偶看新闻ibm企业文化 口号:中国思想文化的崛起和复兴待何时？
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/06 13:48:54
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中国思想文化的崛起和复兴待何时？
2012-01-27 10:09:33
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中国思想文化的崛起和复兴待何时？徐明天
诗人是天真浪漫的。写诗是幼稚的。这个物质化的世界，感情是金钱的奴隶，诗也就一钱不值的廉价，被人抛弃。我们看到谁还在写诗，哪里能采摘到生活中的诗句?在赤裸的性和肉的本质面前，诗羞涩的无地自容。读18世纪德国浪漫诗人施莱格尔这些论诗的语句，仿佛天外之音。施莱格尔进入诗的世界，因为当时正经历了1789年法国大革命。那场革命的腥风血雨震撼了欧洲。施莱格尔是一个精神的革命者，法国大革命的暴力和恐怖让他幻想没有暴力的革命，没有革命的革命。但他是资本主义现实的批判者，他批判“市侩气”:“在一个充斥功利主义的社会中，人的一切行为都从需要出发，他们除了需要之外什么也不重视，除了功利之外对什么都没有乐趣，他们走到哪里，哪里的一切就变得浅薄”。只有诗的王国还是自由的。在诗的世界里，现实中的鄙俗、市民气、功利主义、拜金主义可以荡涤干净，现实与理想的关系这个现代社会的矛盾，就迎刃而解。浪漫诗人们认为，诗能担当起拯救世界的重任。施莱格尔说：“我们有多少哲学和诗，就有多少道德”。“只有诗是无限的，就象只有诗是唯一自由的一样”。诗，浪漫，成为理想主义逃避残酷现实的王国。以往人们以批判的眼光来看待资本主义的施莱格尔们，他们企求在现实生活之外赢得独立的、完整的和现实的个人，只是一种幻想。“从有教养的市侩的立场来批判资产者，即浅薄的市侩”。但今天，我站在中国正经历的“发展”、“繁荣”现实面前，我对施莱格尔们有一种不同的理解。我认为他们是真正的战士，在资本主义的繁荣上升时期，坚守在理想的王国，对资本主义进行无情地批判。如此，从十七世纪资本主义的萌芽期开始，西方就进入思想文化继文艺复兴之后的再一次繁荣和崛起。卢梭、伏尔泰、雨果、莫泊桑、巴尔扎克、狄更斯、歌德、席勒、赫尔德、费希特、谢林、荷尔德林、施莱格尔、拜伦、雪莱、柯勒律支、海涅、爱默生、叔本华、施带蒂、易卜生、尼采、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、普希金、屠格涅夫、锹尔泰、齐美尔、萨特、加缪、马塞尔......还有伟大的马克思，一群伟大的思想文化巨人，随着西方资本主义的崛起而展现在世界面前。中国80年代起的改革开放也催生了思想文化的黄金年代，西风东渐，当时我还年轻，满腔热情地阅读西方伟人的这些文字，中国的一批诗人，作家和思想探索者也涌现出来。我吟诵海涅的“冬天来了，春天还会远吗?”雪莱的“冬天从这里夺去的，春天会还给你！”也高歌海子的“面朝大海，春暖花开”。但是春天是短暂的，在法国大革命200年之际，中国的那场驟起的风暴被压缩到一个小小的匣子里，深埋到地下。思想也被压缩埋葬了。我们走了另外一条道路，到金钱的物质世界里去解脱，美女、性解放，物欲主义至上，颓废的一代也来自西方，我们已经失去了黑夜给我黑色的眼睛。当年我们厌恶恶心市侩，现在在一个明火执杖抢劫的海盗世界里，欺骗的市侩是无法生存的，何况优雅的诗人，就更是赚不到一个硬币，死无葬身之地。市场经济没有诗人和哲学家这个职业。今天，中国经济已经是世界第二，全世界四成富豪都来到中国，我们突然感觉有钱只是土财主，我们还要有文化的软实力，说话才有人听有份量，才叫大国。可除了能卖弄一下2000年前的孔子，我们还有谁能推销得出来呢?经济的崛起繁荣，中国能有思想文化的复兴吗？我们不接受人类普世的价值观，我们的价值观又是什么？强盗没有诗，没有文学，没有哲学，有也不是普世的;权力也是思想文化的侩子手;市侩没有诗，市侩哲学即使横行一时，最终是废料垃圾。劳动，创造财富和诗歌与哲学的劳动，已经被告打入了地狱，被厚厚的金钱埋藏到地下，被娇艳的美女们踏上一只脚。对于人类最宝贵的爱情，年轻人看得淡之又淡，到网上或夜总会付款就能获得，那是一宗生意买卖，当然到江苏卫视的非诚勿扰，也能文化地娱乐一下杯水主义的现代大众爱情。年轻人谁还费力去读徐志摩的《再别康桥》?“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的挥手，作别西天的云彩”,这是什么东西？美女的胴体，不，女人的身体，才是世界是最美的诗，谁有钱，谁就是诗人。这就是现世的中国哲学。房价越高经济越繁荣，高房价能够救中国，拯救世界经济，这是中国的最高学术思想。国家总理房地产搜刮民膏的批评，在高亢的学术思想面前，也被湮灭。失去的权力就不是权力，就一文不值。现世就是如此。这是中国的真理。