偶看新闻中川砂仁 花心谱子:净空法师：为什么说“心行不正，报在傍生”（堕畜生道）？（视频+文字）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 07:38:17
净空法师：为什么说“心行不正，报在傍生”（堕畜生道）？（视频+文字）
阳光师姐的清净之疆：http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/blog
感恩净空法师日日给我们布施佛法！愿老法师长久住世！
作者：净空法师
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转自土豆网：http://www.tudou.com/programs/view/2P8W66s34nA/
净空法师：为什么说“心行不正，报在傍生”（堕畜生道）？（文字版）
作者：净空法师
「畜生，新譯為傍生，指傍行之生類。《新毘婆沙論》云：其形傍故行亦傍，以行傍故形亦傍，是故名傍生。傍者，橫也。」這個意思簡單的說，傍是不正，心不正，他的形就不正，就墮這一類的眾生，就是畜生類。心行端正，這是人天兩道；所以心行不正，這就是畜生道。這是造作五逆十惡比較輕一點的，就是最輕的，比餓鬼道輕，所以牠排在餓鬼道的後面。經文裡，《新毘婆沙論》講得也很好，牠的形，這個「形」字是說牠形狀，牠的形狀不正。天人，經教裡頭、聖人教誨裡面都講的有威儀，畜生道、餓鬼道就沒有了，通俗一點講，威儀是屬於禮節，他們不懂禮節。
人要是無禮，不懂禮節，沒有愛心、推己及人之心，這就叫心行不端正，不端正，貪瞋痴裡面屬於愚痴，所以愚痴所感的是畜生道，這是這一道的業因，心行偏邪，邪知邪見，我們常講為非作歹，這是牠的業因。下面講行為的行，牠的行為也不端正，行為不端正，所以牠的心行就不正，這叫做傍生。
《會疏》裡面說，「此道遍在諸處。披毛戴角，鱗甲羽毛，四足多足，有足無足」，這是講畜生道牠的形狀，在哪些地方？到處都能看得到，水裡面的、陸地上的、空中飛的，都能看到。披毛戴角是獸類；鱗甲，水族的一類，陸地上也有鱗甲；羽毛是鳥雀，在空中飛的這一類。有四足、有多足，這都是我們常見的；有有足、有無足，蛇這一類就是沒有足，蛇這一類種類非常之多。所以「水陸空行，互相吞啖，受苦無量」。
《輔宏記》裡面說：「作中品五逆十惡者感之」。我在前面提到過，這個地方應該是下品，餓鬼才是中品；它這個地方可能有個錯誤，它餓鬼寫在下品，這個地方寫的中品。五逆十惡者感之，五逆十惡比餓鬼道的罪業要輕，感到這一道，因中雖然沒有害眾生的心，但是他的心行不善，所以感得這樣的果報。
摘自：净空法师专集网站http://www.amtb.org.tw/
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净空法师：为什么说“心行不正，报在傍生”（堕畜生道）？（文字版）
作者：净空法师
「畜生，新譯為傍生，指傍行之生類。《新毘婆沙論》云：其形傍故行亦傍，以行傍故形亦傍，是故名傍生。傍者，橫也。」這個意思簡單的說，傍是不正，心不正，他的形就不正，就墮這一類的眾生，就是畜生類。心行端正，這是人天兩道；所以心行不正，這就是畜生道。這是造作五逆十惡比較輕一點的，就是最輕的，比餓鬼道輕，所以牠排在餓鬼道的後面。經文裡，《新毘婆沙論》講得也很好，牠的形，這個「形」字是說牠形狀，牠的形狀不正。天人，經教裡頭、聖人教誨裡面都講的有威儀，畜生道、餓鬼道就沒有了，通俗一點講，威儀是屬於禮節，他們不懂禮節。
人要是無禮，不懂禮節，沒有愛心、推己及人之心，這就叫心行不端正，不端正，貪瞋痴裡面屬於愚痴，所以愚痴所感的是畜生道，這是這一道的業因，心行偏邪，邪知邪見，我們常講為非作歹，這是牠的業因。下面講行為的行，牠的行為也不端正，行為不端正，所以牠的心行就不正，這叫做傍生。
《會疏》裡面說，「此道遍在諸處。披毛戴角，鱗甲羽毛，四足多足，有足無足」，這是講畜生道牠的形狀，在哪些地方？到處都能看得到，水裡面的、陸地上的、空中飛的，都能看到。披毛戴角是獸類；鱗甲，水族的一類，陸地上也有鱗甲；羽毛是鳥雀，在空中飛的這一類。有四足、有多足，這都是我們常見的；有有足、有無足，蛇這一類就是沒有足，蛇這一類種類非常之多。所以「水陸空行，互相吞啖，受苦無量」。
《輔宏記》裡面說：「作中品五逆十惡者感之」。我在前面提到過，這個地方應該是下品，餓鬼才是中品；它這個地方可能有個錯誤，它餓鬼寫在下品，這個地方寫的中品。五逆十惡者感之，五逆十惡比餓鬼道的罪業要輕，感到這一道，因中雖然沒有害眾生的心，但是他的心行不善，所以感得這樣的果報。
摘自：净空法师专集网站http://www.amtb.org.tw/
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