偶看新闻荒木里菜封面番号:《宣和遗事》
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/01 13:27:27
找到了- 大宋宣和遗事 无斋主人 2004-10-22 23:47:32
先是朱?遥ㄒ繇iǎn 免）运花石纲时分，差着杨志、李进义、林冲、王雄、
花荣、柴进、张青、徐宁、李应、穆横、关胜、孙立十二人为指使，前往太湖等
处，押人夫搬运花石。那十二人领了文字，结义为兄弟，誓有灾厄各相救援。李
进义等十名运花石已到京城；只有杨志为在颖州等候孙立不来，在彼处雪阻。那
雪景如何？却是：
乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。
那杨志为等孙立不来，又值雪天，旅途贫困；缺少果足，未免将一口宝刀出
市货卖。终日价无人商量。行至日晡（音b ū逋），遇一个恶少后生，要买宝刀，
两个交口厮争，那后生被杨志挥刀一斫（音zhu ó卓），只见颈随刀落。杨志上
了枷，取了招状，送狱推勘。结案申奏文字回来，太守判道：
“杨志事体虽大，情实可悯。将杨志诰扎出身，尽行烧毁，配卫州军城。”
断罢，差两人防送往卫州交管。正行次，撞着一汉，高叫：“杨指使！”扬
志抬头一觑，却认得孙立指使。孙立惊怪：“哥怎恁地犯罪？”杨志把那卖刀杀
人的事，一一说与孙立。道罢，各人自去。那孙立心中思忖：“杨志因等我了，
犯着这罪。当初结义之时，誓在厄难相救。”只得星夜奔归京师，报与李进义等
知道杨志犯罪因由。这李进义同孙立商议，兄弟十一人，往黄河岸上，等待杨志
过来，将防送军人杀了，同往太行山落草为寇去也。
是年，正是宣和二年五月，有北京留守梁师宝，将十万贯金珠珍宝、奇巧段
（缎）物，差县尉马安国一行人，担奔至京师，赶六月初一日为蔡太师上寿。其
马县尉一行人，行到五花营堤上田地里，见路旁垂杨掩映，修竹萧森，未免在彼
歇凉片时。撞着八个大汉，担着一对酒桶，也来堤上歇凉靠歇了。马县尉问那汉：
“你酒是卖的？”那汉道：“我酒味清香滑辣，最能解暑荐凉。官人试置些饮。”
马县尉口内饥渴瘐困，买了两瓶，令一行人都吃些个。未吃酒时，万事俱休；才
吃酒时，便觉眼花头晕，看见天在下，地在上，都麻倒了，不知人事。笼内金珠、
宝贝、段匹等物，尽被那八个大汉劫去了，只把一对酒桶撇下了。
直至中夜，马县尉等醒来，不见了那担仗，只见酒桶撇在那一壁厢。未免令
随行人挑着酒桶，奔过南洛县，见了知县尹大谅，告说上件事因。尹知县令司吏
辨认酒桶是谁人家动使，便可寻觅贼踪。把酒桶下验，见上面有“酒海花家”四
字分晓。当有缉事人王平，到五花营前村，见酒旗上写着“酒海花家”四字。王
平直入酒店，将姓花名约的拿了，付吏张大年勘问因由。花约依实供吐道：“三
日前日午时分，有八个大汉，来我家里吃酒；道是往岳庙烧香，问找借一对酒桶，
就买些个酒去烧香。”张大年问：“那八个大汉，你认得姓名么？”花约道：
“为头的是郓城县石碣村住，姓晁名盖，人号唤他做‘铁天王’带领得吴加亮、
刘唐、秦明、阮进、阮通、阮小七、燕青等。”张大年令花约供指了文字，将召
保知在，行着文字，下郓城县根（跟）捉。
有那押司宋江接了文字看了，星夜走去石竭村，报与晁盖几个，暮夜逃走去
也。宋江天晓，却将文字呈押，差董平引手下三十人，至石碣村根（跟）捕。不
知那董平还捉得晁盖一行么？真个是：
网罗未设禽先遁，机阱才张虎已藏。
那晁盖一行人，星夜走了，不知去向。董平只得将晁家庄围了，突入庄中，
把晁盖的父亲晁太公缚了，管押解官。行至中途，遇着一个大汉，身材迭料，遍
体雕青，手内使柄泼风镇铁大刀，自称“铁天王”，把晁太公抢去。董平领取弓
手回县，离不得遭断吃棒。
且说那晁盖八个，劫了蔡太师生日礼物，不是寻常小可公事，不免邀约杨志
等十二人，共有二十个，结为兄弟，前往太行山梁山泊去落草为寇。
一日，思念宋押司相救恩义，密地使刘唐将带金钗一对，去酬谢宋江。宋江
接了金钗，不合把与那娼妓阎婆惜收了；争奈机事不密，被阎婆惜知得来历。
忽一日，宋江父亲作病，遣人来报。宋江告官给假，归家省亲。在路上撞着
杜千、张岑两人，是旧时知识，在河次捕鱼为生，偶留得一大汉姓索名超的在彼
饮酒；又有董平为捕捉晁盖不获，受了几顿粗棍限棒，也将身在逃，恰与宋押司
途中相会。是时索超道：“小人做了几项歹事勾当，不得已而落草。”宋江写着
书，送这四人去梁山泺（音泼p ō，是“泊”字的异体字），寻着晁盖去也。
宋江回家，医治父亲病可了，再往郓城县公参勾当。却见故人阎婆惜又与吴
伟打暖，更不采（睬）着。宋江一见了吴伟两个，正在偎倚，便一条忿气，怒发
冲冠，将起一柄刀，把阎婆惜、吴伟两个杀了；就壁上写了四句诗。──若知其
意，便看亨集，后有诗为证。（元集）
诗曰：
杀了阎婆惜，寰中显姓名。
要捉凶身者，梁山泺上寻。
是日郓城县官司得知，帖巡检王成领大兵弓手，前去宋公庄上捉宋江，争奈
宋江已走在屋后九天玄女庙里躲了。那王成跟捕不获，只将宋江的父亲拿去。
宋江见官兵已退，走出庙来，拜谢玄女娘娘，则见香案上一声响亮，打一看
时，有一卷文书在上。宋江才展开看，认得是个天书，又写着三十六个姓名，又
题着四句道，诗曰：
破国因山木，刀兵用水工。
一朝充将领，海内耸威风。
宋江读了，口中不说，心下思量：“这四句分明是说了我的姓名。”又把开
天书一卷，仔细观觑，见有三十六将的姓名：
“智多星”吴加亮“玉懒鳞”李进义
“青面兽”杨志“混江龙”李海
“九纹龙”史进“入云龙”呛孙胜
“浪里百跳”张顺“霹雳火”秦明
“活阎罗”阮小七“立地太岁”阮小五
“短命二郎”阮进“大刀”关必胜
“豹子头”林冲“黑旋风”李逵
“小旋风”柴进“金枪手”徐宁
“扑天雕”李应“赤发鬼”刘唐
“一撞直”董平“插翅虎”雷横
“美髯公”朱仝“神行太保”戴宗
“赛关索”王雄“病尉迟”孙立
“小李广”花荣“没羽箭”张青
“没遮拦”穆横“浪子”燕青
“花和尚”鲁智深“行者”武松
“铁鞭”呼延绰“急先锋”索超
“拚命三郎”石秀“火舡（音chu án 船）工”张岑
“摸着云”杜千“铁天王”晃盖
宋江看了人名，末后有一行字写道：“天书付天罡院三十六员猛将，使‘呼
保义’宋江为帅，广行忠义，殄（音tiǎn 舔）灭奸邪。”味江看了姓名，
见梁山泺上见（现0 有二十四人，和俺共二十五人了。
宋江为此，只得带领得朱仝、雷横，并李逵、戴宗、李海等九人，直奔梁山
泺上，寻那哥哥晁盖。及到梁山泺上时分，晁盖已死；又是以次人吴加亮、李进
义两人，做落草强人首领。见宋江带得九人来，吴加亮等不胜欢喜。宋江把那天
书说与吴加亮等道了一遍。吴加亮和那几个弟兄，共推让宋江做强人首领。寨内
原有二十四人，死了晁盖一个，只有二十三人；又有宋江领至九人，便成三十二
人。就当日杀牛大会，把天书点名，只少了四人。那时吴加亮向宋江道：“是哥
哥晁盖临终时分道与我：‘从政和年间朝东岳烧香，得一梦，见寨上会中合得三
十六数。若果应数，须是助行忠义，卫护国家。’”吴加亮说罢，宋江道：“今
会中只少了三人。”那三人是：“花和尚”鲁智深、“一丈青”张横①、“铁鞭”
呼延绰。
--------
①按：“天书”名单中没有“一丈青”张横。原文如此。
是时筵会已散，各人统率强人，略州劫县，放火杀人，攻夺淮扬、京西、河
北三路二十四州八十余县；劫掠子女玉帛，掳掠甚众。朝廷命呼延绰为将，统兵
投降海贼李横②等出师收捕宋江等，屡战屡败；朝廷督责严切。其呼廷绰却带领
得李横，反叛朝廷，亦来投降宋江为寇。那时有僧人鲁智深反叛，亦来投奔来江。
这三人来后，恰好是三十六人数足。
--------
②按：从上下文看。此李横应该就是张横。
一日，宋江与吴加亮商量：“俺三十六员猛将，并已登数；休要忘了东岳保
护之恩，须索去烧香赛还心愿则个。”择日起程，宋江题了四句放旗上道，诗曰：
来时三十六，去后十八双。
若还少一个，定是不还乡。
宋江统率三十六将，往朝东岳，赛取金炉心愿。朝廷无其奈何，只得出榜招
谕宋江等。有那元帅姓张名叔夜的，世代将门之子，前来招诱宋江和那三十六人
归顺宋朝，各受武功大夫诰敕，分注诸路巡检使去也。因此三路之寇，悉得平定。
后遣宋江平方腊有功，封节度使。
回复 工具
施大爷也真不容易 无斋主人 2004-10-22 23:52:45
这么短短一篇，他老人家竟能发挥成这么一大厚本书。实在佩服。《宣和遗事》
《宣和遗事》，又名《大宋宣和遗事》，是一部“讲史”类宋朝话本小说书，主要内容是叙述北宋徽宗、钦宗二帝被掳北去和南宋朝苟且偷安的故事。话本，就是说话艺人演讲故事用的底本。早在唐朝时，民间的“说话”艺术就已经初具规模，两宋时期，由于商业经济的繁荣，“说话”艺术进一步发展，成为当时民间文学的主要样式。“说话”用的话本有两种类型，一种是小说话本，内容主要有爱情故事、公案故事和神仙鬼怪。其中以描写爱情婚姻和社会矛盾、诉讼案件的作品数量最多，成就最高，影响最大。第二种话本是“讲史”话本。讲史话本渊源于唐代民间讲说的历史故事，主要讲说长篇历史。和小说说话本不同，“讲史”话本讲说军国大事、朝代兴衰存亡、人物的得失荣辱，所以显得雄浑粗放，沉郁苍凉。
“讲史”话本这种文学形式有三个主要特点，一是篇幅长大，分卷分目。一般均有四、五万言，最长的《五代史平话》有十多万字，有的话本因为篇幅较大，所以要分卷分目，如《新编五代史平话》的梁史、唐史、晋史、汉史、周史平话，都分为上下两卷。第二个特点是基本上都有“开场诗”和“散场诗”，每部讲史话本的开端，都有一、二首七言律诗或绝句作引子，称为“开场诗”，以概括全部历史，或交代该部讲史话本的内容，或作评论。在讲史话本的篇末，又有一首或为七绝，或为七律的“散场诗”，目的在于总结全书内容，或作评论以为借鉴教训，这种格式为后来的长篇历史小说如《三国演义》等借鉴和继承。第三个特点是采用断代编年的方法叙述历史。讲史话本大多按朝代断限，依据正史中的朝代兴衰的帝王将相的历史活动为主要内容，采取按年目顺序的讲叙方法。
《宣和遗事》这部“讲史”话本小说的作者已经无法知道了，但可以肯定的是作者不止一人，而是经过众多“讲史”说书艺人的加工整理。主要内容从历代帝王荒淫失政之说起，叙述北宋政治演变，重点讲述北宋末年徽宗失政和靖康之耻，熔历史、政治和社会生活于一炉，内容十分丰富，大致可分为十节：第一节的主要内容是叙述历代帝王荒淫。开首有一首“开场诗”，“暂时罢鼓膝间琴，闲把遗编阅古今。常叹贤君务勤俭，深悲庸主事荒淫。致平端自亲贤哲，稔乱无非近佞臣。说破兴亡多少事，高山流水有知音。”“开场诗”后，有一段议论，也是叙说着诗中同样的道理，大意是对一个朝代来说，朝代兴衰存亡，关键在于皇帝的品德，如果皇帝英明，就会天有甘露庆云之瑞，地有醴泉芝草之祥。如果皇帝昏庸无能，就会夷狄陆梁、小人得志，天有慧星日蚀之灾，地有蝗虫饥馑之变，百姓有颠沛流离之苦。而且认为上下三千余年的历史，治乱兴衰而已，而且是“光风霁月之时少，阴雨晦冥之时多，衣冠文物之时少，干戈征伐之时多。”接下来就历述从传说中的唐尧虞舜直至王安石变法前的中国历史。
第二节的主要内容是叙述王安石变法。话本的作者对王安石变法持明显的反对态度。作者通过唐介、吕诲、韩琦等人的上疏，肆情贬抑王安石，批评王安石推行的新政策、新措施。认为王安石“泯古迂儒，多变更，重扰天下。”通过吕诲之口说王安石“大奸似忠，阴贼害物。”认为宋朝失政，国家丧亡的主要原因在于王安石引用女婿蔡卞及姻党蔡京在朝，陷害忠良，奸佞变诈，欺君虐民，使北宋陷于灭亡的境地。与此相反，《宣和遗事》的作者十分赞赏反对变法的唐介、吕诲、韩琦、司马光等人，认为司马光执政时期是“天下太平”的时光。
第三节的主要内容概述蔡京当权。在这一节里，作者抨击了徽宗的荒淫无道，说他“才俊过人：口赓诗韵，目数群羊，善写墨君竹，能挥薛稷书；通三教之书，晓九流之典。朝欢暮乐，依稀似剑阁孟蜀主；论爱色贪杯，仿佛如金陵陈后主。”批评他“宝绿诸宫，起寿山艮岳，异花奇石，怪石珍禽，充满其间；画栋雕梁，高楼邃阁，不可胜计。役民夫百千万，自汴梁直至苏杭，尾尾相含；人民劳苦，相枕而亡。加以岁岁灾蝗，年年饥馑，黄金一斤，易粟一斗；或削树皮而食者，或易子而餐者”。朝廷上下，“皆喜谀佞，阿权附势，无人敢言甚非。”作者并认为宋江、方腊起义的主要原因是北宋朝政日非，官逼民反。作者又谴责当权者谄媚阿谀、专门引诱徽宗奢移淫迷、挥霍享受；大兴土木、兴宫殿，搞花石纲，搞得民不聊生，所在皆反。
第四节叙述梁山泊英雄聚义。作者在这一节里叙述了梁山泊英雄起义的背景、经过及最终结局。而《宣和遗事》中梁山泊英雄聚事起义的内容后来逐渐演化，最后成为明朝施耐庵《水浒传》的最早蓝本，在中国小说史有着很重要的地位。第五节是叙述宋徽宗和李师师的故事。作者叙述了宋徽宗和李师师关系的始末，批评宋徽宗“贵为天子，富有四海，承祖宗万世之丕详，为华夷亿兆之所瞻”，却信任奸谗贼臣之语，夜宿娼家，荒于酒气，致使朝纲不理，国政不修；天文变于上，人心怨于下，边疆不宁，盗贼蜂起。
第六节叙述道士林灵素的进用。林灵素是徽宗朝的一个道士，自林灵素受重用后，徽宗更加不问朝政，朝欢暮乐，日日虚度，致使朝政日坏，百姓走投无路，民不聊生，两河岸边，死丁相枕，冤苦之声，号呼于野。
第七节叙述了京都汴梁的繁荣景象。北宋时期，由于商业经济的繁荣，京都汴梁成为当时最繁华的都市，各种勾栏、瓦肆技艺应运而生。勾栏，是宋元时杂戏演出场所；瓦肆又叫瓦舍，是游艺场所的总称。据《东京梦华录》记载，北宋汴京有“大小勾栏五十余座”，最大的勾栏“可容数千人”；这些瓦肆除作戏演出外，还有卖茶、卖画、卖故衣、卖饭以及算卦、赌博等等。马行街一带，经常是车马阗拥，不可驻足；夜市北州桥又盛百倍。汴河沿岸的桥头巷口，也就了百货阗拥的地方，以至“淮浙巨商，留粮觯、贾万货，临汴无委泊之地。”
这些繁华景象在《宣和遗事》第七节中都有形象逼真的描写，如描写宣和纟采山的一段文字，“纟采山极是华丽：那纟采岭直趋禁间春台，仰捧端门。梨园奏和雅之半音，乐府进婆婆之舞。绛绡搂上，三千仙子捧宸京；红玉阑中，百万都民瞻圣表。”第八节叙述汴京失陷。这一节主要叙述了汴京失陷前宋徽宗、钦宗二帝的对金政策和汴京失陷时的具体情景。《宣和遗事》是这样记述的，“二十五日，京师陷，金兵入城。二十六日，粘罕（金朝将领）遣使入城，求两式幸虏营面议和及割地事。十二日初五日，遣入城搬运书籍，并国子监、三省、六部司或官制天下户口图，人民财物。初九日，又遣人搬运法物、车辂、卤簿、太常乐器及钟鼓刻漏，应是朝廷仪制，取之无有少遗。十九日，京师雪深数尺，米斗三千，贫民饥饿，布满街巷，死者盈路。金人又肆兵劫掠富家。粘罕命一将领甲兵百余人，在天津桥驻扎，民不敢过。壮者则剥脱而杀之，妇女美丽者留之。城中闭户，不敢出入。廿一日，金人遣使入城，于逐方巷廿厢集民女子拣选出城，父母号泣，声动天地，其女子往往为金人恣行淫滥。
第九节叙徽钦二帝被掳；第十节叙宋高宗建都临安。最后用刘后封的一首咏史诗结束全书：“炎绍诸贤虑未猜，今追遗恨局难平。区区王谢营南渡，草草江徐议北征。往日中丞甘结好，暮年都督始知兵。可怜白发宗留守，九请銮舆幸旧京。”
《宣和遗事》现存三种本子：①《士礼居丛书》二卷本，一九一四年上海扫叶山房影印。②金陵王氏洛川校正重刊本，分元、亨、利贞四集，今有商务印书馆排印本，一九五四年古典文学出版社出有排印本。③一九九三年江苏古籍出版社出有曹济平等校点的《宣和遗事》，附有《新编五代史平话》。
鲁迅《中国小说史略》里对《宣和遗事》一书的内容、来源、流传经过及其对后世文学的影响作了评价，可以参考。
先是朱?遥ㄒ繇iǎn 免）运花石纲时分，差着杨志、李进义、林冲、王雄、
花荣、柴进、张青、徐宁、李应、穆横、关胜、孙立十二人为指使，前往太湖等
处，押人夫搬运花石。那十二人领了文字，结义为兄弟，誓有灾厄各相救援。李
进义等十名运花石已到京城；只有杨志为在颖州等候孙立不来，在彼处雪阻。那
雪景如何？却是：
乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。
那杨志为等孙立不来，又值雪天，旅途贫困；缺少果足，未免将一口宝刀出
市货卖。终日价无人商量。行至日晡（音b ū逋），遇一个恶少后生，要买宝刀，
两个交口厮争，那后生被杨志挥刀一斫（音zhu ó卓），只见颈随刀落。杨志上
了枷，取了招状，送狱推勘。结案申奏文字回来，太守判道：
“杨志事体虽大，情实可悯。将杨志诰扎出身，尽行烧毁，配卫州军城。”
断罢，差两人防送往卫州交管。正行次，撞着一汉，高叫：“杨指使！”扬
志抬头一觑，却认得孙立指使。孙立惊怪：“哥怎恁地犯罪？”杨志把那卖刀杀
人的事，一一说与孙立。道罢，各人自去。那孙立心中思忖：“杨志因等我了，
犯着这罪。当初结义之时，誓在厄难相救。”只得星夜奔归京师，报与李进义等
知道杨志犯罪因由。这李进义同孙立商议，兄弟十一人，往黄河岸上，等待杨志
过来，将防送军人杀了，同往太行山落草为寇去也。
是年，正是宣和二年五月，有北京留守梁师宝，将十万贯金珠珍宝、奇巧段
（缎）物，差县尉马安国一行人，担奔至京师，赶六月初一日为蔡太师上寿。其
马县尉一行人，行到五花营堤上田地里，见路旁垂杨掩映，修竹萧森，未免在彼
歇凉片时。撞着八个大汉，担着一对酒桶，也来堤上歇凉靠歇了。马县尉问那汉：
“你酒是卖的？”那汉道：“我酒味清香滑辣，最能解暑荐凉。官人试置些饮。”
马县尉口内饥渴瘐困，买了两瓶，令一行人都吃些个。未吃酒时，万事俱休；才
吃酒时，便觉眼花头晕，看见天在下，地在上，都麻倒了，不知人事。笼内金珠、
宝贝、段匹等物，尽被那八个大汉劫去了，只把一对酒桶撇下了。
直至中夜，马县尉等醒来，不见了那担仗，只见酒桶撇在那一壁厢。未免令
随行人挑着酒桶，奔过南洛县，见了知县尹大谅，告说上件事因。尹知县令司吏
辨认酒桶是谁人家动使，便可寻觅贼踪。把酒桶下验，见上面有“酒海花家”四
字分晓。当有缉事人王平，到五花营前村，见酒旗上写着“酒海花家”四字。王
平直入酒店，将姓花名约的拿了，付吏张大年勘问因由。花约依实供吐道：“三
日前日午时分，有八个大汉，来我家里吃酒；道是往岳庙烧香，问找借一对酒桶，
就买些个酒去烧香。”张大年问：“那八个大汉，你认得姓名么？”花约道：
“为头的是郓城县石碣村住，姓晁名盖，人号唤他做‘铁天王’带领得吴加亮、
刘唐、秦明、阮进、阮通、阮小七、燕青等。”张大年令花约供指了文字，将召
保知在，行着文字，下郓城县根（跟）捉。
有那押司宋江接了文字看了，星夜走去石竭村，报与晁盖几个，暮夜逃走去
也。宋江天晓，却将文字呈押，差董平引手下三十人，至石碣村根（跟）捕。不
知那董平还捉得晁盖一行么？真个是：
网罗未设禽先遁，机阱才张虎已藏。
那晁盖一行人，星夜走了，不知去向。董平只得将晁家庄围了，突入庄中，
把晁盖的父亲晁太公缚了，管押解官。行至中途，遇着一个大汉，身材迭料，遍
体雕青，手内使柄泼风镇铁大刀，自称“铁天王”，把晁太公抢去。董平领取弓
手回县，离不得遭断吃棒。
且说那晁盖八个，劫了蔡太师生日礼物，不是寻常小可公事，不免邀约杨志
等十二人，共有二十个，结为兄弟，前往太行山梁山泊去落草为寇。
一日，思念宋押司相救恩义，密地使刘唐将带金钗一对，去酬谢宋江。宋江
接了金钗，不合把与那娼妓阎婆惜收了；争奈机事不密，被阎婆惜知得来历。
忽一日，宋江父亲作病，遣人来报。宋江告官给假，归家省亲。在路上撞着
杜千、张岑两人，是旧时知识，在河次捕鱼为生，偶留得一大汉姓索名超的在彼
饮酒；又有董平为捕捉晁盖不获，受了几顿粗棍限棒，也将身在逃，恰与宋押司
途中相会。是时索超道：“小人做了几项歹事勾当，不得已而落草。”宋江写着
书，送这四人去梁山泺（音泼p ō，是“泊”字的异体字），寻着晁盖去也。
宋江回家，医治父亲病可了，再往郓城县公参勾当。却见故人阎婆惜又与吴
伟打暖，更不采（睬）着。宋江一见了吴伟两个，正在偎倚，便一条忿气，怒发
冲冠，将起一柄刀，把阎婆惜、吴伟两个杀了；就壁上写了四句诗。──若知其
意，便看亨集，后有诗为证。（元集）
诗曰：
杀了阎婆惜，寰中显姓名。
要捉凶身者，梁山泺上寻。
是日郓城县官司得知，帖巡检王成领大兵弓手，前去宋公庄上捉宋江，争奈
宋江已走在屋后九天玄女庙里躲了。那王成跟捕不获，只将宋江的父亲拿去。
宋江见官兵已退，走出庙来，拜谢玄女娘娘，则见香案上一声响亮，打一看
时，有一卷文书在上。宋江才展开看，认得是个天书，又写着三十六个姓名，又
题着四句道，诗曰：
破国因山木，刀兵用水工。
一朝充将领，海内耸威风。
宋江读了，口中不说，心下思量：“这四句分明是说了我的姓名。”又把开
天书一卷，仔细观觑，见有三十六将的姓名：
“智多星”吴加亮“玉懒鳞”李进义
“青面兽”杨志“混江龙”李海
“九纹龙”史进“入云龙”呛孙胜
“浪里百跳”张顺“霹雳火”秦明
“活阎罗”阮小七“立地太岁”阮小五
“短命二郎”阮进“大刀”关必胜
“豹子头”林冲“黑旋风”李逵
“小旋风”柴进“金枪手”徐宁
“扑天雕”李应“赤发鬼”刘唐
“一撞直”董平“插翅虎”雷横
“美髯公”朱仝“神行太保”戴宗
“赛关索”王雄“病尉迟”孙立
“小李广”花荣“没羽箭”张青
“没遮拦”穆横“浪子”燕青
“花和尚”鲁智深“行者”武松
“铁鞭”呼延绰“急先锋”索超
“拚命三郎”石秀“火舡（音chu án 船）工”张岑
“摸着云”杜千“铁天王”晃盖
宋江看了人名，末后有一行字写道：“天书付天罡院三十六员猛将，使‘呼
保义’宋江为帅，广行忠义，殄（音tiǎn 舔）灭奸邪。”味江看了姓名，
见梁山泺上见（现0 有二十四人，和俺共二十五人了。
宋江为此，只得带领得朱仝、雷横，并李逵、戴宗、李海等九人，直奔梁山
泺上，寻那哥哥晁盖。及到梁山泺上时分，晁盖已死；又是以次人吴加亮、李进
义两人，做落草强人首领。见宋江带得九人来，吴加亮等不胜欢喜。宋江把那天
书说与吴加亮等道了一遍。吴加亮和那几个弟兄，共推让宋江做强人首领。寨内
原有二十四人，死了晁盖一个，只有二十三人；又有宋江领至九人，便成三十二
人。就当日杀牛大会，把天书点名，只少了四人。那时吴加亮向宋江道：“是哥
哥晁盖临终时分道与我：‘从政和年间朝东岳烧香，得一梦，见寨上会中合得三
十六数。若果应数，须是助行忠义，卫护国家。’”吴加亮说罢，宋江道：“今
会中只少了三人。”那三人是：“花和尚”鲁智深、“一丈青”张横①、“铁鞭”
呼延绰。
--------
①按：“天书”名单中没有“一丈青”张横。原文如此。
是时筵会已散，各人统率强人，略州劫县，放火杀人，攻夺淮扬、京西、河
北三路二十四州八十余县；劫掠子女玉帛，掳掠甚众。朝廷命呼延绰为将，统兵
投降海贼李横②等出师收捕宋江等，屡战屡败；朝廷督责严切。其呼廷绰却带领
得李横，反叛朝廷，亦来投降宋江为寇。那时有僧人鲁智深反叛，亦来投奔来江。
这三人来后，恰好是三十六人数足。
--------
②按：从上下文看。此李横应该就是张横。
一日，宋江与吴加亮商量：“俺三十六员猛将，并已登数；休要忘了东岳保
护之恩，须索去烧香赛还心愿则个。”择日起程，宋江题了四句放旗上道，诗曰：
来时三十六，去后十八双。
若还少一个，定是不还乡。
宋江统率三十六将，往朝东岳，赛取金炉心愿。朝廷无其奈何，只得出榜招
谕宋江等。有那元帅姓张名叔夜的，世代将门之子，前来招诱宋江和那三十六人
归顺宋朝，各受武功大夫诰敕，分注诸路巡检使去也。因此三路之寇，悉得平定。
后遣宋江平方腊有功，封节度使。
回复 工具
施大爷也真不容易 无斋主人 2004-10-22 23:52:45这么短短一篇，他老人家竟能发挥成这么一大厚本书。实在佩服。《宣和遗事》
《宣和遗事》，又名《大宋宣和遗事》，是一部“讲史”类宋朝话本小说书，主要内容是叙述北宋徽宗、钦宗二帝被掳北去和南宋朝苟且偷安的故事。话本，就是说话艺人演讲故事用的底本。早在唐朝时，民间的“说话”艺术就已经初具规模，两宋时期，由于商业经济的繁荣，“说话”艺术进一步发展，成为当时民间文学的主要样式。“说话”用的话本有两种类型，一种是小说话本，内容主要有爱情故事、公案故事和神仙鬼怪。其中以描写爱情婚姻和社会矛盾、诉讼案件的作品数量最多，成就最高，影响最大。第二种话本是“讲史”话本。讲史话本渊源于唐代民间讲说的历史故事，主要讲说长篇历史。和小说说话本不同，“讲史”话本讲说军国大事、朝代兴衰存亡、人物的得失荣辱，所以显得雄浑粗放，沉郁苍凉。
“讲史”话本这种文学形式有三个主要特点，一是篇幅长大，分卷分目。一般均有四、五万言，最长的《五代史平话》有十多万字，有的话本因为篇幅较大，所以要分卷分目，如《新编五代史平话》的梁史、唐史、晋史、汉史、周史平话，都分为上下两卷。第二个特点是基本上都有“开场诗”和“散场诗”，每部讲史话本的开端，都有一、二首七言律诗或绝句作引子，称为“开场诗”，以概括全部历史，或交代该部讲史话本的内容，或作评论。在讲史话本的篇末，又有一首或为七绝，或为七律的“散场诗”，目的在于总结全书内容，或作评论以为借鉴教训，这种格式为后来的长篇历史小说如《三国演义》等借鉴和继承。第三个特点是采用断代编年的方法叙述历史。讲史话本大多按朝代断限，依据正史中的朝代兴衰的帝王将相的历史活动为主要内容，采取按年目顺序的讲叙方法。
《宣和遗事》这部“讲史”话本小说的作者已经无法知道了，但可以肯定的是作者不止一人，而是经过众多“讲史”说书艺人的加工整理。主要内容从历代帝王荒淫失政之说起，叙述北宋政治演变，重点讲述北宋末年徽宗失政和靖康之耻，熔历史、政治和社会生活于一炉，内容十分丰富，大致可分为十节：第一节的主要内容是叙述历代帝王荒淫。开首有一首“开场诗”，“暂时罢鼓膝间琴，闲把遗编阅古今。常叹贤君务勤俭，深悲庸主事荒淫。致平端自亲贤哲，稔乱无非近佞臣。说破兴亡多少事，高山流水有知音。”“开场诗”后，有一段议论，也是叙说着诗中同样的道理，大意是对一个朝代来说，朝代兴衰存亡，关键在于皇帝的品德，如果皇帝英明，就会天有甘露庆云之瑞，地有醴泉芝草之祥。如果皇帝昏庸无能，就会夷狄陆梁、小人得志，天有慧星日蚀之灾，地有蝗虫饥馑之变，百姓有颠沛流离之苦。而且认为上下三千余年的历史，治乱兴衰而已，而且是“光风霁月之时少，阴雨晦冥之时多，衣冠文物之时少，干戈征伐之时多。”接下来就历述从传说中的唐尧虞舜直至王安石变法前的中国历史。
第二节的主要内容是叙述王安石变法。话本的作者对王安石变法持明显的反对态度。作者通过唐介、吕诲、韩琦等人的上疏，肆情贬抑王安石，批评王安石推行的新政策、新措施。认为王安石“泯古迂儒，多变更，重扰天下。”通过吕诲之口说王安石“大奸似忠，阴贼害物。”认为宋朝失政，国家丧亡的主要原因在于王安石引用女婿蔡卞及姻党蔡京在朝，陷害忠良，奸佞变诈，欺君虐民，使北宋陷于灭亡的境地。与此相反，《宣和遗事》的作者十分赞赏反对变法的唐介、吕诲、韩琦、司马光等人，认为司马光执政时期是“天下太平”的时光。
第三节的主要内容概述蔡京当权。在这一节里，作者抨击了徽宗的荒淫无道，说他“才俊过人：口赓诗韵，目数群羊，善写墨君竹，能挥薛稷书；通三教之书，晓九流之典。朝欢暮乐，依稀似剑阁孟蜀主；论爱色贪杯，仿佛如金陵陈后主。”批评他“宝绿诸宫，起寿山艮岳，异花奇石，怪石珍禽，充满其间；画栋雕梁，高楼邃阁，不可胜计。役民夫百千万，自汴梁直至苏杭，尾尾相含；人民劳苦，相枕而亡。加以岁岁灾蝗，年年饥馑，黄金一斤，易粟一斗；或削树皮而食者，或易子而餐者”。朝廷上下，“皆喜谀佞，阿权附势，无人敢言甚非。”作者并认为宋江、方腊起义的主要原因是北宋朝政日非，官逼民反。作者又谴责当权者谄媚阿谀、专门引诱徽宗奢移淫迷、挥霍享受；大兴土木、兴宫殿，搞花石纲，搞得民不聊生，所在皆反。
第四节叙述梁山泊英雄聚义。作者在这一节里叙述了梁山泊英雄起义的背景、经过及最终结局。而《宣和遗事》中梁山泊英雄聚事起义的内容后来逐渐演化，最后成为明朝施耐庵《水浒传》的最早蓝本，在中国小说史有着很重要的地位。第五节是叙述宋徽宗和李师师的故事。作者叙述了宋徽宗和李师师关系的始末，批评宋徽宗“贵为天子，富有四海，承祖宗万世之丕详，为华夷亿兆之所瞻”，却信任奸谗贼臣之语，夜宿娼家，荒于酒气，致使朝纲不理，国政不修；天文变于上，人心怨于下，边疆不宁，盗贼蜂起。
第六节叙述道士林灵素的进用。林灵素是徽宗朝的一个道士，自林灵素受重用后，徽宗更加不问朝政，朝欢暮乐，日日虚度，致使朝政日坏，百姓走投无路，民不聊生，两河岸边，死丁相枕，冤苦之声，号呼于野。
第七节叙述了京都汴梁的繁荣景象。北宋时期，由于商业经济的繁荣，京都汴梁成为当时最繁华的都市，各种勾栏、瓦肆技艺应运而生。勾栏，是宋元时杂戏演出场所；瓦肆又叫瓦舍，是游艺场所的总称。据《东京梦华录》记载，北宋汴京有“大小勾栏五十余座”，最大的勾栏“可容数千人”；这些瓦肆除作戏演出外，还有卖茶、卖画、卖故衣、卖饭以及算卦、赌博等等。马行街一带，经常是车马阗拥，不可驻足；夜市北州桥又盛百倍。汴河沿岸的桥头巷口，也就了百货阗拥的地方，以至“淮浙巨商，留粮觯、贾万货，临汴无委泊之地。”
这些繁华景象在《宣和遗事》第七节中都有形象逼真的描写，如描写宣和纟采山的一段文字，“纟采山极是华丽：那纟采岭直趋禁间春台，仰捧端门。梨园奏和雅之半音，乐府进婆婆之舞。绛绡搂上，三千仙子捧宸京；红玉阑中，百万都民瞻圣表。”第八节叙述汴京失陷。这一节主要叙述了汴京失陷前宋徽宗、钦宗二帝的对金政策和汴京失陷时的具体情景。《宣和遗事》是这样记述的，“二十五日，京师陷，金兵入城。二十六日，粘罕（金朝将领）遣使入城，求两式幸虏营面议和及割地事。十二日初五日，遣入城搬运书籍，并国子监、三省、六部司或官制天下户口图，人民财物。初九日，又遣人搬运法物、车辂、卤簿、太常乐器及钟鼓刻漏，应是朝廷仪制，取之无有少遗。十九日，京师雪深数尺，米斗三千，贫民饥饿，布满街巷，死者盈路。金人又肆兵劫掠富家。粘罕命一将领甲兵百余人，在天津桥驻扎，民不敢过。壮者则剥脱而杀之，妇女美丽者留之。城中闭户，不敢出入。廿一日，金人遣使入城，于逐方巷廿厢集民女子拣选出城，父母号泣，声动天地，其女子往往为金人恣行淫滥。
第九节叙徽钦二帝被掳；第十节叙宋高宗建都临安。最后用刘后封的一首咏史诗结束全书：“炎绍诸贤虑未猜，今追遗恨局难平。区区王谢营南渡，草草江徐议北征。往日中丞甘结好，暮年都督始知兵。可怜白发宗留守，九请銮舆幸旧京。”
《宣和遗事》现存三种本子：①《士礼居丛书》二卷本，一九一四年上海扫叶山房影印。②金陵王氏洛川校正重刊本，分元、亨、利贞四集，今有商务印书馆排印本，一九五四年古典文学出版社出有排印本。③一九九三年江苏古籍出版社出有曹济平等校点的《宣和遗事》，附有《新编五代史平话》。
鲁迅《中国小说史略》里对《宣和遗事》一书的内容、来源、流传经过及其对后世文学的影响作了评价，可以参考。