偶看新闻日本琵琶牧牧:端午佳节学学孔子的快乐观
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 13:34:58
端午佳节学学孔子的快乐观
本报讯(记者蒲兰)端午佳节，泡上一碗盖碗茶，在淡淡的栀子花香中，品一口茶品一段老成都人龙门阵中的历史文化。昨日，成都故事特别推出了“端午节专场故事会”，历史学家袁定基老师来到故事大厅，和成都市民一起分享了孔子的快乐观。
“在今天，在我们的生活中，有许多不尽人意的事，使我们不快乐。事实上，现代人的快乐感并没有随着物质生活的日益丰裕而同步地得到提升。现代人有房有车，比起二十世纪五六十年代无房无车的我们来说，并不快乐。问题出在哪里呢？为什么现代人不够快乐？”袁定基老师说，中国社科院的一个课题组曾经搞了一个规模很大的调查，他们在城乡居民里面选择了大量的例子来分析现代人为什么不快乐，但是调查组最终也没能够得出一个结论，好像不快乐的原因太多了，比较而言，收入、购房、职业压力、感情困惑可能是导致现代人不快乐的最主要因素。
寻找快乐，保持快乐。袁定基老师认为现代人应该放宽心境，更多地从精神世界、心灵领域上学习孔子和儒家的快乐理念。袁定基老师认为，孔子和儒家所得到的快乐是一种能够恒久充溢心灵的东西，是以仁为核心的美德。孔子在《论语》里说：“仁者不忧。”就是说，快乐源于心灵中仁爱的美德。一个人不快乐是因为他没有达到仁者的境界。所以孔子还有句名言：“君子坦荡荡，小人常戚戚”。也就是说，君子很快乐，小人注定不快乐。因为小人的人生逻辑是：我的是我的，你的最好也是我的。所以小人老想着算计别人，与此同时他也担心别人来算计他，所以他内心总是很紧张，永远体验不到孔子说的“里仁为美”的快乐。可见，儒家的快乐观，它强调的是一种德行的快乐，一种君子之道，或者说君子的快乐境界。
与中国传统文化当中的佛家文化和道家文化相比较，孔子和儒家的快乐观还有另外一个特点。那就是在使自己快乐的同时，也要使别人快乐。中国汉字“仁”字，就是一个单人旁加一个二字，表达的是“两个人”的关系。我们人人心中都有自己，但是孔子教导我们，除了自己以外，一定还要有别人；如果心中没有别人，那你是不可能快乐的。因为人是离不开别人的，“仁者爱人”，一定要有爱的对象，那就是自我以外别的人。儒家的快乐是仁者的快乐，自己身边的人都快乐了，自己也就快乐了。如果自己身边的人都是痛苦的，自己又怎么快乐得起来呢？
(本文来源：四川新闻网-成都日报 )