武汉发型师招聘网:《心经》解译（五）

　　【观自在菩萨】，又称作“观世音菩萨”，梵文则为Avalokiteshvara。

　　观自在三字是双关语；其显意是指观世音菩萨名；其密意是指在入定时要观——自在。

　　观自在菩萨，“观”，“观照”、“审视”。

　　观，接受，世音（宇宙信息），自在（自然与自由）。

　　自在，大自由的。

　　“菩萨”是bodhisattvaa“菩萨摩诃萨”的音译，本意为“觉有情”、“导众生”的大士。“摩诃”，意为“大”。“萨”为“萨埵”的略音，意为“有情”或“众生”。摩诃萨指引导救度极多众生，使之得度脱生死。

　　大乘佛教认为菩萨可以有在家与出家两种。菩萨有两种身：一为生死肉身，一为去法性恒生身。

　　三贤位之菩萨，若未证法性，仍有惑业，受三界生死为前者；证得无生法忍性，舍离三界生死肉身，得不生不死为去法性恒生者。

　　观自在菩萨，合起来说，就是能观照自心，不为世间或出世间的万物所动，心中常能住寂，又能慧天悯人，以大觉有情为己任。

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　　【附录1】

　　①《般若经》共有八部：《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小品般若》。

　　②历史上至宋为止，可考的至少有11次汉译，现存9种。

　　《摩诃般若波罗蜜咒经》吴·支谦译（已佚）。

　　《摩诃般若波罗蜜大明咒经》 姚秦·鸠摩罗什译（402－413年）略本（存）

　　《般若波罗蜜多心经》 唐·玄奘译（649年）略本（存）

　　《般若波罗蜜多那经》 唐·菩提流志译（693年）（存）

　　《摩诃般若髓心经》 唐·实叉难陀译（695－710年）（存）

　　《佛说波罗蜜多心经》 唐·义净译（695－713年）略本（存）

　　《般若波罗蜜多心经》别本 唐·法月译（初译）（738年）广本（存）

　　《普遍智藏般若波罗蜜多心经》 唐·法月译（重译）（738年）广本（存）

　　《般若波罗蜜多心经》 唐·般若共利言等译（790年）广本（存）

　　《般若波罗蜜多心经》 唐·智慧轮译（847－859年）广本（存）

　　《般若波罗蜜多心经》 唐·法成译（敦煌石室本）广本（存）

　　《圣佛母般若波罗蜜多心经》 宋·施护译（980－1000年）广本（存）

　　【附录2】

　　古人译经有“五不翻”

　　（1）秘言不翻

　　秘言一般是指“陀罗尼”，也就是我们常说的真言秘义。因为一切真言秘义，皆是诸佛菩萨于禅定中所发出的秘密语，一个词含摄无量的意义，中文中没有适当的词句，可以表达其中所含奥义，所以直接音译不翻。

　　（2）尊重不翻

　　如“般若”，虽然可以译成“智能”，但其中含意包含宇宙人生真谛，并不是一般人的智能可比，即使是一些圣人贤人的智能，亦恐怕望尘莫及。如“般若”一词，为避免世人产生误会，所以只译其音，不翻其义。

　　（3）歧义不翻

　　有一些词含有多种意义，无法用汉字精准的表达其内在义理，所以不翻。

　　（4）顺古不翻

　　如“阿耨多罗三藐三菩提”，虽然可以直译为“无上正等正觉”，但古大德译经时故意保留原音，其目的是为了显示佛道的殊胜，令读者特别注意！后来译经的人，亦随顺古德之意，所以保留不翻。

　　（5）汉地所无不翻

　　如庵摩罗果，这是印度当地的一种药果，形似槟榔，食之可驱风寒；除印度其它地区没有，所以不翻。其实，庵摩罗，翻译成汉语是清净无垢的意思，可译名：清净无垢果。但是为了尊重“此方所无不翻”的原则，所以不翻。

　　这些就是古代译经翻与不翻的标准。

　　【附录3】

　　【般若】，佛语念做“波惹”，为梵语Prajna的音译，义为“智慧”。

　　【波罗】“波罗-蜜多”，梵语Para-mita，波罗意为彼岸。“波罗”是梵语，翻译成中文的意思是“彼岸”。

　　【蜜】梵语，中文意思是“到达”。

　　【多】（中文发音当读“哒”）梵语，译成汉文略近于“至上”的意思。

　　【般若波罗蜜多】是“以大智慧到达彼岸之上”的意思。

　　【心】指心灵，不仅指人的心灵，也是宇宙本体之“心”。黑格尔所谓“绝对精神”，略近此义。

　　【经】概括而讲有“路径”、“方法”、“贯通”之义。

　　【三藏】指的是“经藏”、“律藏”、“论藏”。

　　【法师】现在通常用作对出家人的尊称。但在古代，只有精通“三藏”，并能登台讲法、解释佛经的出家人才能称为“法师”。

　　【玄奘】（602年－664年），唐代精通“经、律、论”的着名三藏法师，汉传佛教史上最伟大的译经师之一，大乘佛教“法相唯识宗”的开山祖师。玄奘俗家姓陈，名袆，出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）。他也是小说《西游记》中唐僧的人物原型。

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　　wanshi说明：

　　何新先生对本经有20万字长篇注解及考证。限于本博客字数的限制，从略。

　　何新《论宗教》一文也只是一篇长文的摘要。