偶看新闻昆明地铁价目表:目的和手段
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 18:18:55
作为一个不相信人类理性的人来说，本人对爱德蒙.伯克是推崇备至的。伯克的另一个观点是：仅仅为了将来所能获得的某种令人怀疑的回报而把现在的利益加以牺牲是不明智的。换一种说法就是：目的要和手段相符，为达目的不择手段是愚蠢的，等等。我们今天讨论讨论这个。
大的例子很多：如孙中山为了追求民主，要求他的党员宣誓效忠于他；国民党代表了先进阶级，却建了最后一座帝王陵墓；以及后来的有样学样，共和国建立了，人倒万岁了；等等，等等。不说了，我们讨论两个小的。
最近韩寒先生捣鼓出了个“韩三论”，其中说到自由时，他讲要“在新的一年，我恳请官方为文化，出版，新闻，电影松绑。”当然，他知道什么都是有代价的，所以他要为此“我承诺，在文化环境更自由之后：不清算，向前看，不谈其在执政史上的敏感事件，不谈及或评判高层集团的家族或者相关利益，只对当下社会进行评判和讨论。”（http://blog.sina.com.cn/s/blog_4701280b0102dz9f.html）且不说他争取的那些是否是自由（姑且称其为自由），他放弃的倒是实打实的自由。他为了争取自由而先放弃自由了。
什么是自由？心灵的自由才是真正的自由。孔夫子的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”讲的是什么？讲的就是没有别人能够夺去你心灵的自由。当然，有一个人却可以做到，那就是你自己。韩先生也没能免俗，自己“宫”了。
以前和人讨论毛时代与邓时代的区别，我说：毛时对干和不干都是不宽容的，它不仅仅是要求你要不干什么，还要求你干什么；邓时就好些了，你至少有不干什么的自由（当然也不是绝对的）。毛时代想当个逍遥派是很难的，邓时代就很容易：例如六四后，大学生们被要求写那几个月的经历，结果99%都说是回家了，事情也就不了了之了。可见，专制制度的衰落是从对不干什么的宽容开始的（其结束的标志就是出现对干什么的宽容）。
我认为：对于我们个人来讲，亦如是。在宽容上，我们首先要有对别人不干什么的宽容，其次才是对别人干什么的宽容。
这些天，方舟子和韩寒之间你来我往，交锋了不少次了。我对这种揭底的事不感兴趣，所以只是个看客，但是木然网友的一篇文章（http://chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=222054）吸引了我。他文中提到韩说：“近来有种倾向，只要谁不顺眼或出尽风头，总有人去圈方舟子告密，唤他出来揭底，而方舟子也会像警犬般先嗅破绽，再度猎物大小，最后决定是否出来破案。其实揭底本是好事，但总是把鼻子嗅向我的文字是团队所写还是亲笔所为，有个屁用！如果方舟子能去揭开高官的文凭、财产以及情妇的底细，那才叫有种！”并且评论到：“这一招，就如古龙小说里的主人公，杀人于瞬间，杀人于无形。”在随后的文中，又提到圣经中宽容的故事，最后总结说：“方舟子到处打假，却不知最大的造假群体在官场，如果韩寒和方舟子携起手来共同向权力造假开战，幸甚！”
方和韩的交锋，总体来看，是各说各的：方说事，韩说人。老话讲“文如其人”，这两位最近的文章可以说又是个佐证。韩对方揭其底行为的评论是：你揭我的底有什么种？你去揭高官们的底才是有种。这话听起来有些别扭：方揭谁的底那是他的自由，他爱揭谁的底他就揭谁的，他揭不揭高官的底与揭不揭韩的底有什么关系？韩说出这种没有逻辑的话不稀奇，他不是说数学学到初二就够了么？木然网友的随后附和我却没想到，更没想到的是木然网友竟然还提到了宽容，要求要对韩宽容些，并且附议说为什么不去向官场开战。
不知木然网友想到没有：在您要求方对韩干了什么要宽容些时，您对方没干什么却是不宽容的。
南辕北辙，文章的效果可想而知。