日语歌曲 大丈夫:柳庄神相<上><2>

头为太阳魁首，像合于天。
解曰：天顶为景阳，天仓为太阳，后脑为后阳，天灵为灵阳（女无此官）左右日角为华阳，还有二十四骨，各有一名，共二十四气；故头为一身之主，不可欠缺、偏陷、歪斜等。最要平圆骨高起角，角有成立为有用。---------。
眼为日月精华，禀一身正气.
解曰：天仓为太阳，太阳如同天之明，要明要秀，一身之本，定在双睛，黑白分明，光彩射人，瞳子端正，不上不下，不歪不斜，方为有用；书云：视瞻平正，为人刚介心平，上视多败，下视多奸，斜视多偷，浮光多淫，露神多夭，此数件若犯一件不为取用，即非贵人也。
龙眼有势，虎眼有威，象眼富贵，凤眼秀慧，龟眼寿继，鹤眼上卿位；孔雀眼清廉，狮子眼坚毅；鹅眼慈祥，雁眼及第。
    醉眼荒唐，鸳鸯眼淫秽；桃花眼易迷，鹿眼隐归；羊眼昏庸，马眼刑妻；燕子眼急信，鹭鸶眼运滞；鱼眼早亡，蟹眼忤逆仔；蛇眼阴毒，狼眼啷黎（横蛮，广州方言。） 熊眼凶愚，猪眼暴毙，猿眼多疑，猫眼堪使；白鸽眼把人看低，老鼠眼偷东西，猴子眼中鬼.                                                                                                                                                                        耳为丰神精采，助一面威仪。
解曰：论耳金木二星，宜明宜白，故曰金清木秀，方言及第登拜全，暗木岂得终身福利，一岁至二十四岁方止；又名根基，不欲低垂反薄枯削、偏斜。书云，金木开花，一定虚名、虚利；又云，轮暗如泥死必知，小儿赤色病未随；若是光明如粉白，福寿双全事事宜。又云，对面不见耳，问是谁家子，对面不见腮，斯人何处寿。
  眉为保寿，不可不察高低。
解曰：眉为罗计二星，宜高不宜低，宜长不宜短，宜清不宜浓；如眉浓低，浊断终身难问亲情；眉散又疏，手足如同陌路；眉长过目，兄弟五六，俱信有之，所以面上最要眉秀。书云：登科一双眼，及第两道眉；又云：无职无权，只为双眉不秀，如眉不好，三十外可破败，老不生毫，难许花甲一周。
  鼻同梁柱，为一面之根本。
解曰：鼻为一面之本，上接天庭，下通海口，又名土星，又名中岳，又名财帛宫，最要者乃鼻也，万物生于土，故为一面之根本，不可偏斜勾曲，不宜山根皱断，不宜年寿起节，此数件若犯一件，乃贫穷之相，山根高起，年寿平明，准头丰满，金甲齐完，乃一生财丰禄足，富贵之相；书云：鼻乃财星，管中年之造化，四十一至五十一止。
   知足者贫亦乐，不知足者富亦忧；平安二字值千金。温饱满足，生活安稳，合家安康，心情愉快，就是人世间最大的幸福。
  你的鸡咀耳，从另一角度看，是精打细算，勤俭持家。适合做财务，不过幼年比较贫苦，同时会影响长寿。
  眉为保寿宫，上眼睑又名田宅宫，与房屋田地和兄弟姐妹或身体健康有关，痣生眉上方，与亲友关联，生眉中及下方与房屋田地或兄弟姐妹关联，要观其颜色，色泽，部位居中，靠左或靠右而论凶吉。如在眉中吉部，痣润色明，谓禾秆盖珍珠，蕴藏发财之机；若凶，则为房屋，田地，钱财争拗。
  相由心生，相随心改。相学最主要观其形与神，再结合部位整体分析。各个时期心态不同，相中的“形”“神”和部位亦产生变化，同时有“十浊一清”和“十清一浊”之分。
   孔子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人岂瘦哉？”。安于平淡是最难的，因为不会被事业所困扰，今天发了财，不会觉得钱多而睡不着；明天穷了，也不会感到穷而怨天由人。所以知足常乐最难。
  口为大海，容纳百道之流，
解曰：口为水星，故名海口，容纳百流，上通四岳，（额、两颧，与鼻为四岳，）下调一身，最宜红润，大厚，齿白唇齐，上下得配为贵相。书云：唇红齿白人多禄，薄小尖偏福不宜。六十至此管十年事，睛青口阔文章高，人若目暗口尖，多贪之辈。面圆口阔，方是食禄之人。
  项为再道，可观长短细圆。
解曰：项者，上通大肠，下通百谷，不可不观；古人之书：只有相喉，未有相项之说，凡女相，圆长为妙，男人不同，瘦人项欲长，肥人项欲短，瘦人项短三十前后难逃，肥人项长四九不能保尔，凡项，一忌结喉，二忌浮筋，三忌骨露，四忌动气；此四者俱贫穷之相，瘦人结喉，不过困守，肥人结喉浪死他乡。先生曰：皮急肉浮又结喉，半世辛苦走他乡，血枯骨露双全者，四十之前寿必休；又曰：项圆皮厚在重纹，定是聪明俊秀人，两背两肩齐来遇，管教白屋出公卿。故头纵圆，项若细，难言有寿，项有重纹为项条，主大寿，一生不招凶。
  背合阴阳二道，不可不定平高。
解曰：背陷成坑，胸露骨现，无隔宿之粮；大概背欲高，而胸欲望平，肩欲阔而不欲耸，广鉴集云：背有三甲（三甲乃音字也），腹为壬（三壬乃垂字），衣丰食足富，胸宜开阔，不宜狭小，胸上有毫为忌，软者还可，心窝深陷，为人心事奸邪，水形，土形背宜高，木形背宜平，俗云，：好面不好身胸好，背乃身之主，书云：阳空阴露亦同途。背为阴，乃阳不可空，阴不可露.
  乳为后裔根苗，最宜黑大方圆坚硬。
解曰：凡乳不宜小，金木水土四形，宜皮土厚（如皮薄乳必薄，皮实乳必实，）乳头朝上，养子必成，乳头朝下，养子如泥；乳头圆硬子硬，乳头方硬子贵，乳头小子息难成，乳白色不起，难言子息；妇人亦宜黑大为妙，小者子少，大者子多，乳方子贵，乳圆高富，白小低偏，子息难成；若黑若坚毫且美，子贵孙荣福寿昌。
  脐腹内包五藏，外通关隘。
解曰：太素曰：脐乃百风之隘，凡脐宜深，腹宜厚，皮宜实，骨宜正。脐近上，主智慧，近下主愚，深者主福禄，浅者主贫穷，宽大容浮，名播千里，脐中腹垂乃是朝郎，脐小又平乃是下贱。先生曰：腹垂脐近上，天然衣禄；腹近上，脐朝下老主孤穷。凡腹宜上小下大，切忌上大下小。又云：腹乃主脐之外表，最宜宽大嫌窄小；居上者智慧，居下者下愚，此理人间多不晓。凡妇人脐乃子之根，乳乃子之苗，凡妊子在腹必红黑，女在腹中三、四月必凸；若八、九月脐凸，又许生男。凡妇人不论肥瘦，有一分深得一子，半寸深得五子，脐大方好，小则难问子息，纵生也不存，脐赤生子，一玉带黑生子，脐内生毫，生子必秀，腹皮宽大必得五子。凡脐小腰偏腹小、皮薄皮急，虽得面相可取，然亦无子之妇也。
  臀乃后成，可见兴废。
解曰：少年无臀，凡事不成，田圆难守，破祖离家；老来无臀，困苦辛劳，妻亡子丧，奔走红尘；瘦人无臀，多学少成，一生无运，四九归阴；肥人无臀，刷锅洗盆，无妻无子，孤独贱贫。故臀宜开阔宽大，不宜尖骄。书云：胸凸臀骄，父子不和，女人犯此，凶恶之妇。附论妇人诀曰：腰小臀夹脐欠深，又为奴婢守孤穷，若是乳头如再白，一生孤独不须论。又云：无臀尖之贵妇，若端庄妇人，必胸宜宽不宜陷，腰宜圆不宜细黑，不宜白；脐宜深不宜浅，发宜黑不宜黄，肉宜细不宜滑；眉宜圆不宜耸；背宜高不宜低，面宜圆不宜尖，眼宜细不宜圆。此乃总论，如犯一件，即非良人之妇也。
  手为一身之苗，万般之说。
解曰：先看五行，次察八卦；掌得厚薄，指有长短，纹有深浅，色有明滞；务要君臣得位，五行得配，八卦得停，宾主相匀；只许主去强宾，不可宾来强主。凡纹欲细深成形，不欲浅乱，枯干偏削，缺陷歪斜。又云：指甲乃筋之余，指甲厚，主人胆大，指细主人聪明，掌明财兴禄显，暗黑家破财空，掌心得肉，乃祖上根基，背有肉，乃自创根基，背心惧无肉，细润为妙。大抵掌欲软而长，膊欲明而厚；如骨露筋浮肉削甲偏非美相也，先生游于小巷，见一手倾水于窗外，色莹如玉，光射入目；指如春荀，血若珠红。先生曰：男若此手，当入翰林，女若此手，当为国母，永乐选此女为妃，生正统。凡男女之手宜色润色明，指长纹细，心背有肉为妙。离宫得井纹，当入翰林，乾宫起纹到离宫，为冲天纹，白手起万金，掌心红润，数年内可起田园。凡纹乱主多学少成，纹浅志亦浅，纹深志亦深，纹乱心多乱，无纹心必愚，有纹为妙。大凡指长掌厚纹深色白血明，男为卿相，女作夫人。
  足载一身，不可不厚不方。
解曰：头圆像天，足方像地；天欲高地欲厚。凡足背得肉，安稳福禄，足心得肉，堆金积玉，足背浮筋，何曾得聚半文钱。凡足中趾欲长，大趾欲短。足背毛宜软主聪明。趾上生毛，一生无足疾。大人无脚根，贫贱走红尘，小儿无足根，不过一岁春。
    发秉血余，乃山林草木。
解曰：凡发乃血之余，欲润而秀细，长软而香，此六件为妙。不宜枯黄燥结，如山林不秀，非贵人也；惟木形有发不宜浓长，宜清润，不宜枯黄。其余金、水、火、土四形俱不宜多；凡财聚不宜发疏。发生日月角，主人愚顽又克亲。凡女人之发，宜长三尺内外为妙。少如落发难言子，老若头乌寿似松；半黑半白终有寿，少年白发丧双亲。左边多妨父，右边多妨母；不过十五岁。此白发论人十五岁而生者。
   痣若山林峰仞，不可不高。
解曰：凡高者为痣，平者为点，青黄者为斑点。凡斑点不宜生面孔上。书云：面多斑点，恐非寿考之人，正谓之也。在面为黑痣，在身为隐痣，俱宜有毫，如山林有草林为妙。背主衣冠，胸主智，肚主禄，腹主带，黑如墨，赤如珠，硬如玉者方贵，中平小贵，色鲜还未遇，色暗已过了，软者不过少些而已。
   毛毫各别，另有分解。
解曰：粗硬为毛，不拘生何处主贱，软细为毫，宜生腿足为贵，下脐谷道，俱有毛者，主一生不招阴病，不畏鬼神；胸上生毫，主人性躁，背上生毛，一生劳苦，乳上生毫，（三根者好）必生贵子。若毛如草乱多者，无子之相。总之毫宜细软为妙。