岑陬 读音:历史上，究竟有没有过“汉魂”存在？

历史上，究竟有没有过“汉魂”存在？

2012-02-02 10:00:26

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   历史上，究竟有没有过“汉魂”存在？

    古老的非洲流传着“角马的悲剧”寓言：

      角马原本是生活在非洲大陆上的一种牛。原先和角马生存在一起的狮、虎、豹、狼等都没有角马的个头大，在很多时候还很怕角马。因此，角马凭着个大还能暂时性地威风一下，还时不时接受点馈赠，日子也很是悠闲。而虎、豹、狼虽然个头小，却极其凶猛，经常捕食一些小动物，渐渐地身体强壮了，牙齿锋利了，性情也更加凶猛了，天长日久，对于体形庞大的角马也开始袭击起来。

     角马无力阻止昔日小字辈的攻击，就想变成长于奔驰的骏马。但在变化的过程中，又舍不得八字角和八卦蹄，于是变到一半又不变了。最后失去了强壮，保留了笨拙，劣势进一步明显，最终被吞食殆尽。

   回顾外患频仍的华夏民族命运，与角马的悲剧惊人相似——

   明亡，扬州城破，扬州顿成地狱，死者达80余万。比地狱更难忘是汉民族引颈受戮的场面。史载：只要遇见一个满族士兵，“南人不论多寡，皆垂首匍伏，引颈受刀，无一敢逃者。”一个清兵，遇见近五十名青壮男子，清兵横刀一呼：“蛮子来!蛮子来!”这些人皆战战兢兢，无一敢动。这个清兵押着这些人(无捆绑)去杀人场，无一人敢反抗，甚至没一人敢跑。到刑场后，清兵喝令：“跪!”呼啦啦全部跪倒，任其屠杀…… 

    拥有五千年历史的华夏民族何以变成角马群？历史上究竟有没有过“汉魂”存在？

    确切的答案应该说是有。而且成“逆时针”排列。首先要追溯到秦汉时代，知道蒙恬和陈汤在这方面干了什么。

    “却匈奴七百余里 ，胡人不敢南下而牧马”。

    《过秦论》这段说的就是汉人蒙恬的威风。

     秦始皇修筑万里长城，构成了北方漫长的防御线。蒙恬守北防十余年，匈奴慑其威猛，不敢来犯。这蒙恬的震慑力，犹如虎啸山林，实在说得上是威风八面。

     蒙恬的威风只是汉魂的前奏，因为秦朝在中国历史上太短命、稍纵即逝。而汉朝才是凝聚汉魂的开端大时代，汉魂之型，原生于秦，成型汉朝。

    汉魂一句成型的口号，始于汉将军陈汤。

    “明犯强汉者,虽远必诛!”

    ——这是西汉铁血将军陈汤喊出的铮铮誓言。在开“以女人换和平”先河的西汉时代，他逆流而上，坚决主张以战斗捍卫民族尊严。

    “臣闻天下之大义，当混为一。匈奴呼韩邪单于已称北藩，唯郅支单于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行于民，大恶逼于天。臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，陷阵克敌，斩郅支首及名王以下。宜悬头槁于蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛！”

    以上这段陈汤“奏表”，就是汉魂标志语的出处。假传圣旨和孤军深入，都是拿命搏杀的事，但成汤一战名垂千古，汉元帝坐享其成，也不得不为之豪言动容。

    除少数时期，西汉大多时候对匈奴的“野蛮行径”，只是惯以不断口头“抗议”，这种“抗议”与“示弱”可以划上“约等号”，不仅没有令敌住手，反而招致变本加厉。匈奴骚扰边关家常便饭，达到了随心所欲的猖狂地步。而陈汤是在用行动来告诉外敌：汉朝是大国，大国就应该是这个样子——如有冒犯就是死路一条！　

   有时候，唯有战争，才能换来持久和平，而送出女人，换来的可能是一时和平，但留下的却是永世耻辱、精神不能翻身。60年间汉朝和匈奴的相安无事，这是中国历史上出奇的安静时分。这安静，究竟是谁造就？是送去的美女昭君，还是陈汤之汉魂余威——“虽远必诛”？

   明眼人一看便知，“斩首行动”与“枕边风”，哪个更具震慑性。

     秦汉以后，汉魂至唐而盛，至宋而衰。至清则几乎消失殆尽，至民国抗战时再次苏醒。

     仔细研究中国历史，就会发现一个规律性的东西，那就是——

     在被外族征服后，汉民族人口大量减少后总会有个恢复期，在此期间汉民族的元气慢慢得到恢复，待汉人逐渐掌握了少数民族的军权后，然后发动“驱逐鞑虏，恢复中华”的起义。这就说明，华夏民族没有真正的精神消亡。
    “汉魂”固有一种韧性的反抗精神，这种精神属于“韧之魂”。或许在一个时间段里消失，但终究不会消亡，诸如“王侯将相宁有种呼”蔑视权贵的大无畏精神，使汉民族成为起义最多的东方民族。炼成“东方不死鸟”。

    可见，坚韧与反抗是汉魂的主体。中国不灭，是因为绵里藏针的汉魂，不是因为同化外族的“软文化”。如果真的是“有容乃大”的绥靖苟安文化成为中国的国家精神，则“汉魂”不复存在，中国恐早已亡矣。