北京十大理发店排行榜:评温家宝与文艺界谈心的讲话-S

　评温家宝与文艺界谈心的讲话-S

最近，温家宝与文艺界谈心的长篇讲话，引起了国内外的广泛关注。许多人加以热烈赞扬，也有人担心这是又一次“引蛇出洞”，还有人认为这是一种欺骗，实质上是共产党宣传主旋律、加强对舆论控制的一种手法。

笔者以为这些看法太简单了。历史表明：共产党虽然对外部表现得几乎全体一致，但实际上是有不同观点的。毛泽东发动文化大革命，彻底暴露了党内的分岐，这些事实不应忘记。笔者看不出温家宝有什么“引蛇出洞”的动机，也看不出有“引蛇出洞”的客观可能。至于说这篇讲话是为了用另一种方式鼓吹加强思想控制，也难以令人信服。

笔者倾向于认为：温家宝的讲话并不代表共产党中央。这是一篇个人讲话。诚然，共产党的习惯不大容许这类行动，可正是这一点特别引人关注。他是以国务院总理的身份去作经济形势报告的，突然离开讲稿，讲了许多文艺问题的话，按共产党的分工，显然这不是党中央的委托。他自己说是临场发挥，没有讲稿，应是可信的。这种讲话当然没有事先得到党中央的正式批准，既不能代表总书记，更不能代表党中央。如此重要讲话事前未经请示，确实令人惊奇。也许，他认为岁月有限，去日无多，有意去冒险表达个人心里深处的见解。如果不是这样，是在口头上说漂亮话，说假话空话，那么，这个人也就太自损了。笔者认为还不至于如此。

至于说最近禁书的事，那未必是温家宝的意思，这是与他的的讲话精神背道而驰的。真相更可能是：温的讲话与中宣部禁书，反映了党内的分岐（温实际上是回到胡耀邦、胡启立时代的文艺观）。如果温家宝一方面讲解放思想、自由创作，一方面又主张禁书，一切只不过是哗众取宠，那么，他也就太可悲了。

看来，真相不会隐藏得太久，一段时间后就可看出个眉目。

我们宁愿从好的方面去评价这一讲话，从正面去估价讲话的人。下面是笔者的评论。

这篇讲话，生动证明了笔者《论中国马克思主义者队伍的分裂》一文的观点。

讲话中，除了个别地方引用了基础和上层建筑的唯物史观言辞外，通篇文字已经完全不提马克思主义，不提毛泽东思想，甚至未提共产党的领导。

这篇文章值得高度重视，因为它是共产党主要领导人之一的言论。当然，它还不是党的一把手的言论，也不是共产党政治局的共识。但正是它的发表并能在中国媒体刊载，说明共产党内已经没有人敢于公开反对它代表的强大趋势。温家宝带头发表这样的言论，既反映了中国社会的发展趋势，也突出地表现了他作为政府总理的巨大勇气与创造性。

这篇文章有三大亮点。

　　第一、强烈呼唤人们追求全人类共同的真理。温家宝说：“真理是人类的共同追求，‘五四’运动高举‘民主自由’的旗帜，就是追求真理……而究竟谁发现了真理，最终要靠实践的检验。”众所周知，共产党一贯把真理等同于马克思主义，这里，通篇不提马克思主义，不提毛泽东思想，而强调追求人类共同的真理；并且强调什么是真理还待人们去创造与验证。温家宝这样谈问题，明显和其他共产党领导者有相当大的区别。他敢于这样谈，正表明一种强大的历史趋势是无法抗拒的。其他领导人心里，可能有人赞成也有人反对，但没有谁敢于公开反对，这就够说明问题了。广大人群都在内心深处赞扬温家宝的远见卓识，而更值得重视的则是这种远见卓识能够发表的历史背景。

不妨把温的言论和以往的类似讲话比较一下。在以往，谁敢在谈论真理这类重大话题时不提马列主义和毛泽东思想呢？谈真理而不提马克思主义，并且强调什么是真理还有待于人们去探索与追求，这有着强烈的暗示。它的潜台辞就是：马克思主义不是或未必是真理，明眼人对此当一目了然。有人会说，在上世纪八十年代，不是也曾有过实践是检验一切真理的大讨论吗？那时不也没有谁强调马克思主义是真理吗？这样提问题，是把不同历史环境中的言论混为一谈了。八十年代初有关真理标准的讨论，是针对共产党内坚持毛泽东文化大革命极左路线的。更明确些说，那次讨论实际上是一场政治斗争，是从坚持毛泽东文革路线的人手中夺取权力的大斗争。而今天温家宝谈追求真理则有完全不同的含义。这没有政治斗争的背景，而是涉及基本理论和信仰的论述，它和八十年代的讨论完全是两回事。

第二、强烈呼唤民主自由与思想解放。除了正面一般地倡导民主自由之外，文章中还精心安排了一大段有关魏晋南北朝的言论。为了避免别人抓辫子，这里特地把毛泽东抬了出来。他说Ｌ“人类的思想史、科技史、文化史、艺术史以及整个社会发展史早已充分证明，一切新的思想、新的理论、新的发明新的创造，它的产生、发展和完善，都需要思想解放作为必要条件。”在引述了毛泽东的有关论点后说：“汉武帝罢黜百家，独尊儒术，结果汉代只有僵化的经学，思想界死气沉沉。武帝以后，汉代有几个大军事家、大政治家、大思想家？到东汉末年，独尊儒术的统治局面被打破了，建安、三国出了多少军事家、政治家啊！苏轼在《念奴娇、赤壁怀古》中说：‘江山如画，一时多少豪杰！’魏晋南北朝时代，是个思想解放的时代，道家、佛家各家的思想文化艺术都得到了发展。正因为思想解放，才出了那么多杰出的；思想家和作家。这段话，值得我们深思。”别的地方，不仅未引证毛泽东，甚至根本没有毛泽东三个字，这里引证毛泽东，是因为有一段浓笔重彩的话。引证毛泽东，可以避免党内保守派的攻击。说汉武帝和魏晋南北朝，意在说明专制政治和专制思想统治对思想文化的禁锢，说明要有一个比较自由松动的环境才会有文化与文艺的繁荣。文章中说值得深思，就是要强调这一点。如果说这里否定独尊儒术是有所引射的话，大概不会是曲解作者本意吧！

第三、文章在谈到双百方针与作家的社会责任感等等问题时，只字未提共产党的领导，这多少有些离经叛道的味道。把这篇文章和《毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话》比较一下，就会发现二者有着根本性的区别。前者是一篇加强党的控制与思想垄断的、否定文艺家自由、压制思想解放的文章，后者则是一篇向政治控制思想垄断进攻、倡导创作自由、力主思想解放的文章。这种观点，不啻是对党内左派或保守派的一声有力的棒喝！

我们为温家宝《同文学艺术家谈心》一文喝彩，倒不是仅从文学艺术界的角度出发，而是从整个中国社会的未来发展着眼。当温家宝的观点成为中国共产党领导层的共同语言时，中国共产党和中国社会的真正政治改革也就为期不远了！