偶看新闻希望宠物进化:转载：谈谈我对《揭秘中国世外异人奇人奇事》一文的认知和看法（2）
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修道
做人
杂谈
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点评：一般说来，大修行之人如果投胎当人，他会大哭，因为他只差那么一点点就出三界，永脱生死轮回了。来世再大的功名富贵，对大修行的人来说根本是毫不在意的。如果重新转世，即使再富贵，可也难逃生、老、病、死以及其他种种痛苦和烦恼。再说滚滚红尘，恶浪翻涌，难保自己不受诱惑，不做错事（俗话说“本性着迷，福有何求”），可是投胎时迷魂汤一喝，什么都忘了，所以他投胎的时候会大哭；而小修行的人能投胎做人，他会欢天喜地，因为能得人身，也是一种福份，说不定这一生还有小富贵可享呢。
故事6
《花轿泪》是上海女钢琴家周勤丽的自传，这本书在法国非常有名，发行量达150万册，并被译成16种文字出版。已故法国总统戴高乐夫人非常喜欢这本自传，曾写信给周勤丽，感谢她献给法国读者一本难得的书，并叮嘱把这本书送到法国国家图书馆。1987年，这部小说拍成电影，由姜文主演。
在这部自传小说里，周勤丽写到，她的婆婆曾告诉她，她的儿子（即周勤丽的丈夫， 一个大资本家之子）就是一个和尚转世。
“就在我刚生成下他的瞬间，我眼前突然出现一个幻觉，我好象看见一个50多岁的和尚。我想这意味着一个和尚的灵魂借我刚出世的儿子的肉体转世了。
在他生下3天后，有一个化缘的老和尚来到我家。仆人给他一些东西，和尚拒绝了，仆人又给他饭菜，和尚还是拒绝了。他只有一个请求，想见一见新生儿。那个时候，你的公公已经很有钱了，这个男孩是家里的宝贝。仆人担心这个和尚是一个强盗，请他走，但和尚执意不愿离去。
我听见外面的喧嚷声和仆人的恫吓声，于是招呼仆人把和尚请进来。我问那老和尚，为什么他执意要见一见我的孩子。那和尚说这个孩子是他的朋友：‘我们生活在四川的一座庙里，我们决定在山上修行。我信守诺言，矢志不渝，但是我这位朋友却经不起人间的诱惑，违背了先前的誓愿，放弃了修行。后来他后悔不迭，终于一病不起。不过，由于他先前的修行，他的来生将投胎在一个富贵之家，将有一对好儿女…… 但是他终生都将疾病缠身，以赎前世的罪孽…… ’和尚说完，为我的儿子念了一回经，分文不取，就飘然而去了。
我到现在还记得他的模样和他光着脚的双脚丫子，他历尽艰难，从远方跋涉而来。我一刻也没有怀疑过他的话，我完全相信，他是发慈悲心为了我儿子才来的。”
点评：关于轮回转世，自古以来在历史上的记载非常之多。一般说来，修行的和尚如果没有脱离三界轮回，那么多年的苦修，就会转化成福份，跟着转世投胎。
故事7
唐 《太平广记》之《宣室志》
唐太宗贞观年间（626-649），玉润山（今陕西省蓝田县的王顺山）悟真寺的一个和尚，一天晚上在蓝溪忽然听见有人诵经，声音听起来极为纤细而且遥远，好像是从极远的地方传来的。当时，明月高照，和尚环视四周，却没有看见一个人影。和尚不禁毛骨悚然，匆匆回到寺内，把发生的怪事告诉其他和尚。但大家都不太相信，打算明天一起探个虚实。
第二天晚上，寺内所有和尚都到蓝溪侧耳倾听，果然又听到从地下传出诵经的声音。于是在发出声音的地方做了一个标记。到了白天，大家来到昨晚作标记的地方开始挖掘，在掘地三尺后，终于挖出了一个颅骨。颅骨已经干枯，唯独嘴唇和舌头鲜亮润泽，好像活人的一样。于是和尚们把颅骨带回寺内，用石盒装盛后供奉在千佛殿西轩之下。从那儿以后，每到晚上，石盒内就会一如既往地传出诵读经书的声音。此事一出，长安城成千上万的男男女女都前来观看耽听。后来此颅骨在唐玄宗开元末年，被新罗（今新鲜半岛）僧人盗走，从此不知所踪。
点评：在太平广记的《梁高僧传》中还记载着这样一个故事。在梁武帝萧衍做皇帝的时候，东山人在挖土时发现一样东西，形状如干枯的颅骨，但是其中嘴唇和舌头却红润鲜艳，好象人活着的时候一样，觉得非常怪异，便以天下奇事上报梁武帝。梁武帝向臣下询问，一个高僧回答说：“ 这就是念经亡相不坏的缘故。” 于是梁武帝召集众和尚，围绕着这颅骨念经。在群僧刚刚开始念的时候，颅骨的嘴唇和舌头就开始动起来，也跟着和尚们一起念经，让所有在场的人毛骨悚然。于是梁武帝下令将此颅骨用石盒存封深藏。真是科学还无法解释，佛法真不可思议！
故事8
清
一个叫郑苏仙的儒生做了一个梦，他梦见到自己到了阴曹地府。阎王爷正在那里审理案犯，这时他看见一个邻村的老婆子被带上堂前，阎王爷立刻改变了那威严可畏的神态，站起身给老婆子拱手施礼，并见赐她坐位，命人献上茶来，最后又命令手下的判官：“ 给这位老人家选个好地方，去转轮投生（注：转轮台，即六道轮回的地方）。”
郑书仙对此很诧异，小声问旁边的冥官：“这位老农妇有什么功德，阎王爷竟如此礼遇她？”
冥官回签说：“这个老太太的功德，就是一辈子不存损人利已之心。这利已之心，几乎是人人有之，但是一图利已，便要损人。因此许多机巧奸诈，便应运而生，许多冤仇罪过，也会随之而来。甚至有的人会做出流毒四海、遗臭万年的事情来。这一切，都是因为有损人利已的这一念之差。这位老太太一辈子努力，克制利已之心，不做损人利已之事。若拿她的品德和整天读书讲经，却满脑子杂念横生的儒学之士比起来，真得使他们愧无容身之地。”
郑苏仙听了这话，很快明白了其中的道理，又是敬佩，又是害怕。
点评：俗话说，举头三尺有神灵，人的心中那怕是很微妙的心思，鬼神都能窥见。人这一生的命运，贫穷富贵、通达蹇涩，皆是前世之所为。种豆得豆、种瓜得瓜。人的命运的真正主宰，不是别人，而是自己！
故事9
清 宣鼎 《夜雨秋灯录》
我的家乡泗州沉入洪泽湖已经很多年了。泗州城是在明末的时候沉没的。那时画家恽南田正借住在伽禅寺。寺门前一水环绕，进出都得靠船。当时已经连下了45天的雨，淮河72道山溪的水流全部汇合在这里。再加上泗州城有童谣 “石龟滴血泪，要命上东山”的说法，让恽南田非常担心，夜不敢寤。
在那天夜里，恽南田听见满堂神鬼在私下议论，一个鬼说：“时辰已经到了，请求按计划实施。”这时又听见一个神回答说：“还有一个和尚一个庙祝没有回城，一个主人一个仆人还没有出城，姑且再等片刻。” 恽南田听了此话，知道水灾即将发生，急叫仆人起来，怆惶出走。
在乘小船过渡的时候，正碰上离庙的和尚带着庙祝背着包袱回伽禅寺。和尚问：“先生去哪里？” 恽南田说：“我有急事，必须马上到第一山。” 所谓的第一山，就是东山。主仆两人刚刚登上山岭，天也亮了。恽南田回头一望，泗州城和伽禅寺已经变成了白茫茫的一片汪洋大湖。
从明末到本朝，泗州城已沉没几百年。但在阴雨天的时候，会看见城墙排列在水面上，还有人影晃动，像是海市蜃楼。有个陕西的客商乘船到这里，停泊在沙滩，他并不知道这儿就是沉没的泗州城。有一天晚上，商人离船散步，忽然看见远处有城墙，城门敞开，城中灯火闪烁，还有来来往往的人在做买卖，好像是夜市。商人便进入城内，看见各家悬挂灯彩，摆摊设点，热闹纷繁。可是商人走近店铺，人们却好象没有看见他。商人试着取拿货物，人们好象也没有发现，商人感到很吃惊，于是偷偷拿了一些优质布匹，急急向西行。来到一户人家门前，门开着，商人悄悄潜入，有两夫妻正在打瞌睡。商人看到藏银的木箱未锁，打开箱子，看见里面装满了银子。商人急忙取了一些放在怀里后，离开这户人家。商人出来后看见灯火渐渐零落，集市渐渐散去，恐怕要关城门，不敢再逗留，于是出城回船。
到了第二天白天，商人拿出昨日所偷来的布匹，发现居然变成了一堆淤泥，上面还杂夹着水草，再看怀里藏着的银子，却是货真价实的细纹好银，只是银色黯淡，水花苔锈的痕迹布满表层。商人心里惊恐疑虑，于是询问船家，才知道昨天晚上去的是沉没已久、四周绝无人烟的泗州城。
注：文中的我是指作者宣鼎。宣鼎（1832－1880）是我国晚清著名的小说家，戏剧家、诗人、画家。
点评：俗话说沧海桑田人间巨变。这个故事的上半段，有点类似“红眼石狮”的故事。画家晚上听到的鬼神的谈话，也恐怕是神鬼神们故意让他听到的，因为他不在数，所以让他尽快离开。
这个故事的后半部，这个沉没的泗州城在某种特定的时刻，象阴雨天或是夜晚就会出现，这个陕西客商可能就在这种特定时刻进入到了这个空间，他能看到别人，别人却看不见他。因为宇宙中不可能只存在一个时空。
西方科学到了现代逐渐认识到了多维时空的存在，当爱因斯坦的广义相对论把四个维度合并在一起，形成了时空这个概念的时候，科学家们开始意识到时间和空间并不是绝对的。还有著名的量子物理学家也是牛津大学的物理学教授德里斯(David Deutsch)教授所说：“ 量子力学的本质实际上就是多时空的理论 。” 所以在我们这个宇宙中多个时空是并存的。
故事10
在《揭秘》这篇文章里提到过龙。龙在我们中国文化中，有着非常特殊的涵义，也是中华民族的象征。那么龙是否存在？是精神还是物质现象？至今还是一个谜。但在中国各朝代正史中与各地的地方县志中，龙的出现经常被记录于史册之中。
1934夏天，中国东北营口发生了坠龙事件。据目击者的描述，此龙与画中的龙一模一样。此龙坠地之后显得相当虚弱，在地上痛苦的挣扎，眼睛睁不开，尾巴绻着，两只龙爪子在前边。龙离开水之后，身体越来越干，开始腐烂生蛆。当时的老百姓普遍认为龙是吉祥之物，大伙儿都想帮忙让这只坠地的龙尽快回到天上去。有的人用草席给龙搭凉棚遮阳，有的则挑水往龙身上浇，避免龙身体变干，还有许多僧人道士在龙身边作法超度。直到连续数日暴雨过后，这只龙突然间神秘消失为止。
目击者肖素芹：我9岁那年看到的，我在马身上站起来，我爸扶着我，我站着看的。看到龙眼睛半睁不睁，它尾巴回过来绻着，两爪子在前边，你看两爪子就像龙爪一样一样的。龙离开水不行，干巴。龙都要生蛆架势。
目击者孙正仁：挺大的头，两个大角一米多长，长两根。趴在地上，身上弯弯曲曲的，能有十几米这么长。
这是1934年8月14日《盛京时报》刊登的“龙”的照片，我们可以看到，龙头上的两只角很像画像中描绘的，角往后长，有分叉。
然而过了20多天，这只龙的尸骸（仅残存骨架与少数腐肉），出现在辽河口10公里处的芦苇丛中，并发出强烈的臭味。为此百姓议论纷纷，普遍推断龙是“ 遭了天谴而被雷击 ”后落入苇塘。当时的《盛京时报》记者也前来采访，并称其为“天龙降”、“巨龙”等等，同时还配发照片。因此东北三省的好奇者纷纷乘火车到营口观看所谓的龙骨，以一饱眼福。从而造成当年往返营口的火车票异常紧张，票价竟然由此上浮。
目击者北京漫画家李滨生：记得那一年我十岁，在70年前，在西海关露天展览围的一圈是锚，舢板下固定船的锚用那个间断着围起一个圈，用绳子拦着，地下洒着白灰，因为人很多也挤不进去。随着人流的移动才能到前边看。只是传说中有龙，实际生活中没有见过的机会，都很好奇，去看。重点都看头，它很长，有两三丈长，十米左右。脊梁骨朝上不像鱼。奇怪的是头上有角，任何水族都没有角。