偶看新闻全29 T1:有声小说【左手参禅，右手修佛(苏雅版)】
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/06 07:47:48
第001章 人生何处不参禅
禅宗主张要保持一颗平常心，这是修身养性的大道，也是一种超脱的大境界。所谓平常之心，就是指平和心、大度心、从容心、自若心、返璞归真之心等。总之，禅提倡的就是用不平常之心来观不平常之事。如若能够做到这样，那么人生便不会再有烦恼。
生活处处是禅学
据说马祖创建丛林之后，进行了一系列"改革措施"，重新对禅院的清规进行修订和制订。其中，最重要的一项就是革除了乞食的生活制度，规定禅院上下都必须参于劳动，自食其力。不仅如此，他还将禅学的思想运用到劳动实践中，自身坚持着"一日不作，一日不食"的农禅生活，就连日常生活中的一些琐碎小事也亲历亲为，从不假手于弟子。
直到老年之时，他仍然坚持亲自从事粗重的工作。弟子们看着师父年纪已经一大把了还要上山担柴、下田耕作，实在是于心不忍，便偷偷地将他的农作工具给藏了起来。马祖禅师知道这件事后，便以坚决的口气说道："我何德何能去劳烦他人为我做事呢？人活在世上，如果不亲自参与劳动，那不是和废人一样吗？"不仅如此，他还表示，如果不让他劳动，他就坚持不吃饭。不得已，弟子们只好将工具还给了他。这时，禅师才恢复了欢喜的表情，和大家一起下田劳作。从此以后，"一日不作、一日不食"便成为禅院的精神，而禅师也成为丛林的楷模。
禅师"一日不作，一日不食"的精神，深刻地说明了一个道理：参禅，并不是多么高深的论调，它和生活息息相关。很多人认为，参禅就需要做一个"世外高人"，不问世事，不问红尘，不食人间烟火，事实上恰恰相反。禅学可以运用到生活中的方方面面，即使是挑水、砍柴和种田这样的事情，都蕴藏着深深的境界。对于一个真正的禅者来说，禅学不仅仅只有从打坐、读书中得来，天地万物、万事万物亦处处是禅机。
在禅者看来，人生一共有三重境界：第一重境界为"参禅前，看山是山，看水是水"，第二种境界为"参禅时，看山不是山，看水不是水"，第三重境界为"参禅后，看山还是山，看水还是水"。千万不要以为这是玩文字游戏，其实这里面蕴藏着深刻的哲理，只有境界高的人才能悟出其中的道理。
抓住问题的关键
有一日，智闲禅师开堂对众人说道："你们经常问我，如何才能明心见性，今天我就来回答这个问题。回答之前，先打一个比方：假设现在有个人在树上，他的嘴衔着树枝，但手和脚都触不到任何东西。就在这时，树下有个人问他：请问师父，究竟什么是祖师西来意？倘若树上的回答他，那毫无疑问他会从树上摔下来，即使不死也得受伤；但倘若他不回答，便是对树下人的不敬。你们都说说看，这树上的人要怎么做才能摆脱困境呢？"
众人听了都面面相觑，不知如何作答，只有大弟子站起来说："什么才是祖师西来意，树下之人何必等师父上树之后才问呢？上树前为何不问？"禅师听了哈哈大笑，示意大弟子回答地非常好。
其实，大弟子的回答并没有明确答复师父的问题，但却明确地指出了另一个关键的问题：大树下人参禅的时机不对。是的，任何时候都可以参禅，只要得到答复便可，那为何在上树之前不去请教呢？大弟子能够追问前因，釜底抽薪，抓住解决问题的关键所在，境界可谓高深。
世人都认为，想要对人生有一个真正的认识，就必须"悟得开"。固然，"悟"是达到高境界不可或缺的品质，但除此之外还要"修"。"悟"是一种瞬间便豁然开朗的觉醒，而"修"则就是日积月累下的真功夫，它们就像鸟儿的双翼一样，缺一不可。倘若一个人悟到了真理，但没有修炼，那也只能让这个真理成为"空中楼阁"；若一个人只顾修炼，却无法悟出真理，那也等于"盲人骑瞎马"，空忙一场。
生活中，很多人不就是不懂得什么才是关键的问题，才会一再重复失败的路线吗？他们过于执着，认准了一件事情就不放手，走上了一条路便不回头。其实回头想想，如此做又是何苦呢？换种方式或许可以得到更好的结果。
禅宗主张要保持一颗平常心，这是修身养性的大道，也是一种超脱的大境界。所谓平常之心，就是指平和心、大度心、从容心、自若心、返璞归真之心等。总之，禅提倡的就是用不平常之心来观不平常之事。如若能够做到这样，那么人生便不会再有烦恼。
生活处处是禅学
据说马祖创建丛林之后，进行了一系列"改革措施"，重新对禅院的清规进行修订和制订。其中，最重要的一项就是革除了乞食的生活制度，规定禅院上下都必须参于劳动，自食其力。不仅如此，他还将禅学的思想运用到劳动实践中，自身坚持着"一日不作，一日不食"的农禅生活，就连日常生活中的一些琐碎小事也亲历亲为，从不假手于弟子。
直到老年之时，他仍然坚持亲自从事粗重的工作。弟子们看着师父年纪已经一大把了还要上山担柴、下田耕作，实在是于心不忍，便偷偷地将他的农作工具给藏了起来。马祖禅师知道这件事后，便以坚决的口气说道："我何德何能去劳烦他人为我做事呢？人活在世上，如果不亲自参与劳动，那不是和废人一样吗？"不仅如此，他还表示，如果不让他劳动，他就坚持不吃饭。不得已，弟子们只好将工具还给了他。这时，禅师才恢复了欢喜的表情，和大家一起下田劳作。从此以后，"一日不作、一日不食"便成为禅院的精神，而禅师也成为丛林的楷模。
禅师"一日不作，一日不食"的精神，深刻地说明了一个道理：参禅，并不是多么高深的论调，它和生活息息相关。很多人认为，参禅就需要做一个"世外高人"，不问世事，不问红尘，不食人间烟火，事实上恰恰相反。禅学可以运用到生活中的方方面面，即使是挑水、砍柴和种田这样的事情，都蕴藏着深深的境界。对于一个真正的禅者来说，禅学不仅仅只有从打坐、读书中得来，天地万物、万事万物亦处处是禅机。
在禅者看来，人生一共有三重境界：第一重境界为"参禅前，看山是山，看水是水"，第二种境界为"参禅时，看山不是山，看水不是水"，第三重境界为"参禅后，看山还是山，看水还是水"。千万不要以为这是玩文字游戏，其实这里面蕴藏着深刻的哲理，只有境界高的人才能悟出其中的道理。
抓住问题的关键
有一日，智闲禅师开堂对众人说道："你们经常问我，如何才能明心见性，今天我就来回答这个问题。回答之前，先打一个比方：假设现在有个人在树上，他的嘴衔着树枝，但手和脚都触不到任何东西。就在这时，树下有个人问他：请问师父，究竟什么是祖师西来意？倘若树上的回答他，那毫无疑问他会从树上摔下来，即使不死也得受伤；但倘若他不回答，便是对树下人的不敬。你们都说说看，这树上的人要怎么做才能摆脱困境呢？"
众人听了都面面相觑，不知如何作答，只有大弟子站起来说："什么才是祖师西来意，树下之人何必等师父上树之后才问呢？上树前为何不问？"禅师听了哈哈大笑，示意大弟子回答地非常好。
其实，大弟子的回答并没有明确答复师父的问题，但却明确地指出了另一个关键的问题：大树下人参禅的时机不对。是的，任何时候都可以参禅，只要得到答复便可，那为何在上树之前不去请教呢？大弟子能够追问前因，釜底抽薪，抓住解决问题的关键所在，境界可谓高深。
世人都认为，想要对人生有一个真正的认识，就必须"悟得开"。固然，"悟"是达到高境界不可或缺的品质，但除此之外还要"修"。"悟"是一种瞬间便豁然开朗的觉醒，而"修"则就是日积月累下的真功夫，它们就像鸟儿的双翼一样，缺一不可。倘若一个人悟到了真理，但没有修炼，那也只能让这个真理成为"空中楼阁"；若一个人只顾修炼，却无法悟出真理，那也等于"盲人骑瞎马"，空忙一场。
生活中，很多人不就是不懂得什么才是关键的问题，才会一再重复失败的路线吗？他们过于执着，认准了一件事情就不放手，走上了一条路便不回头。其实回头想想，如此做又是何苦呢？换种方式或许可以得到更好的结果。