法国欧洲杯小组赛:凭感觉基督徒

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/02 08:52:53

    什么是凭感觉的基督徒呢?凭感觉的基督徒就是凭感觉而不凭了解 神的话而生活的人。凭感觉的基督徒不能受感动去事奉、祈祷或研究圣经,除非他“觉得喜欢那做”。只有当他目前的感觉达于高潮时,他的基督徒生活才生效。当他经历属灵的高潮时,他就像一阵旋风似的拼命服事;当高潮过去之后,他在灵性上就像一个无能为力的人。他时常寻求新鲜的属灵经验,并用以决定神的话。他的“内觉”就是他对真理的最终试金石。     凭感觉的基督徒不需要让圣经,因为他早已凭感觉知道 神的旨意了。他不要认识 神,他要经历神。凭感觉的基督徒把无知比作“小孩子的信心”。他以为圣经教我们要有小孩子的信,意思就是无内容的信心,一个没有了解的信心。他不知道圣经上说,“在恶事上要作小孩子,在心志上要作大丈夫”(林前14:20)。他不了解保罗屡次告诉我们,“亲爱的弟兄们,我不愿你们不知道……”(看罗11;25)。
    凭感觉的基督徒,一路欢喜快乐地走下去,一旦遭遇人生上的苦痛,他马上就偃旗息鼓,准备退却。结果他接纳了十种所谓“关系神学”(这是对现代基督教的一大打击),就把个人的关系与经验摆在前面,高居于神话语之上。也就是说,先有我们人的经验,然后再有神的话(经验先于 神言)。如果 神的话叫我们有所行动,因而影响到我们个人的关系,那么在这个时候圣经必须打个折扣。凭感觉的基督徒的最高法则就是,不拘付任何代价,一定要避免不愉快的感觉。
     圣经必首要地对我们的悟性(understanding)说话。也就是对我们的心思说话。可是有许多人为了要建立自己的信心,不用心思去研究神的话,而是去寻求或转向我们的感觉。这是在廿世纪教会所面临的一个最严肃的问题。

    虽然基督教不是理智主义化的,但却是一个高度属理智的宗教。也就是说,基督教的圣经是向着人的理智说话,同时又不带着属乎理智主义的精神。基督徒的生活并不是冷若冰霜的唯理主义;它乃是热情洋溢的生活。圣经常提喜乐、爱与崇高的强烈感觉,但那些热情的感觉乃是对我们心思所了解到的真理之一种反应。当我们念圣经时,“你们要放心,因我已经胜了世界”(约16;33),我们所以能放心(心情鼓舞)乃是因为基督已经胜了世界。基督胜了世界才能鼓舞我们的心,叫我们手舞足蹈。还有什么比经验到基督同在或圣灵的临近更宝贵的呢?     神绝不允许我们失去情感,或不经历基督而走过我们基督徒的历程,但是当 神所说的和我们所感觉的发生冲突时,又将如何呢?不拘我们喜欢不喜欢,我们必得照着 神的话去行。那就是基督教。
    回想一下,当你凭你的感觉做事,而不凭着你所知又了解的 神的话去行时,有何事发生呢?在此我们面临喜乐与快乐之间的不同。将此二者混淆乃是轻而易举的,追求喜乐乃是人之天职,但喜乐与快乐并非一件事。两者都是好的,但只有一件能存到永远。罪能给人带来快乐,但却不能叫人喜乐。假如罪不能给人快乐,那么它就构不成试探了。虽然罪常叫人“感觉舒适”,但不能给人喜乐。如果我们不辨其区分,或者根本不理这个区分,那么我们可真就是百分之百的凭感觉的基督徒了。
     在分辨何者为喜乐、何者为快乐上,认识圣经乃为关键之点。撒但的根本欺骗就是告诉人:顺服神永不会有喜乐的,从起初撒但试探亚当夏娃到如今,它使用的花招都是一个:“如果你照 神所说的去作,你不能喜乐;如果你听我的,你就得了'解放’,并且知道何为喜乐。”
    凭感觉呢?听神的话?
    今天有许多牧师,辅导他的教友不根据圣经而只顺乎人情,因为牧师要叫他的教友心里感觉快乐舒服。“是的,张太太,你提出离婚我不反对,虽然没有圣经上的根据,但是我知道,如果你和那种男人过下去,那你的一生就等于断送在他手里。”
   究竟得到喜乐的秘诀为何?要理问答的头二问:“人生的主要目的为何,”答:“人生的主要目的就是荣耀 神,以神为乐,直到永远。”喜乐的秘诀乃在于顺服 神。我们若不顺服 神怎能喜乐呢?可是,我们对 神的话无知,不去追求认识圣经、了解真理、不明 神旨,我们又怎会喜乐呢?