中国籍巴西混血小球员:去年在哪里？今年在哪里？明年又在哪里？

除旧迎新，喜气吉祥。在喜庆之余，请思索一下这几个问题：

1、去年在哪里？今年在哪里？明年又在哪里？

2、过去一年的快乐痛苦，是非恩仇，在此刻对你意味着什么？

3、以一年之前的眼光看现在的状态，你有什么感想？

1、去年在哪里？今年在哪里？明年又在哪里？

在除夕之夜，对年的感受最明显，也最能感觉到年的矛盾。今年的时间，缩短到了一天，又缩短到了短短的几个小时，再慢慢缩短为短短的几分钟，最后滴答一下，就没有了，开始了新的今年了，但是大家感受到的时间呢，其实还是那按部就班进行的分钟、小时、天。可见这个世界上，“年”并不存在，它仅是约定俗成的一种称呼，是众生对于已经历、正经历、将经历的分钟、小时、天所附加上去的总相，是一种纯粹的概念；同样，“天”也是一种概念，它是大家对于已经历、正经历、将经历的小时所附加上去的总相；“小时”呢，则是大家对分钟附加上去的总相；“分钟”呢，是大家对秒附加上去的总相……这样一直到时间的最小单位刹那，会发现比刹那长的一切时间，在实际中都不存在，都是人们人为、主观附加的一种概念。而学了大乘教法后，知道“刹那”也并不存在，那么这个世界实际上就根本不存在时间了，一切的时间单位都是众生心中的概念而已。

如果大家如实体会了“年”的含义，那么这个年就会过得从容些、自在些，会获得般若的一分加持。

2、过去一年的快乐痛苦，是非恩仇，在此刻对你意味着什么？

过去的一切，在现在除了记忆的片段，和凡夫见不到的业力、习气之外，已经没有了任何的意义了，有的记忆可能还是很深刻、真实，但是毕竟这已经只是记忆，而当时的场景已经不再出现，随着时间的流逝，不一样的生活、不一样的场景，已经完全展开，因此这些深刻的记忆，也注定会越来越淡，直至完全被你忘记。这样对于现在的你来说，除了业力、习气在继续推动你的身心相续之外，那些曾经的快乐、痛苦、是非、恩仇，是否如同过眼的云烟，轻飘飘的，并没有那么的重要。因此，在经历新的生活的时候，是否还有必要像以前那样，去投入和执著它们的快乐、痛苦、是非、恩仇？

3、以一年之前的眼光看现在的状态，你有什么感想？

新年之初，大家都应对过去的一年作一总结，对新的一年设定目标。如果你现在的心相续和去年相比，取得了进步，那应该恭贺你。但如果没有很明显的改变的话，那么这一年就过得比较可惜了，应该好好地反思，找到止步不前的原因，然后尽快将它对治掉。不管获得了进步与否，大家今后获得这样完整一年时间的机会还会有多少？请每位道友都如实地掂量掂量。

4、以一周之后恢复正常上班时的眼光看现在的忙碌，你又会有什么感想？

春节里大家忙着走亲访友，互相拜年，七天长假后又将恢复按部就班的上班日子。大家在过日子时，容易迷于对境，被生活牵着鼻子走，以为当下过的是真实的生活。但是如果用另外一种生活状态的眼光来看待眼前的生活，则会有强烈的不同感触，从这不同中，就可以体会到生活的无常、虚幻，经常这样去体验，你的生活就会少一分执著，多一分般若的气息。

5、以十年之后的眼光看现在，你会有什么感想？

世事无常，事过境迁，人的眼光、兴趣、环境、追求都在改变，比如人们长大之后，对小时候钟情的奥特曼就会完全失去了兴趣和热情。建议把你十年前和现在的眼光、兴趣等罗列出来，写在纸上，进行一下比较，看有多少还在保持着的。

同样，对于十年后的状态，大家可以去观察一下比自己大十年的人，尽量清晰地模拟出自己十年后的状态，同样也写在纸上，与现在进行对比，这样就会知道现在做的很多事情，其实没必要去做，很多感情，其实没必要去投入，很多脾气，其实没必要去发，很多绮语，其实没必要去说……，同时又有很多事情，倒是需要现在多多用功的，多多投入的。

这样的生活，就减少了很多无谓的执著，增多了一分豁达和智慧。

6、以你将来临终弥留之际的心情看现在，会有什么感想？

临终弥留之际，这辈子的一切即使不想放手，也都由不得自己，只得彻底放手了，那么既然总归不是自己的，现在是否还需要那么当真？临终时还会因为不知道将去哪里，对陌生的将来产生出极大的恐惧和抗拒，这时如果能对往生有把握，则会生起极大的欢喜和信心，为了这个终究会到来的时刻，现在的你是否就得准备了？

7、以你往生到极乐世界后的眼光看现在，会有什么感想？

人们往生到极乐世界之后，始终处在极度的安乐之中，并且因为时时处处都在闻思修行，所以更是充满法喜，单从这一点，和现在的生活对比，就可以发现现在的生活无论是从物质上，还是从精神上，都相当的低级。大家互相在比较，在竞争的东西，比如说汽车是否高档，房子是否宽敞，衣服是否高级，以及是否比别人更受尊重、更有面子，这些与极乐世界的安乐比起来，都是不值一提的；而且能享受的时间其实也很短；带来的往往都不是幸福，而是遗憾、麻烦，甚至是痛苦的开始；并且为了追求到这一点点所谓的幸福，大家还需要花费大量的时间、精力，以及挫折、失败……。

这就是具体生活中的坏苦。平时大家对坏苦不一定有太深的认识，但是如果与纯乐无苦的极乐世界相比，这个对比就特别的明显。多做这样的对比，就会促使自己思考，从这样的生活中，自己到底获得了什么？自己是否还需要紧紧地抓住这样的生活？

8、以100年后的人的眼光看现在的你，他们会是什么想法？

100年后，这个世界已经发生了翻天覆地的变化，就像现在与100年前相比，已发生了翻天覆地的变化了一样。更重要的是，现在地球上的人，到那时基本上没几个能活着的。你也一样，没有例外。

那么你觉得现在很重要的生活，你的家人，你的工作，你的同事，你的烦恼，你的喜悦，你心里偷偷藏着的一点想法，到那时，都已经彻底地无常，彻底地烟消云散了。那时的人，不知道，也不关心有你这样的人曾经存在过；就像现在的你，不知道，也不关心100年前张三、李四的那些细琐生活。这说明什么？这说明现在你的一切，都没有你想象的那么重要，说明这个世界，并不是以你为中心的；说明没有了你，这个世界还是依靠各种因缘的推动，在自顾自地延续着。

因此以100年后的人的眼光来看现在的你，可以让我执减少很多。

9、以你怨家债主的眼光看现在的你，他们会有什么想法？

怨家债主，正在伺机讨债复仇。如果你散乱，他们就可能会乘虚而入。但是怨家债主也是没有自性的，如果你精进闻思修，并将功德诚心回向给他们，那他们因为得到了你的好处，会慢慢消除仇恨，甚至在怨债消除后，会成为你的助缘。

所以时时想到身后的怨家债主，就会激励自己精进。

10、以阿弥陀佛的眼光看现在的你，会有什么感想？

阿弥陀佛，一直在以深深的智慧、浓浓的慈悲关注着你、护佑着你，不管是你烦恼丛生的时候，还是与法相应获得法喜的时候；不管是你面临挫折，还是一帆风顺，都一刻也没有和你分离过。只要你认识到这一点，就能与阿弥陀佛相应，在各种境遇里，都能持续获得以阿弥陀佛为总集的上师三宝的加持。

以上的十个提问，是希望大家在过年的忙碌中，能将过去一年所学过的道次第、净土、修心教言、般若等法义运用起来。佛法宣说的是世出世间的真谛。这些真谛，能体现在世间生活的角角落落、分分秒秒中。只要大家认真去观察，就能发现生活中处处都蕴藏着佛法的真谛。这样的生活，就能得到佛法的加持，这样的学佛，也会因为找到了契入的方向，事半而功倍。凡夫正是因为没有观察到生活中的这些真谛，而迷失在了轮回之中，而初学佛法的人，即使知道了法义，但是如果不在法义的指导下，去到生活中作持续、深入地去观察，也不会获得领悟，产生智慧。

在大家的回复中，能欣喜地看到有不少的道友已经开始在作深入、持久的观察了，因此他们的回复有了一定的深度，产生了一定的体会。但如果大家不去观察体会，仅仅读完一遍就结束，那么上面的这些问答，对你而言，就可能只是一种知识，不会产生多少作用。只有每天都至少花几分钟的时间，去观察体会，那么这些问题的价值就会体现出来，你就会收获很多意想不到的加持。不但是现在，在今后的生活中，尤其是在情绪波动等时候，都可以用以十年之后的眼光看自己，或者用100年后人们的眼光看自己等的方法，提升自己对治烦恼的能力。

                       附1： 珍惜暇满·诚心发愿

 2009年，我给大家讲了《苦口忠言》，并开始劝请大家珍惜暇满的发愿，去年元旦和春节，也给大家讲了珍惜暇满，和念死无常的内容，这些录音和文本，制成了光碟及法本，山下的发心人员那里都有，只要大家能认真看两遍的，都可以前去免费索取，博客和显密佛网上也有，大家可以前去查看，再再地思维这些法理。

 这两天在学习法王上师的教言中，大家可以知道，暇满人身宝能够产生不可思议的功德，但是可以被利用的时间却很短，如果白白浪费，就非常可惜，而且之后还会面临着漫长的恶趣痛苦。这就像现在这样的大冬天，为了驱寒，有人将辛苦了一辈子积攒下来的钱，直接烧了取暖。这种对钱的糟蹋，实际上是对自己过去辛勤劳动的糟蹋，也是对今后生命的糟蹋，因为接下来他就是一个穷光蛋了，面临着的不是饿死就是在严寒中冻死。

 因此大家在今后的日子里，无论是精进，还是散乱，都要知道自己是在利用一个时间并不长久，但是潜力却很巨大的人身宝。在精进的时候，应该对自己感到欣慰，同时也要意识到过了一天，留给自己的时间也就少了一天，但还有这么多烦恼、业障没有消除，还有这么多的甘露妙法需要学修，因此要鼓励自己继续精进。在散乱的时候，则要用大德圣者们的教言开导自己，让自己明白这样做，就如同在烧钱，而自己的钱不多，烧完就真的是要完蛋的。也许大家想，没事，到时佛菩萨不会看着自己受苦不管的。佛菩萨当然不会坐视不管，但是大家要知道，佛菩萨现在就在加持着大家，尽量让大家在具有暇满的时候，在因上努力，也就是认真地闻思修行佛法，但是如果你散乱，说明你对佛菩萨的信心、恭敬心都很低，因此当业力真的成熟的时候，你的信心、恭敬心怎么可能突然增大呢？以这样微弱的信心、恭敬心，到时又怎么能获得佛菩萨的救度呢？

 大家虽然已经学佛，也开始对治各种散乱，大家的散乱和放逸是无始时来一直在熏习的，势力很强，而学佛的习气则因为养成不久，还在慢慢的培养中，还比较稚嫩。现在引起散乱的因素比起以前要多得多，电视、报纸是大家从小就熟悉的环境，现在又增加了网络和手机，大家每天都在接触和熏习，已经成为了大家共同的习气，形成了共业。如果大家出离心不够，没有提起正知正念，散乱心、懒惰心很强，就会随便上乱七八糟的网站，随便玩网络游戏、打电话等等，这样浪费了时间，浪费了钱，浪费了很多修行的机会，而且还毁坏了闻思修的智慧，毁坏了解脱道的功德，对于下一代来说，也会给他们造成不好的影响，使他们从小就养成集中不了精力，不好好学习的习气。

 要对治掉散乱，就要改变这种因缘，上根者当然可以用现空双融的般若智慧来对治，中根者也可以用已经生起的出离心、菩提心等珍贵的世俗发心，或者用禅定的力量来对治，但是下根者，在明白四个共同前行等各种道理之外，还要运用自己的意志力来进行配合，才能有效地加以克服。

 但是人的意志力会起起伏伏，为了增强大家的意志力，给大家营造一个珍惜暇满的良好氛围和缘起，佛教交流中心这几年每年都劝请大家发愿，并填写表格。这样集体的发愿，不仅仅是一个人的意志力，而是大家愿望的共同汇集，面对的是上师三宝、护法神。大家知道，上师三宝、护法喜欢人们行持善法，大家共同的行善，会特别感得他们赐予加持，消除很多有形与无形的障碍，甚至生生世世被他们摄受和护佑，这样对于个人的进步，对于家庭的和睦，对于社会的和谐，都能产生出积极的力量。因此希望大家根据自己的条件，诚心发愿，珍惜并利用好将要到来的每一天。

益西彭措

二零一二年初六吉祥日