a卡发展史:人类该如何清醒的去认识人类社会的发展史？

人类社会发展史的推理（一）

    这两天大脑里总是对中国“上下五千年”的概念产生一种怀疑的态度，于是上网查了查，“上下五千年”的历史时间是指人类思维意识中的“从盘古开天僻地”至“当今”于时间上的一个笼统概念。

    “科学”是不允许笼统模糊概念存在的，那就更不允许用“神话”中的假像来迷惑人心的，假如只去用单一的“唯物辩证法”去论理辩证，恐怕那时知道了一切真像的时候，也许这个地球和人类已经同时来面对不可挽救的危机了。所以我还是想用祖国中医的“唯心辩证法”去用万物万象的规律来推理一下“人类社会的发展史”。

    首先从近代史上发觉人类的思想是不断在进步着的，我们人类的祖辈的大脑绝不可能胜过我们当今人类的智慧。只此一点就可以证明那些神话中的“上古人类”如果真正存在的话，那些看似人类的人就不是我们的祖先。而是曾经统治过我们的“非人类”。也就是“上古人类”。

    从现在我们地球空间生物而言，每天都有着大量的生物灭绝，又有大量的生物在繁衍。我们不得不考虑宇宙的生物来自物质于运动中的进化。

    从我们的现在思想空间发展的程度而言，围绕在我们身边的动物，也并非是没有情感的，一头“老牛”当失去了“子女”的时候会哭。一只凶猛的老虎绝不去吃掉自己的“虎子”。于繁衍接代上也是很理性的。动物具有了“情理”，我们人类就不应去用我们人类思想上的无知去妄言动物是没有思维意识的。这样做在人类在思想上和掩耳盗铃的那个人的思想不相上下。

    假设动物是有思想的，在我们人类的统治之下，那么它们会不会也正在学着人类曾经去用自己的智慧去记录着上古人类历史呢？

    从现在人类的思想空间的发展足已经看出，很多人虽然觉得自己是高级动物，可连一个社会进入另一个社会的规律都不懂，甚至不知道社会的发展是建立在“人类自己思维空间”发展的基础之上的。总是先去盲目的支追寻那虚荣的幸福，而不知道自己于道、德、法之间上的进取来改观现实中的一切。

    如果以上推理成立，那么就证明我们人类的思想曾被上古人类的思想所统治的那阶段，我们人类也就已经有了自己的记忆思维方式与自己的简单文化了。那些上古人类的一切举动也无不在我们人类思想上的监视之下。如果确实是这样，就可以推理“阴阳图”的承传，以及月球的设计制造都是来自上古人类的杰作。那么世上曾解不开的很多疑团也就随之被打开了。

    我的推理是这样的，因为“阴阳图”中所深藏的于科学上技术上的发展与思想上的潜在意识。决不是我们人类的远祖以及当今人类的思想所能完成的一项工作。

    如果推理正确，那么“十二生肖图”于人类也应该重新的审视一下了。我们人类的祖辈按着天干地支来论理十二生肖，如果深加推理分析也只不过是在研究上古人类给予人类某方的一个启示过程。只是被祖辈们理解错了。

    如果按我的推理，上古人给予我们人类的“十二生肖图”意思是在告诉我们，要和动物保持密切的关系，在没有走入太空的前阶段，在思想上要有一个提前的潜在意识，那就是要在地球上培养属于人类自己的“接班人”。可是上古人类的思想，由于时间上的遥远，在他们思想中曾经为我们人类挑选的“接班人”，反而在人类思想的统治下于进化之间却没有发生什么特大的变化。“狗”虽懂人事，但是过于受到人类的宠爱，于躯体上的进化并不驱于人类那样具有自己的本能。

    事情的发展往往出于人类的意料之外。那些山中的猴子、大猩猩倒是于思想上，以及躯体上大有成为人类接班人的迹象。

    以上只是进行科学上的推理，只是想帮助人类去解开谜团而已。并非自己大脑的糊思乱想。我不想看到人们一方面想破除迷信，却又常期把自己的思想投入在迷信在思想之中。

   按我的推理，上下五千年的历史时间，其上有一半的时间，是人类为上古人类在做着模糊相仿的历史记录，从中也就忘记了自己历史价值的存在，误把上古人类误认为是人类自己的祖先。所以来说，在地球上人类真正驾驭自己思想的时间，正是上古人类脱离地球上的时间。

    在他们走上太空的前阶段。上古人类为我们人类创造了月亮，甚至是太阳。后羿射日的现象那都是地球人类所看到的真象，或许他们利用的科学技术就是我们当今人类于科学上的火射、原子弹等技术。所以两千几百年前，我们人类有了驾驭自己思想的权力。孔子、老子就是于基础上为我们后人著书立作的。

    以上的推理成功与否，“上下五千年”的命名也同样存在着缺陷，那就是我想问的是“五千年之后”呢？人类会不会还愚智在上古人类的神话之中！如果真是这样，那么我们地球上的人类的思想还真的是无可救药了，那么只好眼睁睁的去看地球嫁人的那一时刻吧！心伤！

注：别急！下篇继续为您推理人类的起源过程中的奥密！

二、人类该如何清醒去认识人类社会的发展史？

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哥白尼

万象

地心学说

托勒密

宇宙空间

杂谈

天体空间上的推理前言

一、什么是“地心学说”？

    “地心学说”是古西腊天文学家“托勒密”于思想上的学说，建立地球自转的基础上，去推理地球运转是于地球的内部核心主载的学说。

   一哥论理：天文学家“托勒密”的思想是建立在地球于运转中的一个大胆思想推测，其中的论理虽然是不存在的。便他的论理其中的一部分还是有益于人们来借鉴的，那就是人类在天体的科学研究中，人类必须以“地球为本”的固有参照物去不断的对天体科学加以探索与深入研究！

二、什么是“日心学说”？

    “日心学说”是天文学家“哥白尼”于思想上的学说，建立在月球、地球、太阳三者之间在运行中所出现的日食、月食现象基础上，从而去推理出三者之间的运动是以“太阳”的为中心“运转”推理学说。

    一哥论理：天文学家“哥白尼”又一大胆思想推理，推翻了古西腊“托勒密”于思想上的“地心学说”。由此可以看出，“哥白尼”的大胆推理是建立在“托勒密”的思想之上而重新来推理的。这也就说明了牛顿名言中的“站在巨人肩膀”的成果由衷感言。

    所以来说，我们现在所说的“真理”是不断需要我们后人对其进行推敲并去加以提炼的过程，是要经过后人的思想去深加思考完善的，而不是永久性的。写到这，做为一哥的我，我也想尝试一下在天文学家“哥白尼”的原有的思想推理基础上去推理一下。因为经过我的愚识，宇宙空间的实有物质于运动中远没有天文学家“哥白尼”推理的那样简单。所以我将用本人的推理，以经过论证的方式与“哥白尼”的论理来核实一下。并在推理天体的过程中，来帮助人类求解于宇宙空间中的万物、万象。也就是“大”到天体的论理以及“小”到生命躯体某一细节的论理，从而把人类的形成以及人类社会的发展给予解说出来。

    在此我真心的想说一句，我并不想当什么科学家，只是想来证实一下自己人生价值，只想做一个普通的人，去潇洒的走完自己的一生，所以看我文章的哥们、爷们，只有放下您心中的自私的一面，或许您才能看懂我的推理性文章，或许对于自己的身心才更加有于益处。

三、人类该如何去清醒认识人类的社会发展史？

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哥白尼

万象

思想空间

日心

阴历

杂谈

前言

    “唯心辩证法”是天文学家是对宇宙万物、万象的全方位观察论断，从而于万物在发展规律上的相应总结与归纳，而辅助于思想上人体向外的天体科学研究，以及人体向内的生命科学研究。起着一个宏观概念上的探索，与微观上的入理研究。“唯心辩证法”是建立在“唯物辩证法”概念上的另一概念，从而起着更深入、更全面、更完善的科学研究。

    “唯心辩证法”的概念本身不存在“迷信”方面上的污点，迷信往往建立在“人类模糊的思想意识之上的”,所以中国人更要注重我们祖辈的那些哲学研究者，以及那些建立中医学说的那些医学家的劳动成果。我相信，中医的发展之路将在当今的发展中国而得到相应的快速发展。古代的中医学也注重有躯体部的解剖，这是不争的事实。

天体科学的发展过程（一）

一、阴历年的计算与人类思想空间发展的直接关系。

    阴历全称“太阴历”或“纯阴历”。阴历根据月亮圆缺变化的周期，即朔望月制定的，因古人称月亮为“太阴”，所以称为“太阴历”，简称“阴历”。阴历产生的确切日期已难确定，但根据甲骨文中的一页甲骨历来判断，阴历大约在殷代已相当普及。

    一哥论理：最早认识这方面的知识是我们炎黄的子孙，所以我们中国人是最早对天体学的研究具有较有成果的人。但这时候人类的思想意识只注重于月球圆缺的变化周期，只存在劳耕与生产上，在作息上大脑思维于模糊的意识与太阳相互配合过着人类昼夜上的劳息的生活。很少有顾及地球是否运转着的这样思维。

二、“地心学说”建立

    一哥论理：这是古西腊天文学家“托勒密”在浩瀚的星空中，于观察“物转星移”中在而形成大脑思维的突破，由于那时人类的思想发展空间还极其狭意，所以天文学家“托勒密”误认为天体中的任一星球，都是以静止的状态形式存在着的，而以地球为自转的形式是建立在地球的核心内部为主载来实行运转的。

三、阳历年的计算与人类思想空间发展的直接关系。

    阳历，亦称公历、太阳历、新历、西历，也称格里高利历。它是1582年，由罗马教皇格里高利十三世实行的历法。

  一哥论理：以上可看出，阳历是于罗马教皇格里高利十三世实行的历法，距我们的祖辈古人的“阴历”向后推迟了过很久的年代。他也是在同样在观察天体知识，而把太阳给予地球划分的昼夜来定性时间的。

 四、“日心学说”的建立

     尼古拉．哥白尼（Copernicus Nicholas），波兰一位伟大的天文学家。他以惊人的天才和勇气揭开了宇宙的秘密，奠定了近代天文学的基础。哥白尼以毕生的精力去进行天文研究，创立了《天体运行论》这一“自然科学的独立宣言”。他的这些成就使他成为了人类科学发展历史上最伟大的革命家之一。

     一哥论理：哥白尼的思想是建立在多位天文学家思想基础上的而来大胆来创新论理的，无疑这为人类社会的向前发展又迈进了一大步，以及带动了人类思想空间的发展。

五、突破“日心学说”的论理

     但是宇宙空间就真如“哥白尼”所推理中的那样吗？其实并不是的，随着人类思想空间的不断发展，会有越来越多的人去突破“哥白尼”的“日心学说”，唯一的办法，就是用今人的大脑有限的思想空间去重新审视宇宙空间中的万物、万象的发展规律，逐一的去加以核对并给予证实。这不得不重新去论理“太阳、地球、月球”三者之间的运行关系，并用天体中“所有星球”运行方式来和“哥白尼”的“日心学说”加以论证，从中发现“哥白尼”的论理也是“不存在”的。只能说“哥白尼”的思想空间的推理胜于前人“托勒密”的思想空间的推理，从中也给后人建立了对天体科学研究的一个有力基础。

六、最具说服力的突破口

     人类想突破“哥白尼”的“日心学说”论理，就必须具有比“哥白尼”更加广阔的视角去归纳万物万象的规律，而且思想空间必须包涵“哥白尼”思想空间。只有这样才有能力去突破“哥白尼”“日心学说”的论理。嘿嘿，别急，下篇开始为您推理宇宙空间中星球的运行的规律。

四、人类该如何清醒的去认识人类社会的发展史？

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哥白尼

万象

月球

4d

地球

杂谈

 前言

    “真理”的基础是建立在宇宙空间物质三个点的基础之上，它会随着平面的几何图形上的至少三个点以上的形式向多点上的立面图形所转化，最终以立体圆的形式在生命体的思想空间来完成。所以，真理是需要经过后人的智慧来不断的来推敲与创新的！

太阳、地球、月球之间的运行关系

一、天体科学的研究如何去立根本点

    1）、古人阴历的历法的推行，是以地球为固定参照物的，虽不懂得星球运行的机密，但从月球的圆缺的转化示意图并不影响古人对月球对于地球直接关系的研究。而去定阴历年的天数大约为355天左右。而古西腊的天文学家“托勒密”正是把平常人类生活中比较常见的不动的物质凭直觉来设为“参照物”的，也就是他把人的行动与不动的地球做了相互之间的对比，又在“月球”的圆缺中把地球定不不动的参照物。相对是月球在移动，又凭直觉中的春夏秋冬来认为太阳是移动，地球还是处在不动的“参照物”。所以最终创立了不存在的“地心学说”，但这无不为后来人打下一个思想空间上的基础！

   2）罗马教皇格里高利十三世实行的公历历法，是取于“托勒密”的反向思维，认为太阳是不会移动的参照物，而地球与月球都是移动的星球，随即天文学家“哥白尼”在日食、月食也有同样的发现，而随即推理出“日心学说”，意思是说宇宙星空的众星体都是以太阳为中心而来旋转的。所以我们不能看出，“哥白尼”在研究的过程中，是由“内向外”、“由近至远”，“由小到大”的思维来论理“日心学说”的。

   3）所以我们知道那些科学家的们思想的思路，就不难找到他们在研究中所出现的欠缺方面。我们古人老子的《道德经》中于“道”中曾阐述，观察万物万象的规律，即要从宏观向微观上推理，又要从微观上向宏观上推理，只要两方面的论理达到统一了，“道”的存在型式也就基本确定了。所以“哥白尼”正少了其中的一面，所以我们不得不去怀疑他的“日心学说”的论理。

二、月球的运行规律曾是“哥白尼”在观察中的一大缺陷！

    在小时候上学时，老师在讲“太阳大，地球小，地球绕着太阳跑；地球大，月球小，月球绕着地球跑的时候”！我认为很多人都是怀着同样的一个问题，那就是这是如何推理出来的呢？我也是同样，由于刨根问底，差点没挨最喜欢自己的老师打。我只记得问到了“月亮为什么会有圆缺”现象，老师曾回答“那是被地球所当住了光线的缘故”，当时我就问：“白天也可以看到月缺的现象，而太阳也在天空，而且太阳和月球很近,那月球或出现上弦月或下弦月的状态,这时月球又是被如何挡住的呢？”只记得那时老师把脸色一沉，很不痛快的样子。所以把俺吓得赶快逃脱了！但背后心里总是很不舒服，去问妈妈、爸爸，感觉还没有老师回答的有道理呢。所以一直闷到现在，终于可以敢来问这个问题了！

    在百度上查找，至今的人类还在一直这样认为“月球”的现象是被“地球”挡住了太阳的光线所得，所以在这里不得不大骂一句，你没长脑子啊，怎么能睁着眼睛说瞎话呢，同时不在一条直线的三个点，而且又相互产生着半空的距离，只有去哄骗那些不懂事的小孩子了。再者，中学上的几何课本中的三角形的定性又该如何去解说呢？

    所以我在这里给月球下了个定论：月球是一个椎形体，其中一面是凹进去的，另一面是凸出来的。只有这样我们才能建立在光学的基础上去分析他，而且事实证明，“光源”并非是太阳所独有，从动植物的朽木残根上，我们同样可以去找到光源，那是于气体的发出来的，星球夜间闪闪发光，为什么就不能去定性是星球于运行中所产生的大气层所产生的光线呢？美国科学家曾去过月球，但我还是同样的和你们科学家打样的赌。推翻你们所用光年来计算时间的这一学说。

三、“由远至近”的宏观角度去分析“日心学说”！

    想去定性“天体科学知识”，只取于局限性的观察与论说本身就是一个最大的缺陷。我们可以站在地球上去看北斗七星图，无论地球是如何的运转，我们都可以暂时忽略地球转动的存在，就会知道，北斗七星是在一年中具有规律性的来围绕北极星来旋转一圈的。但它们之间的距离从没发生改变过，也没有出现过在一条的直线上的现象.所以我们不得不想像月球如卫星一样紧紧跟着地球移动，并可以与太阳与地球之间产生日食的现象，在说明一个道理，月球就是我们上古人类为后来人类的我们来设计制造的人造卫星，其作用是来点化人类的情感，同时又在理性中的启示着并告诉着我们宇宙中的很奥密。休息、休息一下，下篇继续为您推理。

五、人类该如何去清醒认识人类社会的发展史？

(2011-05-31 20:06:20) 转载▼标签：

大气层

星体

天体科学

平面几何

人类社会

杂谈

前言

 

    在平面几何中的“点”！在天体科学中，是用来表示一个移动星体在运行中所产生的大气层于内部实体核心的一个“点”化。天体中无论任一星体，都具有着一个立体圆形大气层来包裹着的，大气层的薄厚取决于星体的形状，以及星体的自身的旋转速度。大气层厚的星体所产生的“引力”较强，反之较弱！

 

太阳和地球之间的旋转关系的推理

 

一、什么是“七星子”

 

    “七星子”是一哥根据推理宇宙时空中的“物转星移”，从民间中寻找到七种古代人类所用的“原始石器”，用比较直观的方式去展现天体中那些比较抽象的概念。从其相关概念上的作用，故命名他们为天体母体的“七星子”。

 

二、长子“碾子”所具有的学问

 

   1）假设“碾子”为人类的地球，地球为“动”“太阳”为“静”运行的演示图

2）地球为“静”，太阳为“动”的运行演示图

3）地球为“动”，太阳为“动”的同向运行演示图

 

总结：

 

    一、从以上假设的“太阳”与“地球”之间与光的三种的运行关系，都具有同样证明效果，那就是“地球”上的昼夜与两者之间运行的直接关系。

 

    二、但我们可以分出三种运行方式，1）、是以太阳为参照物的运行关系；2）、是以地球为参照物的运行关系。3）、两者都是以各自轨道上于自转上运行的。

 

    三、从第三种情况上观察，不存在地球围绕着太阳公转的一说，也不存在太阳围绕着地球公转这么一说，只是于光学上给人的一种假像。就如我们地球中的两个小孩，手拉着手在转着圈玩，这是“光学”的概念可以理解为两个小孩子之间的“友谊”的概念而已。

 

    四、只有以第三种现象为基础的推理，人类才能够建立在更加广阔的视角上，去对“太阳、地球、月球”三者之间给予更加全面的分析。