爱剪辑可以添加照片吗:河图洛书的术数运用之十一

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/28 03:51:21
四、八字与人体疾病学相呼应
八字命理学在八字与人体对应方面的研究,是相对于其他位置理论做得最好的方面:日干为头,日支为腹;年干为左手,月干为右手;年支为左脚,时支为右脚;地支为身体的前面,天干为身体的后面;月支为右躯,时干为左躯。略加推敲就会发现,这个模型惟独少了中央那一部分,即前后心;同时为了弥补里面的不足,八字命理学进行大量的归纳和补充,从天干地支的象与在四柱中之位置来进一步确定和论断。
有盲派的干支取象信息归纳总结:
(一)头部
头─甲戌:甲字字型象头〔田字〕,干为头〔戌〕、高山〔戊〕、头骨〔辛〕、精神及思维〔丁〕
眼─丙辰:丙为目,辰为眼液〔癸〕、血管〔乙〕、眼球〔戊〕
耳─癸未:耳〔癸〕,软骨〔乙〕、外硬中空〔丁-离〕、肉〔己〕
鼻─己丑:鼻的肉〔己〕,象山〔丑-艮〕、通于肺〔辛〕
口─己酉:口属土〔己〕,口为兑为酉
嘴唇─己酉:唇为土〔己〕,口为兑为酉
舌─丁酉:舌象火藏于内,故为阴火〔丁〕,口为兑为酉
齿─辛酉:辛酉为坚硬,白色〔辛〕,口为兑为酉
头发/眉毛─乙未:发质软〔乙〕,在肉上长〔己〕人身最高处〔丁〕发根〔乙〕
(二)手部
胳膊─乙卯:手〔乙〕,震动的地方〔卯-震〕
手臂─甲寅:手臂象粗树干〔甲-震〕,手为寅〔艮〕
手指─乙丑:手指象小树枝〔乙〕,手为丑〔艮〕
己卯:肌肉〔己〕,手指多动〔卯-震〕
拇指─己卯:属土
食指─乙卯:属木
中指─丁卯:属火
无名指─辛卯:属金
小指─癸卯:属水
(三)身体
颈项─丁卯:丁火为头、为食道呼吸道〔离中虚〕,软枝干〔乙〕可扭动〔卯-震〕
胸部─庚戌:胸在前为阳、平坦象庚金,胸象健为干〔戌〕、胸肌〔戊〕、内藏心肺〔丁辛〕
乳房─辛丑:辛为白,乳房象山为丑〔艮〕
奶水─癸丑:癸为水,乳房象山为丑〔艮〕
腹部─己未:己未为厚肉,坤为腹〔未〕
戊申:为大腹,高山〔戊〕、坤为腹〔申〕
肚脐─癸未:肚脐陷、为阴为癸〔坎〕,坤为腹〔未〕
男阴部─癸丑:癸为肾为尿、丑为山〔艮〕
女阴部─癸酉:癸为肾为尿、酉为兑为缺
癸卯:癸为阴,卯藏乙为毛
股─戊辰:戊辰为厚肉,高山〔戊〕、巽为股〔辰〕
肛门─癸巳:陷为癸〔坎〕,巽为股〔巳〕、大肠〔庚〕、肌肉〔戊〕
(四)足部
腿─甲辰:腿象粗树干〔甲-震〕,辰为巽为木、肉〔戊〕血管〔乙〕血〔癸〕
脚掌─乙丑:脚指象小树枝〔乙-震〕,丑为山〔艮〕、肉〔己〕、骨〔辛〕
痣─丑:为艮为石为小山丘
有四柱身体位置器官信息定位之归纳总结:
八字批命时,通常涉及到疾病伤灾,如果不能清晰的判定干支所代表的身体器官及部位,则难以作出准确的判断;我们知道天干地支的大象,但是和四柱配合起来,其具体表现便有所不同,八字若易卦,位不同则几有别,只有时位清晰,方可直断象数,进而作出最有效的判断,这里我们介绍天干地支在四柱中不同位置所代表的身体器官和具体部位:
就四柱对应人体,也就是把四柱作为一个人的整体来看,大的来说:
年柱代表头部,具体涵盖肩部以上部分,包括头颅、头发、面部、脖子、脑神经系统、耳朵、眼目、鼻子、嘴巴、牙齿、舌头等,相学之三停五岳四渎十二宫尽在其中。
月柱代表胸部,具体涵盖肩部至腰部这一部分,包括胸部、上肢、双手、两肩、背脊、胸膜、肋骨、肺部、心脏、肝胆、呼吸道、上焦等。
日柱代表腹部,具体涵盖肚脐及以下至胯部部分,包括腰部、肠、胃、脐部、膀胱、肾盂、泌尿系统、生殖系统、消化系统、排泄系统、肛部、阴部等。
时柱代表下肢,有时也代表胯部,但其最主要是代表下肢,涵盖腰部以下的位置,包括阴部、胯部、大小腿部、脚、踝骨、膝盖等。
四柱又可以作为一个人的正面形象来看待,其有上下左右之别,上面我们说的是上下,同理我们可以判断其左右,其年柱月柱为左,日柱时柱为右。同时在八字批命时,一个八字可以看为一个部位,尤其是在判断长相时,可以单看为面部来判断左右上下的面部特征,其中年柱为上停、月柱为中停准头交叉、日柱为准头及准头下、时柱为下停;年月柱为左脸。日时柱为右脸;这就是看整体与部分,整体中科化为部分,可化为左右,五行之象尽在其中
有十天干临四柱体位及器官信息定位归纳总结
1、甲木:甲木在年柱,代表头或头发的意义就很大,因为甲木为头,年柱也代表头部,如果甲木在年柱受克,可以断头部有病、伤,或秃顶。如果甲木在月柱,代表胆和上肢的意义就大些,因为月柱为胸部,甲木又代表上肢和胆。人体器官就是由这些重叠信息来具体定位。
2、乙木:在年干可以确定为头发、颈部及头颈部神经系统,因为乙木为神经、毛发、为颈。如果乙木在年干被克,肯定就是神经、毛发、颈部这几方面有病伤;乙木在月干,代表上肢、肝的意义就很大,如果乙木在此位置受损,就可以肯定上肢或肝部有病伤之灾;甲、乙木在时干,代表下肢的意义就大,因为木代表神经和身体骨架四肢,所以木在时柱遭冲克,那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾;木在日干代表的身体部位以木五行之象来论,其肝胆倾向更重,需综合八字之局来定位。
3、丙火:丙火在年干,为脑神经、眼目。如果丙火在年干受克,命主肯定要有这两方面的病伤;丙火在月干,那就代表肩部,因为丙火为肩,月柱也为肩胸部。丙火在月干受克,肩部易有病伤;丙火在日柱,代表小肠。若受克,防小肠、阑尾等病;丙火在时柱代表的身体部位不明确,需结合命局总体情况来论。
4、丁火:丁火在年干,代表脑神经、眼目;丁火在月干,就定位于心脏、血液系统;如果受冲克,其相应身体器官必然有病伤之灾;丁火在日、时干,难以具体定位。
5、戊土:戊土在年干,就可以定位于鼻、面;戊土在月干,可定位于两肋、胸肌、上臂肌肉;戊土在日干,可定位于胃部、腹肌、消化系统;戊土在时干可定位于大、小腿部肌肉。
6、己土:己土在年干,定位于颈、面部皮肤肌肉;己土在月干,定位于脾和胸肌、上臂肌肉;己土在日柱,定位于腹和腹肌、腰肌;己土在时干,定位于大、小腿部肌肉。
7、庚金:庚金在年干,定位于为头骨、牙齿;庚金在月干,定位于胸骨、上臂骨胳经络;庚金在日干,定位于脐轮、大肠;庚金在时干,定位于尾骨、下肢骨胳经络。
8、辛金:辛金在年干,定位于牙齿、喉部、呼吸道、淋巴;辛金在月干,定位于肺、胸腔、淋巴;辛金在日干,定位于股部;辛金在时柱,代表的身体器官难以准确定位。
9、壬水:壬水在年干,定位于口、舌、耳道、耳朵、脑供血功能;壬水在月干,代表的身体部位难以敲定;在日干可定位于三焦、膀胱、泌尿系统;壬水在时干,定位于胫部。
10、癸水:癸水在年干,可视为脑供血系统,其它意义不明显;癸水在月干,定位于心包络;癸水在日干,定位于肾和泌尿系统、生殖系统;癸水在时干,定位于足。
有十二地支临四柱体位及器官信息定位归纳总结
1、子水、子水在年支,定位于耳道;子水在月柱信息定位不确切;子水在日支,定位于膀胱、泌尿系统、生殖系统;子水在时支,定位于足。
2、丑土:丑土在年支,信息定位不太明显,可看作是头颈部内表皮面;丑土在月支,定位于脾脏;丑土在日支,定位于胞肚;丑土在时柱信息定位不确切。
3、寅木:寅木在年支,定位于为头、头发、脑部神经、血脉;寅木在月支,定位于胆、手臂;寅木在日支,定位于大腿;寅木在时支,定位于腿脚。
4、卯木:卯木在年支,定位于头发、血脉;卯木在月支,首先定位于肝,其次可定位于上肢即:手臂和十指;卯木在日支身体信息难以定位;卯木在时支,定位于下肢即:腿脚。
5、辰土:辰土在年支,定位于颈、面部皮肤;辰土在月支,定位于、肩、胸、肋、及此范围的肌肉;辰土在日支,首先可定位于胃,其次可定位于消化系统、腹肌;辰土在时支,定位于下肢皮肤、肌肉组织。
6、巳火:巳火在年支,定位于面门、眼目、咽喉、齿;巳火在月支,定位于心脏、血液循环系统;巳火在日支,定位于肛门;巳火在时支,信息定位不确切。
7、午火:午火在年支,定位于精神系统、头、眼目;午火在月支,定位于心脏、血液循环系统;午火在日、时支信息定位较难以确定。
8、未土:未土在年支,定位于面部肌肤;未土在月支,定位于,膈膜、脊梁、胸肌;未土在日支,定位于胃脘、腹肌;未土在时支,定位于下肢肌肉及皮肤。
9、申金:申金在年支,定位于头骨、呼吸道系统;申金在月支,定位于肺、府腔、经络;申金在日支,定位于大肠;申金在时支,可初步定位于下肢骨架、经络。
10、酉金在年支,定位于头骨、呼吸道系统;酉金在月支,定位于肺;酉金在日支,定位于小肠、精血;酉金在时支,信息定位不够明确。
11、戌土:戌土在年支,可看作是面部肌肤,戌土在月支,可看作是胸腔;戌土在日支,第一信息定位是命门,第二信息是腹肌和胃;戌土在时支,定位于,腿、裸、足部。
12、亥水:亥水在年支,第一信息可定位于头,第二信息可定位于血液;亥水在月支,定位于血液;亥水日支,定位于肾囊、泌尿、生殖系统和器官;亥水在时支,信息定位还不确切。
天干地支临四柱,其可以进行体位及器官定位,在定位时有以下特点,一是遵循时空同一的原则,也就是说干支五行象和四柱位置相同一,则可以直接定位,这也是人们常说的”两象定一象“,二是五行为主的原则,干出之象,有干支之过程描述之象,但是在四柱定位时,坚持以五行为主,其它则是深化和附加因素,三是干支局势配合的原则,尤其地支之象,当于天干配合组成一柱,其在四柱内又有藏透旺衰,地支气杂,定位则需综合判别。
所有这些取象归纳总结在八字命理学中固然有其价值,但是其存在着支离破碎,易理不清,等诸多问题,并且不能涵盖每一个八字,因为不是所有八字都能通过干支及宫位把一个人体全面描述出来的,对于这些前人的经验总结,我们可以大量的参考,但是我们必须清楚,每个人都是具有头部四肢和前后背,都有五脏六腑,八字的模式因为缺少太极点而失去了依托,求出太极点之后,太极点的天干为后心,地支为前心。其他八个字才有了依托和参照,上下左右才可以比较,阴阳才能接气,经脉才得以贯穿不断。在八字入洛书的体系中,无论干支如何,我们均能通过其生克制化,描述一个人的身体以及在大运流年下可能出现的有利与不利状况,发现其可能出现的疾病,也就有效的实现了八字与人体疾病学的相呼应。