讨鬼传极太弱:不屈服而脆,不求胜而弱

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/28 03:18:44
不屈服而脆,不求胜而弱  脆弱与坚强遥遥相对,有时候却很难说某一种行为到底是脆弱还是坚强。比如离婚率的大幅度上升,可以解释为是婚姻容忍度的脆弱,一旦遭遇情感波折就退出婚姻,但是从另一个角度理解也可以视为坚强,那就是敢于同没有爱情的婚姻告别,决不迁就名存实亡的婚姻,脆弱与坚强在互相换位。甚至于自杀行为,也被理解是因为心理脆弱,承受不了生活的不如意,但是也从反面去理解,一个人连死的勇气都有,比起苟且偷生、浑浑噩噩,岂不是也是一种坚强?

  事实上,脆弱和坚强在相对中的相似,就在于“脆”和“坚”的神合貌离,是的,是神合貌离。生活中貌似很坚强的人却有很脆弱的内心,男儿有泪不轻弹,是坚强,只因未到伤心处,伤心处就是脆弱;貌似很坚强的系统却有不攻自破的漏洞,古希腊的特洛伊城墙就是坚强的防御系统,最后这一道防御系统却是断送在城内的一匹木马。

  “脆”的本义很明白:易折断,但是字形有点奇特。它的右边是“危”,看过了小篆才知晓,“危”上面是人,中间是山崖,下面腿骨节形;人站在高高的山崖上,很恐惧,因为一旦摔下来,就是骨头和石头的硬碰硬,虽然骨头很坚硬,人也靠着骨头而坚强,但是骨头之坚硬度敌不过石头,所以骨头就会折断,当然就是危险。“脆”是“月”字旁,月就是肉的意思,延伸为人从山上跳下,摔下,滚下――凡是坚之物也一定具有脆的属性,要比不坚之物更容易受伤。古人云,峣峣者易折,皎皎者易污,就是这个意思。脆者往往就像是不平稳的架子上的玻璃瓶,随时随地有可能掉落下来粉身碎骨,而不平稳的架子,正是他自己的承受力,他自己的自尊心,他自己的和谐度。脆者不是不坚强,而是不善于将自己的脆隐藏和包裹。至于食物意义上的脆,或许是炸的,或许是烙的,或许是烘的,口感很好,如果,炸、烙、烘的时间过长,那么脆就变成了坚,咬都咬不动,也形成了脆和坚的角色互换。

  “弱”与坚无关,弱在质感上是软的,在力量上是小的,在气魄上上是柔的,在心理上是懦的。“弱”在小篆字体中,是两把弯曲的弓,张弓搭箭理应是英武的形象,却是被毛羽所萎靡,两把弓中的“彡”,像毛羽之形,有弓无箭,唯有几根毛羽黏在弓上,还没有亮相,已经示弱了。以如今的生活理念解释,弱者就是被做了太多减法的人,健康被做减法,身份被做减法,尊严被做减法,收入被做减法,智力被做减法……统称为弱者。如果说,脆者是在与身心的外部世界敌对中受挫,那么弱者就没有想要敌对身心的外部世界。于是保护弱者就成为社会的公益,就像公共交通上的那几个座位:老弱病残孕专座在人文公共环境中,弱者理应拥有被关爱而预留的坐席,而不是被残酷地PK。倒是脆者因为不愿意示弱,得不到同情与关爱,最后的命运还不及弱者。