我们常遇到一些人，他们总爱把“绝对”这个词挂在嘴上。经常语气强烈地提到“绝对”这个词。而通常性格较温和、考虑别人想法的人是不会经常说到“绝对”这个词的。喜欢说“绝对”的人，往往不顾及他人的想法。
“绝对”这个词在词典里表示的是极端程度的意思。在日常生活中，人们使用这个词的时候，表达的意义远没有词典中那样极端。但研究表明，喜欢说“绝对”的人大多有自恋的倾向。这种人比较主观，而且常以自我为中心。他们的很多想法其实是不合乎实际的。
喜用第一人称者，表现欲强烈
在人际交往中，有些人在谈话中喜欢使用“我”字，他们张口闭口都离不开“我”、“我的”等口头禅。有这样习惯的儿童也非常多，因为这是一种儿童心理的表现。但是，有些成年人也这样说话，就算不常用“我”字，而爱用“我们”或者“我辈”等字眼，这也表明他们具有相同的性格，具有很强的表现欲。
常说“所以说”的人，通常爱独揽功劳
我们经常遇到一些人，喜欢把“所以说”挂在嘴边。他们认为自己在开始的时候就已经了解所有的事情，颇有先见之明。当别人说出事情的结果的时候，他们总会说：“我之前不是说过了吗？我早就知道结果会是如此。” 特别强调自己对事情的发展早已了如指掌。
他们绝对不会说：“是啊，你说得对，我也这么想。”而总是说：“所以说，事情就是这样，我之前不就说过了吗？”乍听起来是他们善于总结，但深究起来却远不是这么回事。常说“所以说”的人最大的特点就是喜欢以聪明自居、自以为是，态度也表现得很强硬、傲慢，并且更喜欢将功劳揽在自己身上。
常把“所以说……”挂在嘴边的人，总认为自己所说的话具有绝对的权威性，说话完全不顾及对方，似乎有逼迫他人的感觉，因此对方常会因这种被践踏的态度而受到伤害。所以，他们很惹人讨厌，但自己却浑然不觉。事实上他们并不觉得自己是个傲慢、令人厌恶的人，反而认为自己相当值得同情。因为他们得不到众人的认同和理解，周围的人都不愿意去倾听、了解他们的心声。
常说“对啊”者，多圆滑世故
“对啊！”这个词语用来肯定对方说的话，表示毋庸置疑。日常生活中，没有人喜欢别人拂逆自己的意愿行事。而这些喜欢说“对啊”的人，通常都有好人缘。他们嘴边挂着“对啊”，表面上是一团和气，人际关系不错，但这并不一定就是他们的心里话。其实，他们是以“对啊”来迎合别人，暗地里却常常是为了自己的利益而精打细算，为人处世比较圆滑。
“嗯，对啊，就像你所说的那样。”“对啊，我也有同感……”
类似这些用来赞同或认同对方的话，会让对方听起来显得格外舒服，非常高兴地认为原来你的看法和他一样。其实，讲这种话的人并非发自内心、谦虚地认为你的话都是正确的。他们之所以常常将“对啊”这句话挂在嘴边，是因为这样比较容易与你相处，使自己的人际关系更加融洽、顺利而已。他们一心为自己着想，希望借此得到更多的利益。
另外，常说这句话的人通常不属于那种自我意识特别强烈的类型，他们比较善解人意，不会勉强别人按照自己的步调走，不会强人所难，不会斤斤计较。因此，他们一般可以营造和谐的气氛，自己也可以成为受欢迎的人。
常说“这个……”者，处世谨慎
我们周围不乏一些这样的人，在与之交谈时，他们经常会停下来，放慢语速说：“这个……”仔细分析一下，我们不难发现，这类人说话办事都比较谨慎。
经常使用“这个……”、“那个……”的人，可能是由于自身掌握的词汇少，或是思维慢而导致的，是他们在说话时利用它作为间歇的方法形成的口头语。
他们一般较和蔼亲切，待人接物时也能做到客观理智，冷静地思考，认真地分析，然后做出正确的判断和决定。他们不独断专行，能够给予他人足够的尊重。
爱打听别人秘密者，
心藏控制欲望
有位哲人曾经说过：“距离产生美。”在恋爱及婚姻中，保持一定的距离更是非常有必要。对于那些热恋中的年轻男女来说，如果对方喜欢打听你的秘密，那你就要小心了，因为这种人的控制欲一般都很强。他（她）是想借助于获得对方秘密的手段来达到控制你的目的。
从心理学的角度看，一个人知道了他人的秘密，要想长期隐藏在自己的心中是一件很难的事情，一般都有一种企图控制他人的冲动。因为，如果一个人知道了别人的一些秘密，常常会觉得是一种值得炫耀的骄傲，进而就会把它当做一个很好的控制别人的手段。
北京大学匡天龙
kuangtianlong2100.blog.tianya.cn
匡天龙: 中国作家协会会员,北京大学文学博士,中国天龙集团董事长总裁,千亿万富豪,笔名有:匡天龙，匡花坛,流沙,流沙江,毛泽南,洪湖浪,匡天下,匡天马...... 发表文学作品五千多万字,有著作五十多部.匡衡第七十四代嫡孙．匡天龙,原湖北省长江大学荆州师范学院文学院4861班学生。流沙江，原武汉大学中文系 1985级学生。中国当代著名文学批评家作家诗人教授。美籍华人。
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我们会“爱”上自己的想法 这令我们都在自以为是
即使是一件微不足道的平常事件，像在与别人的争论中，迫切地希望打败对方，以证明自己是对的，都是由于小我对死亡的恐惧而引起的。如果你以你的观点自居，把你的观点等同于你的“我”，当你错的时候，你这种以思维为基础的自我感就会严重受到死亡的威胁。所以你的小我不能承认错误，错误就等于小我的死亡。
——德国心理学家埃克哈特·托利
中国人缺乏自爱，总是替别人着想，从而不知不觉就想控制他人。比如，家长对孩子，家长把全部的爱都给予孩子，没有自我，无形中把自己的意识会强加给孩子，进而想控制孩子。没有健康自恋的人，对别人总是很苛求。我们每个人都需要健康的自恋，当我们爱自己多一点，对别人的爱会更美好！就象自己拥有满满的一杯水，你就不会苛求别人给你多少，对别人会更宽容。我们要学会爱自己，欣赏自己，接纳自己，原谅自己，放松自己，对自己好一点，只有这样，才会爱别人，欣赏别人，接纳别人。否则，对自己都不好，怎么可能真心对别人好呢？心理健康的标椎：自我认同+社会认同=心理健康。自我认同就是健康自恋。
自恋的扩大化
自恋性病态人格是人格障碍之一，国际通用的《精神疾病诊断和统计手册》第三版把这种人格描述为自以为是、自我陶醉的人格。其主要特征是：强烈的自我表现欲和从他人那里获得注意与羡慕的愿望；一贯自我评价过高，自以为才华出众、能力超群，常常不现实地夸大自己的成绩，倾向于极端的自我专注；好产生海阔天空的幻想，内容多是自我陶醉性的，如幻想自己成就辉煌，荣誉和享受接踵而来；权欲倾向明显，期待他人给自己以特殊的偏爱和关心，不愿相互承担责任，很少意识到其剥夺性行为是自私的和专横的；缺乏责任心，常用自负傲慢、妄自尊大、花言巧语和推诿转嫁等态度来为自己的不负责任辩解，漠视正确的自重和自尊；在人际交往方面，与他人缺乏感情交流，喜欢占便宜；在面临批评和挫折时，要么表现出不屑一顾，要么表现出强烈的愤怒、羞辱或空虚；容易给人造成一种毫不在乎和玩世不恭的假象，事实上却很在意别人的注意和称赞；为谋取个人利益不择手段，只愿享受，不想付出等等。
自恋是人性中广泛存在的现象，但符合自恋性人格诊断标准的只有极少数。
自恋也会自伤
从表面上看，自恋性人格障碍患者处处为自己物质的和心理的利益考虑，而实际上，他的一切利益都因为自恋而受到了损害。
第一，自恋是一种对赞美成瘾的症状，为了获得赞美，自恋者会不惜一切代价。比如有人冒生命危险而求得“天下谁人不识君”的知名度，这就走向了自恋的反面——自毁、自虐。
第二，自恋是一种非理性的力量，自恋者本人无法控制它，所以就永远不可能获得内心的宁静，永远都会被无形的鞭子抽打，只知道朝前奔走，而没有一个可感可知的现实目标。
第三，自恋者也会下意识地明白，总是从别人那里获得赞美是不可能的，所以他会不自觉地限定自己的活动范围，以回避外界任何可能伤及自恋的因素。
第四，在与他人的交往中，自恋者会因为他的自私表现而丧失他最看重的东西——来自别人的赞美，这对他来说是毁灭性的打击，并且可以使其进入追求赞美——失败——更强烈地追求———更大的失败的恶性循环之中。自恋者易患抑郁症，原因就在这里。
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处女情结患者“完美感”幻局的自恋病态实质
处女情结的起源，就是来自于男权野蛮对女性的压制和迫害，来自于把女人当作男人的附属品，把女人当作一种工具，促使那些男人原本用于人与人之间的性欲朝幼儿期倒退，成为幼儿期自恋性欲的固置，尤其是肛门期施虐癖残忍性快感的固置，并且因此而使的他们在幼儿性潜伏期发展起来的情欲无法与心理发展倒退了的性欲结合在一起，于是他们无法对女人真的发生健康正常的爱情，只能是一种自恋的投射，也就是把自恋感投射到女人身上，可以说是将本质上服务于“自体表象”的自恋力比多投注到女人身上，将女人当作他们的自体客体来体验，自体客体是描述这样一种情况的术语，被体验为自体的一部分的客体存在，或者专门为了客体提供服务而被设置存在的人或者物体（客体），按照现代精神分析学大师科胡特（现代精神分析自体心理学开创者）的观点，一个向别人投注自恋力比多的人，正在自恋的体验着别人，也就是把别人当作他自己的自体客体，当作是他们自己无条件有效的随意绝对控制下的一部分，也就是他们的自恋自体在审视他自己的自体表象的时候，对他们自体表象浮现出来的自体客体的这个印象，把别人当作他自己的控制下的附属部分包括在内，处女情结患者以处女膜为标志视他们的妻子甚至他们性交往的女人为其附属品，正是这么一种将女人当作他们自恋自体的延伸，当作像他们的手指甲作为他们一部分而取消了自体性质为所控制那样无条件有效性被控制的自恋体验，他们所谓的“完美”，既是这种自恋感的满足，以及由于这种人格障碍的未经整合的破碎结构迸发出来的与**结合在一起的攻击性压迫性的死亡驱力残忍性快感的满足。
在封建男权的风气以及封建男权的集体无意识之下，是极端容易自恋感的固置，从而使自我原欲无法转变为对象原欲，而最常见的，文化观念导致的自恋往往是建立在患者的自体与客体的关系基础之上，因此最容易导致的自恋不是将自我原欲指向自己，而是将那种本质上为属于指向“自体客体意象”，也就是把将外部对象当作是“来自于”自体的心理印象的客体观念，所以客体，也就是力比多的指向对象，而既然那种由于患者的自体与客体的关系受到封建等级附属品的意识以及无意识观念引起的自恋属于将力比多引向“来自于自体产生的客体表象”，那么这属于一种自恋，这是勿庸置疑的，当这种“来自于自体产生的客体表象”实质上来自于客体，比方说来自于女人的意象而不是来自于封建男人的自己引起的印象，那么就造成了无意识顽固的错觉，也就是我平时所说的，“当封建男人将自恋投射到女人身上的时候”，那类男人也就将女人当作他们的自体的一种局部，一种附属，只是他们自体（与客观外部对立的自身）的一种延伸，他们在以自恋感体验着别人，就好像别人只是没有“主体自体人格自我”的他的自身的一部分，也就是相当于任意被他操控的绝对控制的身体的一部分，这种体验感，是那些自恋的封建男人对女性的主观感受的核心，也就是被一种自恋体验覆盖的扭曲了的客体表象，在这种女人被封建男人在幻想中将女人的意象取消了自体独立性的情况下，本来用于人与人交流的性欲便被扭曲，与不同程度的男权自恋无意识观念化情结相对应的不同程度的自恋性人格障碍，与那种用于人与人交流的性欲被扭曲的情况相吻合，他们的性欲便倒退回自恋的幼儿期，进而因为他们的性欲倒退到了主导温柔情思怜悯本能与性欲柔化结合的性潜伏期之前，所以，他们也因为他们的自恋人格障碍而在体会真爱情感的道路上遇到难以想象的障碍，并且他们通过“投射性认同”，将女人当作他们的一种性工具，并且对女人产生绝对性控制的自恋幻想，就好像幼儿操纵手里的玩具那样，而且是好像施虐癖时期的幼儿拿手里的洋娃娃玩具来施虐出气的那样，处女情结封建男人与女人的客体关系，就潜意识的属于这种类似于将女人当作他们的傀儡或者被附体者来服从他们那些男权自恋的幻想性控制，来迎合他们那种由于自恋而退行回幼儿状态的——未分化为成长的反映性自体为了寻求满足充实感而到处寻求反映性自体客体的反应防御机制下的被性奴役被性压迫等等，这与封建男权将女人当作男人的附属品的思想互相吻合。而封建男权的恶劣人生态度导致的处女情结等等神经症心理障碍，正是与封建男权以性交为女人附属品于男人的标志的恶劣思想相对应。
在这种情况下，封建男权占有附属品女性的那种无意识根深蒂固的自恋人格障碍的男人，势所必然将那种将女人作为他们自恋的自体客体的需要，对女人进行一种“投射性认同”，在精神分析的术语中，所谓的“认同”，是指以自己变成客体的样子，而投射，则是指将属于自体的意象放置到别人那里，以便于属于该自体的主观状态，被该自体觉得客观化和外在化，投射性认同，其过程就恰好与认同相反，不是自体变为所爱的客体的样子，而是为了控制别人，将属于自体的一部分，分裂出来归于别人，于是别人就成了施与“投射性认同”的人所幻想的一个傀儡，成了用来表演他自己的自体客体，随意受到他的操纵，既然把女人当作男人的附属品，这种伴随着自恋人格障碍的投射性认同便无可比避免密封件男权必然以人格障碍为一种社会文化的人性堕落的代价，也就是无可避免的！平时经常可以听到那些观念陈腐的老男人（包括中国七十年代出生的那一批老男人）常说：“老婆出轨了”或者说：“老婆不是处女，绿帽子，真耻辱”之类为中国人所司空见惯的言行，其实正是与性变态相对应的自恋性人格障碍的表现，假如不是把女人当作男人的附属品，也就如同谈恋爱时的插曲，男人对于老婆出轨，不如同谈恋爱时女朋友另找男人一样吗？对于身心健康的男人而言，这实在只是带来难过，并没有什么耻辱可言，因为女人不是男人的附属品。
我知道必然又有一些男权自恋性变态心理如同毒瘾深种一样的封建变态的男人会跳出来说：“要不怎么叫娶老婆不叫找女朋友，娶老婆就是要这样控制的”，他们那些话，其实只好对于那些把男女婚姻当作男人追逐到一个附属品女人的无意识根深蒂固的人才会有影响力，婚姻也是平等自愿可聚可散的，进入婚姻也是基于双方自愿的互相结合而不是互相把对方当作附属品来控制，我上述的那类封建猥琐男人的心态，不管他们有没有打着婚姻的名义，不管他们有没有以婚姻比之谈恋爱多一些教条，他们对于婚恋的态度本身，实际上就是一种令人作呕的丑恶男权猥琐的自恋，他们的那种男权自恋感，在对待女人的时候，总是把他们自己的自体表象看作是一个无所不知的要求女人把他们当作主子来附属，而这个自体客体所反映的，是他们自以为的一个处于幼儿自恋状态的古老自体，它们自以为是，无所不包，在这个男权自恋的世界里，被男权自恋所认定的附属品女人，都被当作是其男权自恋的自体的延伸或者充当自身，如果有任何的挫折，只是被体验为这个自恋自体所包括的“完整世界”的破损，这种自恋人格障碍所幻觉的“破损”引起一种不知足的愤怒，就好比那种蛮不讲理的儿童对于不满足其无理取闹的要求就憎恨世界憎恨大人一样的不知足的愤怒，但是他们比之儿童要病态，因为他们无法识别对他们自恋世界的侵入的“入侵者”（譬如女人过去的性生活）是与他们的自体分离的，他们无法识别女人过去的性生活的“入侵”是与他们自体无关的，这种“入侵”被体验为他们男权自恋人格障碍患者的自恋的延伸性自体的敌对性部分，这些男权自恋人格障碍患者希望对这部分实行完全的绝对控制，当这种绝对控制得不到实现的时候，这些患者就会感到强烈的羞辱感，所谓的“老婆不是处女男人很耻辱”之类的感觉，正是这类自恋性人格障碍的自恋性愤怒与自恋性羞辱感，在他们的那种对女人的幻想性控制得不到实现的情况下，实在属于一种真实的病态，属于一种心理障碍，乃是一种人格自体发展缺陷，阻碍紧密结合的人格自体的建立，妨碍了心灵结构的整合，所以他们的心灵平衡非常依赖于他们那种停滞或者说倒退回婴儿状态的自恋性夸大自体的未经整合的破碎结构迸发出死亡驱力，并且由于这种破碎结构是由于将封建男人内心的女性意象这种内部客体取消了人格自体独立性而当作附属物品来性奴役导致的，所以他们的那些人格破碎结构的性欲驱力便停留或者倒退回幼儿肛门性欲期，所以残忍本能与性快感相结合，这些肛门期成人便依赖着对女人实行控制附属品那样的控制和性压抑来维持他们的残忍性快感。
并且，因为他们无法识别对他们自恋世界的侵入的“入侵者”（譬如女人过去的性生活）是与他们的自体分离的，他们无法识别女人过去的性生活的“入侵”是与他们自体无关的，这种“入侵”被体验为他们男权自恋人格障碍患者的自恋的延伸性自体的敌对性部分，所以那些处女情结患者通常将女人过去的性生活当作是他们那个自恋性自体的部分失去控制，于是自恋感受到破坏，并且觉得那是对于他们的那种将别人当作是自己像控制自己身体一样控制的自恋世界的一种侵犯，将这种自恋感投射到外界，便以为女人这种被他们幻想为以性交为附属品于某个男人的标志的附属品，和某个男人性交之后就是成为某个男人的附属品，就成为那个男人的自恋世界里那个男人的自体延伸的一部分，于是进而幻觉他们这群愚蠢的处女情结患者和非处女结合的话对他们处女情结患者自己而言是被别的男人的自体侵入他们的自体，于是种种幻觉“想起非处女以前的男人的口水精液”等等这种对于一个身心自然正常的非处女当作是别的男人身体的一部分来幻觉这种人格障碍导致的妄想，这种将女人当作是以性交作为成为男人自恋的自体延伸部分的附属品标志的人格障碍的幻觉，便出现了，这与经典精神分析所解释的以女人过去的性禁锢为其残忍性快感得不到满足时弥补其倾向的神经症幻觉就出现的这种说法，正好互相吻合，而且，那些性心理障碍的处女情结的患者，他们只是把女性意象作为其自恋的男性表象外延附属部分加以性压抑的统治控制体验，通过这种把女性意象自恋体验为其自恋世界男性表象外延附属部分的幻想实现来实行他们对其自体男性表象的性感活动，完成其对自身自体表象的消极形式同性恋性欲力比多的投注，所以他们的性感兴趣强迫性的集中在男性意象之上，通过对那个充当他们自身的男性表象的消极形式同性恋性感兴趣性欲力比多的投注，实现其用来反映其自体表象的自恋体验，当这种自恋被他们投射往外，将非处女自恋体验成
只是经典精神分析的解释的内驱力的演绎，是在现代精神分析所解释的人格结构的病变状态的构架之下进行的，而人格结构的病态导致的幻觉，正是以内驱力为直接表现目标，将女人当作自恋自体的延伸而取消女人的主观自体独立性的那种施虐癖残忍性快感被破坏，以及将女人自恋投注控制幻想地体验为充当男性自恋男性表象外延附属部分来加以性感投注的性欲力比多指向男性表象的消极同性恋，与这种性变态的幻想，“因为有过别的男人所以非处女脏，而以非处女当作非处女以前的男人的男性表象的一部分来加以强迫性性感兴趣投注，性欲力比多实质指向以性压抑的施虐癖方式自恋控制女性的男性表象”的性变态，便吻合着“总是想起非处女以前性交时的样子”那种仿佛幻觉非处女过去的生活正在侵入他们现在的性交，似乎迫使他们在和非处女过去的男友在发生性接触的神经症幻觉便浮现出来，因为他们的性欲力比多实质上是指向了被他们体验为以女性意象作为外延附属部分的男性意象之上的，当这种性欲力比多指向的不是充当他们自身的性压抑的施虐癖方式自恋幻想控制女性的男性表象，便是指向了在他们男权自恋幻想里始终通过性关系把女性意象扩张覆盖在自恋世界的男性表象外延附属部分的非处女过去经历的男人的男性表象之上，他们的神经症谗妄妄想自然不能避免。
他们的自恋世界里还包括了生儿育女之类，这类处女情结患者以此为他们自体的延伸，当作自体客体，当作其自恋满足的一种形式，如前所述，对于处女患者而言，处女就像是用来满足他们自恋人格障碍刺激他们自尊和充实感的反映性自体客体，作为他们自恋人格障碍幻想性控制的牺牲品而成为他们的一种玩具娃娃，而非处女并不是生来就作为他们的附属品而存在的，而是有独立的灵魂与权利的，所以非处女以及非处女过去不满足处女情结患者自恋人格自体障碍的自恋控制幻想的生活，就被那些处女情节性变态患者患者当作是他们这些自恋患者的自体内部的敌对性内容来对待了，以至于这种“敌对性内容”破坏了他关于他的自恋自体的狂妄的完美感，众所周知，在自恋的自体障碍伴随着内驱力的扭曲固置，也就伴随着神经症，神经症的强迫性，使得他幻觉到他的性变态施虐癖标准一旦有了欠缺，就一切都被破坏了，这也正与其停滞在幼儿状态的自恋心理障碍的病态完美感相一致，所以他就去幻觉非处女孕育的孩子不健康，因为孕生育孩子对于他而言，也只是内驱力在自恋人格的自体障碍下病态发泄的一种自恋性力比多投注，作为他的自体扩张的一种表现，既然非处女不满足他的自恋的性变态控制幻想，那么与“女人”这个心理意象相联系的他这个处女情结患者的其他自恋幻想也就跟着被破坏了，于是神经症就出现了，而他的那些什么“非处女的基因被污染之类”科盲的论调，更是他们的那种自恋人格心理自体障碍的神经症产物，幻觉女人既然是作为男人附属品，是男人的自体延伸而存在的自体客体，那么非处女自然也就是成了她过去所经历的男人的自体的一部分，“基因被污染”也就是成为他这种自恋人格心理自体障碍的一种。
所以对于那些处女情节性变态神经症患者而言，他们的性变态与神经症与同呼吸共运命，是孪生的，他们的神经症与性变态同存在于心理自体结构的缺陷之中，作为缺陷性的心理结构的彼此联系的机制而共生共存，也正因为他们的自恋力比多投注的客体关系以及他们的神经症，所以他们不管处女情节有没有被满足，他们都不需要甚至不存在真实的真爱感情，就像精神分析学家卡伦.霍妮在《自我分析》之《神经症的驱力》一章里对神经症的犀利的指出那样，那些神经症倾向的“感情需要”根本就不是真正的感情，因为渴望别人的感情，只有在自己也对别人有着感情，有着共鸣的时候才能够有意义，因此重要的就不是单纯的感受到别人的感情，而是在于自己对别人也确实有感情，并且能够表达出来，但是神经症患者却不是那样，他们本人对待神经症对象的感情，就如同他被一群危险怪兽时包围时对那些危险怪兽的感觉那样无足轻重，准确的说，他们并不是真的需要和关心别人对他们的感情，而只是强烈而紧张的观注，别人不要对他们做出攻击性的举动，隐含在感情里的种种互相理解，包容，关怀，同情的非凡价值，在神经症的情感需要里都没有地位，对于那些处女情节性变态患者而言，在这种神经症倾向之中还要注入自恋的色彩，也就是说他们关心的只不过是女性有没有作为他们幻想性控制的绝对有效的自体客体接受他们的封建男权的控制和统治，是不是满足他们的性变态施虐癖驱力的发泄，强调女人对他们的感情纯属对于他们的那种幻想性绝对控制的一种保障的期望，保障女人不会去不服从他们的禁锢统治和施虐，不去不被他们当作玩具娃娃那样自恋的处置，属于一种无聊的遮羞布借口，所以他们关心的从来都不是发自真心的爱情，也不是两个人之间相知相爱的感情，不是彼此之间的共鸣和内心的真实感情，他们只是强烈的关注女人是否附属品与他们，是否符合他们的那种把女人当作“附属品”——自体延伸的一部分的标准，他们对女人也只是那种对待自体客体的自恋投注的感受，只是自恋的体验着女人和他的“爱”，只是他们的“爱”其实是自恋的，把别人当作他自己的自体的一部分，体验着自体延伸的绝对性幻想控制的感情，属于一种对自体客体的苛求，实质上只是一种自恋而已，更不要谈彼此之间的相互包容与理解了。
说话绝对者，有自恋倾向(瞬间看透身边人)
生活中我们常遇到一些人，他们总爱把“绝对”这个词挂在嘴上。经常语气强烈地提到“绝对”这个词。而通常性格较温和、考虑别人想法的人是不会经常说到“绝对”这个词的。喜欢说“绝对”的人，往往不顾及他人的想法。
“绝对”这个词在词典里表示的是极端程度的意思。在日常生活中，人们使用这个词的时候，表达的意义远没有词典中那样极端。但研究表明，喜欢说“绝对”的人大多有自恋的倾向。这种人比较主观，而且常以自我为中心。他们的很多想法其实是不合乎实际的。
喜用第一人称者，表现欲强烈
在人际交往中，有些人在谈话中喜欢使用“我”字，他们张口闭口都离不开“我”、“我的”等口头禅。有这样习惯的儿童也非常多，因为这是一种儿童心理的表现。但是，有些成年人也这样说话，就算不常用“我”字，而爱用“我们”或者“我辈”等字眼，这也表明他们具有相同的性格，具有很强的表现欲。
常说“所以说”的人，通常爱独揽功劳
我们经常遇到一些人，喜欢把“所以说”挂在嘴边。他们认为自己在开始的时候就已经了解所有的事情，颇有先见之明。当别人说出事情的结果的时候，他们总会说：“我之前不是说过了吗？我早就知道结果会是如此。” 特别强调自己对事情的发展早已了如指掌。
他们绝对不会说：“是啊，你说得对，我也这么想。”而总是说：“所以说，事情就是这样，我之前不就说过了吗？”乍听起来是他们善于总结，但深究起来却远不是这么回事。常说“所以说”的人最大的特点就是喜欢以聪明自居、自以为是，态度也表现得很强硬、傲慢，并且更喜欢将功劳揽在自己身上。
常把“所以说……”挂在嘴边的人，总认为自己所说的话具有绝对的权威性，说话完全不顾及对方，似乎有逼迫他人的感觉，因此对方常会因这种被践踏的态度而受到伤害。所以，他们很惹人讨厌，但自己却浑然不觉。事实上他们并不觉得自己是个傲慢、令人厌恶的人，反而认为自己相当值得同情。因为他们得不到众人的认同和理解，周围的人都不愿意去倾听、了解他们的心声。
常说“对啊”者，多圆滑世故
“对啊！”这个词语用来肯定对方说的话，表示毋庸置疑。日常生活中，没有人喜欢别人拂逆自己的意愿行事。而这些喜欢说“对啊”的人，通常都有好人缘。他们嘴边挂着“对啊”，表面上是一团和气，人际关系不错，但这并不一定就是他们的心里话。其实，他们是以“对啊”来迎合别人，暗地里却常常是为了自己的利益而精打细算，为人处世比较圆滑。
“嗯，对啊，就像你所说的那样。”“对啊，我也有同感……”
类似这些用来赞同或认同对方的话，会让对方听起来显得格外舒服，非常高兴地认为原来你的看法和他一样。其实，讲这种话的人并非发自内心、谦虚地认为你的话都是正确的。他们之所以常常将“对啊”这句话挂在嘴边，是因为这样比较容易与你相处，使自己的人际关系更加融洽、顺利而已。他们一心为自己着想，希望借此得到更多的利益。
另外，常说这句话的人通常不属于那种自我意识特别强烈的类型，他们比较善解人意，不会勉强别人按照自己的步调走，不会强人所难，不会斤斤计较。因此，他们一般可以营造和谐的气氛，自己也可以成为受欢迎的人。
常说“这个……”者，处世谨慎
我们周围不乏一些这样的人，在与之交谈时，他们经常会停下来，放慢语速说：“这个……”仔细分析一下，我们不难发现，这类人说话办事都比较谨慎。
经常使用“这个……”、“那个……”的人，可能是由于自身掌握的词汇少，或是思维慢而导致的，是他们在说话时利用它作为间歇的方法形成的口头语。
他们一般较和蔼亲切，待人接物时也能做到客观理智，冷静地思考，认真地分析，然后做出正确的判断和决定。他们不独断专行，能够给予他人足够的尊重。
爱打听别人秘密者，
心藏控制欲望
有位哲人曾经说过：“距离产生美。”在恋爱及婚姻中，保持一定的距离更是非常有必要。对于那些热恋中的年轻男女来说，如果对方喜欢打听你的秘密，那你就要小心了，因为这种人的控制欲一般都很强。他（她）是想借助于获得对方秘密的手段来达到控制你的目的。
从心理学的角度看，一个人知道了他人的秘密，要想长期隐藏在自己的心中是一件很难的事情，一般都有一种企图控制他人的冲动。因为，如果一个人知道了别人的一些秘密，常常会觉得是一种值得炫耀的骄傲，进而就会把它当做一个很好的控制别人的手段。
北京大学匡天龙
kuangtianlong2100.blog.tianya.cn
匡天龙: 中国作家协会会员,北京大学文学博士,中国天龙集团董事长总裁,千亿万富豪,笔名有:匡天龙，匡花坛,流沙,流沙江,毛泽南,洪湖浪,匡天下,匡天马...... 发表文学作品五千多万字,有著作五十多部.匡衡第七十四代嫡孙．匡天龙,原湖北省长江大学荆州师范学院文学院4861班学生。流沙江，原武汉大学中文系 1985级学生。中国当代著名文学批评家作家诗人教授。美籍华人。
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我们会“爱”上自己的想法 这令我们都在自以为是
即使是一件微不足道的平常事件，像在与别人的争论中，迫切地希望打败对方，以证明自己是对的，都是由于小我对死亡的恐惧而引起的。如果你以你的观点自居，把你的观点等同于你的“我”，当你错的时候，你这种以思维为基础的自我感就会严重受到死亡的威胁。所以你的小我不能承认错误，错误就等于小我的死亡。
——德国心理学家埃克哈特·托利
中国人缺乏自爱，总是替别人着想，从而不知不觉就想控制他人。比如，家长对孩子，家长把全部的爱都给予孩子，没有自我，无形中把自己的意识会强加给孩子，进而想控制孩子。没有健康自恋的人，对别人总是很苛求。我们每个人都需要健康的自恋，当我们爱自己多一点，对别人的爱会更美好！就象自己拥有满满的一杯水，你就不会苛求别人给你多少，对别人会更宽容。我们要学会爱自己，欣赏自己，接纳自己，原谅自己，放松自己，对自己好一点，只有这样，才会爱别人，欣赏别人，接纳别人。否则，对自己都不好，怎么可能真心对别人好呢？心理健康的标椎：自我认同+社会认同=心理健康。自我认同就是健康自恋。
自恋的扩大化
自恋性病态人格是人格障碍之一，国际通用的《精神疾病诊断和统计手册》第三版把这种人格描述为自以为是、自我陶醉的人格。其主要特征是：强烈的自我表现欲和从他人那里获得注意与羡慕的愿望；一贯自我评价过高，自以为才华出众、能力超群，常常不现实地夸大自己的成绩，倾向于极端的自我专注；好产生海阔天空的幻想，内容多是自我陶醉性的，如幻想自己成就辉煌，荣誉和享受接踵而来；权欲倾向明显，期待他人给自己以特殊的偏爱和关心，不愿相互承担责任，很少意识到其剥夺性行为是自私的和专横的；缺乏责任心，常用自负傲慢、妄自尊大、花言巧语和推诿转嫁等态度来为自己的不负责任辩解，漠视正确的自重和自尊；在人际交往方面，与他人缺乏感情交流，喜欢占便宜；在面临批评和挫折时，要么表现出不屑一顾，要么表现出强烈的愤怒、羞辱或空虚；容易给人造成一种毫不在乎和玩世不恭的假象，事实上却很在意别人的注意和称赞；为谋取个人利益不择手段，只愿享受，不想付出等等。
自恋是人性中广泛存在的现象，但符合自恋性人格诊断标准的只有极少数。
自恋也会自伤
从表面上看，自恋性人格障碍患者处处为自己物质的和心理的利益考虑，而实际上，他的一切利益都因为自恋而受到了损害。
第一，自恋是一种对赞美成瘾的症状，为了获得赞美，自恋者会不惜一切代价。比如有人冒生命危险而求得“天下谁人不识君”的知名度，这就走向了自恋的反面——自毁、自虐。
第二，自恋是一种非理性的力量，自恋者本人无法控制它，所以就永远不可能获得内心的宁静，永远都会被无形的鞭子抽打，只知道朝前奔走，而没有一个可感可知的现实目标。
第三，自恋者也会下意识地明白，总是从别人那里获得赞美是不可能的，所以他会不自觉地限定自己的活动范围，以回避外界任何可能伤及自恋的因素。
第四，在与他人的交往中，自恋者会因为他的自私表现而丧失他最看重的东西——来自别人的赞美，这对他来说是毁灭性的打击，并且可以使其进入追求赞美——失败——更强烈地追求———更大的失败的恶性循环之中。自恋者易患抑郁症，原因就在这里。
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处女情结患者“完美感”幻局的自恋病态实质
处女情结的起源，就是来自于男权野蛮对女性的压制和迫害，来自于把女人当作男人的附属品，把女人当作一种工具，促使那些男人原本用于人与人之间的性欲朝幼儿期倒退，成为幼儿期自恋性欲的固置，尤其是肛门期施虐癖残忍性快感的固置，并且因此而使的他们在幼儿性潜伏期发展起来的情欲无法与心理发展倒退了的性欲结合在一起，于是他们无法对女人真的发生健康正常的爱情，只能是一种自恋的投射，也就是把自恋感投射到女人身上，可以说是将本质上服务于“自体表象”的自恋力比多投注到女人身上，将女人当作他们的自体客体来体验，自体客体是描述这样一种情况的术语，被体验为自体的一部分的客体存在，或者专门为了客体提供服务而被设置存在的人或者物体（客体），按照现代精神分析学大师科胡特（现代精神分析自体心理学开创者）的观点，一个向别人投注自恋力比多的人，正在自恋的体验着别人，也就是把别人当作他自己的自体客体，当作是他们自己无条件有效的随意绝对控制下的一部分，也就是他们的自恋自体在审视他自己的自体表象的时候，对他们自体表象浮现出来的自体客体的这个印象，把别人当作他自己的控制下的附属部分包括在内，处女情结患者以处女膜为标志视他们的妻子甚至他们性交往的女人为其附属品，正是这么一种将女人当作他们自恋自体的延伸，当作像他们的手指甲作为他们一部分而取消了自体性质为所控制那样无条件有效性被控制的自恋体验，他们所谓的“完美”，既是这种自恋感的满足，以及由于这种人格障碍的未经整合的破碎结构迸发出来的与**结合在一起的攻击性压迫性的死亡驱力残忍性快感的满足。
在封建男权的风气以及封建男权的集体无意识之下，是极端容易自恋感的固置，从而使自我原欲无法转变为对象原欲，而最常见的，文化观念导致的自恋往往是建立在患者的自体与客体的关系基础之上，因此最容易导致的自恋不是将自我原欲指向自己，而是将那种本质上为属于指向“自体客体意象”，也就是把将外部对象当作是“来自于”自体的心理印象的客体观念，所以客体，也就是力比多的指向对象，而既然那种由于患者的自体与客体的关系受到封建等级附属品的意识以及无意识观念引起的自恋属于将力比多引向“来自于自体产生的客体表象”，那么这属于一种自恋，这是勿庸置疑的，当这种“来自于自体产生的客体表象”实质上来自于客体，比方说来自于女人的意象而不是来自于封建男人的自己引起的印象，那么就造成了无意识顽固的错觉，也就是我平时所说的，“当封建男人将自恋投射到女人身上的时候”，那类男人也就将女人当作他们的自体的一种局部，一种附属，只是他们自体（与客观外部对立的自身）的一种延伸，他们在以自恋感体验着别人，就好像别人只是没有“主体自体人格自我”的他的自身的一部分，也就是相当于任意被他操控的绝对控制的身体的一部分，这种体验感，是那些自恋的封建男人对女性的主观感受的核心，也就是被一种自恋体验覆盖的扭曲了的客体表象，在这种女人被封建男人在幻想中将女人的意象取消了自体独立性的情况下，本来用于人与人交流的性欲便被扭曲，与不同程度的男权自恋无意识观念化情结相对应的不同程度的自恋性人格障碍，与那种用于人与人交流的性欲被扭曲的情况相吻合，他们的性欲便倒退回自恋的幼儿期，进而因为他们的性欲倒退到了主导温柔情思怜悯本能与性欲柔化结合的性潜伏期之前，所以，他们也因为他们的自恋人格障碍而在体会真爱情感的道路上遇到难以想象的障碍，并且他们通过“投射性认同”，将女人当作他们的一种性工具，并且对女人产生绝对性控制的自恋幻想，就好像幼儿操纵手里的玩具那样，而且是好像施虐癖时期的幼儿拿手里的洋娃娃玩具来施虐出气的那样，处女情结封建男人与女人的客体关系，就潜意识的属于这种类似于将女人当作他们的傀儡或者被附体者来服从他们那些男权自恋的幻想性控制，来迎合他们那种由于自恋而退行回幼儿状态的——未分化为成长的反映性自体为了寻求满足充实感而到处寻求反映性自体客体的反应防御机制下的被性奴役被性压迫等等，这与封建男权将女人当作男人的附属品的思想互相吻合。而封建男权的恶劣人生态度导致的处女情结等等神经症心理障碍，正是与封建男权以性交为女人附属品于男人的标志的恶劣思想相对应。
在这种情况下，封建男权占有附属品女性的那种无意识根深蒂固的自恋人格障碍的男人，势所必然将那种将女人作为他们自恋的自体客体的需要，对女人进行一种“投射性认同”，在精神分析的术语中，所谓的“认同”，是指以自己变成客体的样子，而投射，则是指将属于自体的意象放置到别人那里，以便于属于该自体的主观状态，被该自体觉得客观化和外在化，投射性认同，其过程就恰好与认同相反，不是自体变为所爱的客体的样子，而是为了控制别人，将属于自体的一部分，分裂出来归于别人，于是别人就成了施与“投射性认同”的人所幻想的一个傀儡，成了用来表演他自己的自体客体，随意受到他的操纵，既然把女人当作男人的附属品，这种伴随着自恋人格障碍的投射性认同便无可比避免密封件男权必然以人格障碍为一种社会文化的人性堕落的代价，也就是无可避免的！平时经常可以听到那些观念陈腐的老男人（包括中国七十年代出生的那一批老男人）常说：“老婆出轨了”或者说：“老婆不是处女，绿帽子，真耻辱”之类为中国人所司空见惯的言行，其实正是与性变态相对应的自恋性人格障碍的表现，假如不是把女人当作男人的附属品，也就如同谈恋爱时的插曲，男人对于老婆出轨，不如同谈恋爱时女朋友另找男人一样吗？对于身心健康的男人而言，这实在只是带来难过，并没有什么耻辱可言，因为女人不是男人的附属品。
我知道必然又有一些男权自恋性变态心理如同毒瘾深种一样的封建变态的男人会跳出来说：“要不怎么叫娶老婆不叫找女朋友，娶老婆就是要这样控制的”，他们那些话，其实只好对于那些把男女婚姻当作男人追逐到一个附属品女人的无意识根深蒂固的人才会有影响力，婚姻也是平等自愿可聚可散的，进入婚姻也是基于双方自愿的互相结合而不是互相把对方当作附属品来控制，我上述的那类封建猥琐男人的心态，不管他们有没有打着婚姻的名义，不管他们有没有以婚姻比之谈恋爱多一些教条，他们对于婚恋的态度本身，实际上就是一种令人作呕的丑恶男权猥琐的自恋，他们的那种男权自恋感，在对待女人的时候，总是把他们自己的自体表象看作是一个无所不知的要求女人把他们当作主子来附属，而这个自体客体所反映的，是他们自以为的一个处于幼儿自恋状态的古老自体，它们自以为是，无所不包，在这个男权自恋的世界里，被男权自恋所认定的附属品女人，都被当作是其男权自恋的自体的延伸或者充当自身，如果有任何的挫折，只是被体验为这个自恋自体所包括的“完整世界”的破损，这种自恋人格障碍所幻觉的“破损”引起一种不知足的愤怒，就好比那种蛮不讲理的儿童对于不满足其无理取闹的要求就憎恨世界憎恨大人一样的不知足的愤怒，但是他们比之儿童要病态，因为他们无法识别对他们自恋世界的侵入的“入侵者”（譬如女人过去的性生活）是与他们的自体分离的，他们无法识别女人过去的性生活的“入侵”是与他们自体无关的，这种“入侵”被体验为他们男权自恋人格障碍患者的自恋的延伸性自体的敌对性部分，这些男权自恋人格障碍患者希望对这部分实行完全的绝对控制，当这种绝对控制得不到实现的时候，这些患者就会感到强烈的羞辱感，所谓的“老婆不是处女男人很耻辱”之类的感觉，正是这类自恋性人格障碍的自恋性愤怒与自恋性羞辱感，在他们的那种对女人的幻想性控制得不到实现的情况下，实在属于一种真实的病态，属于一种心理障碍，乃是一种人格自体发展缺陷，阻碍紧密结合的人格自体的建立，妨碍了心灵结构的整合，所以他们的心灵平衡非常依赖于他们那种停滞或者说倒退回婴儿状态的自恋性夸大自体的未经整合的破碎结构迸发出死亡驱力，并且由于这种破碎结构是由于将封建男人内心的女性意象这种内部客体取消了人格自体独立性而当作附属物品来性奴役导致的，所以他们的那些人格破碎结构的性欲驱力便停留或者倒退回幼儿肛门性欲期，所以残忍本能与性快感相结合，这些肛门期成人便依赖着对女人实行控制附属品那样的控制和性压抑来维持他们的残忍性快感。
并且，因为他们无法识别对他们自恋世界的侵入的“入侵者”（譬如女人过去的性生活）是与他们的自体分离的，他们无法识别女人过去的性生活的“入侵”是与他们自体无关的，这种“入侵”被体验为他们男权自恋人格障碍患者的自恋的延伸性自体的敌对性部分，所以那些处女情结患者通常将女人过去的性生活当作是他们那个自恋性自体的部分失去控制，于是自恋感受到破坏，并且觉得那是对于他们的那种将别人当作是自己像控制自己身体一样控制的自恋世界的一种侵犯，将这种自恋感投射到外界，便以为女人这种被他们幻想为以性交为附属品于某个男人的标志的附属品，和某个男人性交之后就是成为某个男人的附属品，就成为那个男人的自恋世界里那个男人的自体延伸的一部分，于是进而幻觉他们这群愚蠢的处女情结患者和非处女结合的话对他们处女情结患者自己而言是被别的男人的自体侵入他们的自体，于是种种幻觉“想起非处女以前的男人的口水精液”等等这种对于一个身心自然正常的非处女当作是别的男人身体的一部分来幻觉这种人格障碍导致的妄想，这种将女人当作是以性交作为成为男人自恋的自体延伸部分的附属品标志的人格障碍的幻觉，便出现了，这与经典精神分析所解释的以女人过去的性禁锢为其残忍性快感得不到满足时弥补其倾向的神经症幻觉就出现的这种说法，正好互相吻合，而且，那些性心理障碍的处女情结的患者，他们只是把女性意象作为其自恋的男性表象外延附属部分加以性压抑的统治控制体验，通过这种把女性意象自恋体验为其自恋世界男性表象外延附属部分的幻想实现来实行他们对其自体男性表象的性感活动，完成其对自身自体表象的消极形式同性恋性欲力比多的投注，所以他们的性感兴趣强迫性的集中在男性意象之上，通过对那个充当他们自身的男性表象的消极形式同性恋性感兴趣性欲力比多的投注，实现其用来反映其自体表象的自恋体验，当这种自恋被他们投射往外，将非处女自恋体验成
只是经典精神分析的解释的内驱力的演绎，是在现代精神分析所解释的人格结构的病变状态的构架之下进行的，而人格结构的病态导致的幻觉，正是以内驱力为直接表现目标，将女人当作自恋自体的延伸而取消女人的主观自体独立性的那种施虐癖残忍性快感被破坏，以及将女人自恋投注控制幻想地体验为充当男性自恋男性表象外延附属部分来加以性感投注的性欲力比多指向男性表象的消极同性恋，与这种性变态的幻想，“因为有过别的男人所以非处女脏，而以非处女当作非处女以前的男人的男性表象的一部分来加以强迫性性感兴趣投注，性欲力比多实质指向以性压抑的施虐癖方式自恋控制女性的男性表象”的性变态，便吻合着“总是想起非处女以前性交时的样子”那种仿佛幻觉非处女过去的生活正在侵入他们现在的性交，似乎迫使他们在和非处女过去的男友在发生性接触的神经症幻觉便浮现出来，因为他们的性欲力比多实质上是指向了被他们体验为以女性意象作为外延附属部分的男性意象之上的，当这种性欲力比多指向的不是充当他们自身的性压抑的施虐癖方式自恋幻想控制女性的男性表象，便是指向了在他们男权自恋幻想里始终通过性关系把女性意象扩张覆盖在自恋世界的男性表象外延附属部分的非处女过去经历的男人的男性表象之上，他们的神经症谗妄妄想自然不能避免。
他们的自恋世界里还包括了生儿育女之类，这类处女情结患者以此为他们自体的延伸，当作自体客体，当作其自恋满足的一种形式，如前所述，对于处女患者而言，处女就像是用来满足他们自恋人格障碍刺激他们自尊和充实感的反映性自体客体，作为他们自恋人格障碍幻想性控制的牺牲品而成为他们的一种玩具娃娃，而非处女并不是生来就作为他们的附属品而存在的，而是有独立的灵魂与权利的，所以非处女以及非处女过去不满足处女情结患者自恋人格自体障碍的自恋控制幻想的生活，就被那些处女情节性变态患者患者当作是他们这些自恋患者的自体内部的敌对性内容来对待了，以至于这种“敌对性内容”破坏了他关于他的自恋自体的狂妄的完美感，众所周知，在自恋的自体障碍伴随着内驱力的扭曲固置，也就伴随着神经症，神经症的强迫性，使得他幻觉到他的性变态施虐癖标准一旦有了欠缺，就一切都被破坏了，这也正与其停滞在幼儿状态的自恋心理障碍的病态完美感相一致，所以他就去幻觉非处女孕育的孩子不健康，因为孕生育孩子对于他而言，也只是内驱力在自恋人格的自体障碍下病态发泄的一种自恋性力比多投注，作为他的自体扩张的一种表现，既然非处女不满足他的自恋的性变态控制幻想，那么与“女人”这个心理意象相联系的他这个处女情结患者的其他自恋幻想也就跟着被破坏了，于是神经症就出现了，而他的那些什么“非处女的基因被污染之类”科盲的论调，更是他们的那种自恋人格心理自体障碍的神经症产物，幻觉女人既然是作为男人附属品，是男人的自体延伸而存在的自体客体，那么非处女自然也就是成了她过去所经历的男人的自体的一部分，“基因被污染”也就是成为他这种自恋人格心理自体障碍的一种。
所以对于那些处女情节性变态神经症患者而言，他们的性变态与神经症与同呼吸共运命，是孪生的，他们的神经症与性变态同存在于心理自体结构的缺陷之中，作为缺陷性的心理结构的彼此联系的机制而共生共存，也正因为他们的自恋力比多投注的客体关系以及他们的神经症，所以他们不管处女情节有没有被满足，他们都不需要甚至不存在真实的真爱感情，就像精神分析学家卡伦.霍妮在《自我分析》之《神经症的驱力》一章里对神经症的犀利的指出那样，那些神经症倾向的“感情需要”根本就不是真正的感情，因为渴望别人的感情，只有在自己也对别人有着感情，有着共鸣的时候才能够有意义，因此重要的就不是单纯的感受到别人的感情，而是在于自己对别人也确实有感情，并且能够表达出来，但是神经症患者却不是那样，他们本人对待神经症对象的感情，就如同他被一群危险怪兽时包围时对那些危险怪兽的感觉那样无足轻重，准确的说，他们并不是真的需要和关心别人对他们的感情，而只是强烈而紧张的观注，别人不要对他们做出攻击性的举动，隐含在感情里的种种互相理解，包容，关怀，同情的非凡价值，在神经症的情感需要里都没有地位，对于那些处女情节性变态患者而言，在这种神经症倾向之中还要注入自恋的色彩，也就是说他们关心的只不过是女性有没有作为他们幻想性控制的绝对有效的自体客体接受他们的封建男权的控制和统治，是不是满足他们的性变态施虐癖驱力的发泄，强调女人对他们的感情纯属对于他们的那种幻想性绝对控制的一种保障的期望，保障女人不会去不服从他们的禁锢统治和施虐，不去不被他们当作玩具娃娃那样自恋的处置，属于一种无聊的遮羞布借口，所以他们关心的从来都不是发自真心的爱情，也不是两个人之间相知相爱的感情，不是彼此之间的共鸣和内心的真实感情，他们只是强烈的关注女人是否附属品与他们，是否符合他们的那种把女人当作“附属品”——自体延伸的一部分的标准，他们对女人也只是那种对待自体客体的自恋投注的感受，只是自恋的体验着女人和他的“爱”，只是他们的“爱”其实是自恋的，把别人当作他自己的自体的一部分，体验着自体延伸的绝对性幻想控制的感情，属于一种对自体客体的苛求，实质上只是一种自恋而已，更不要谈彼此之间的相互包容与理解了。
自恋的真正含义？
自恋的人很有真爱吗？
自恋的人好不好
关于自恋的话题
自恋的人好吗？
我是否是很自恋的人
自恋是怎么引起的
自恋的好处和坏处？
自恋的男人说明什么
怎样对付自恋的男人？
怎样消除自恋的心态
什么是自恋阿？身边的朋友说我自恋阿！自恋有错吗？
“自恋”的人的表现在哪些方面
自恋的人是怎么样的人?
双子座的人是不是最自恋的?
讨厌自恋的男的吗
为什么水仙花的花语是"自恋"
自恋怎么办？还有的治吗
婚后的男人都是那么自恋吗
你们认为自恋的标准是什么？？
有谁知道“自恋”的准确定义是什么？
自恋是自卑的前兆吗？
为什么说自卑的人很容易自恋？？？？？？？？
自恋 ，会受到上帝怎么样的 惩罚！？