阴阳师开局ssr排名:明哲保身——性命攸关

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命者,口令也。令就是让人必须执行的规矩。王言惟作命!君王说的话就是
法律和规矩。但君王发布诏书时的第一句话是“奉天承运”,假借天命,表明自
己是在替天行道。这说明,比天子更厉害的是“天命”,老天爷决定好了的,人
人必须遵守,谁也别想违背。
  所谓知天达命,就是彻底了解了自己被先天决定好了的东西。孔子说自己
“五十而知天命”,言外之意就是五十岁以前一直想自己把握自己的命,到了50
岁才明白胳膊拧不过大腿,只能认命归顺。
  现代科学研究DNA的碱基配对序列,试图通过基因来揭示人的命。中国古人
则认识到除了父精母血以外,精子卵子结合瞬间的天时、地势、人情同样会对人
的命产生影响。如果说现代科学试图见微知著的话,中医则是见著测微,探究人
生发展变化的规律,测定命的轨迹。《黄帝内经》就是一部揭示命的密码的经书。
《灵枢·天年》:“岐伯曰:以母为基,以父为根,失神者死,得神者生也。黄
帝曰:何者为神?岐伯曰:血气已和,荣对已通,五藏已成,神气舍心,魂魄毕
具,乃成为人。”该篇中还揭示了人的寿命以及相应的身心的变化:“岐伯曰:
人生十岁,五藏始定,血气已通,其气在下,故好走。二十岁,血气始盛,肌肉
方长,故好趋。三十岁,五藏大定,肌肉坚固,血脉盛满,故好步。四十岁,五
藏六府十二经脉,皆大盛以平定,股理始流,荣华颓落,发颇斑白,平盛不摇,
故好坐。五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始减,目始不明。六十岁,心气始
衰,苦化悲,血气懈惰,故好卧。七十岁,脾气虚,皮肤枯。八十岁,肺气衰,
魄离,故言善误。九十岁,肾气焦,四藏经脉空虚。百岁,五藏皆虚,神气皆去,
形骸独居而终矣。”
  人们常说命运,但其实命是命,运是运。命是恒定不变的,运是有起伏跌宕
的。生为苍蝇,就不要幻想去做蝴蝶。能够改变的只是在厕所里飞还是在厨房里
飞。所谓医生治病不治命,说的就是医生只能暂时改变人的气血运行,无法更改
既定的、注定的生命变化规律。病入膏肓的时候,扁鹊说过:“司命之所属,无
奈何也!”
  性是心生,也就是活着的心。相对于身体的存活,人的心理活动形成了人的
性,包括情绪、情感、意识、思想、智能、记忆等等。相对固定下来,就形成了
人的性格、性情。
  人的天性、本性是由命决定的,一辈子不会改变。具体说就是“神”。《灵
枢·本神》篇中说:“生之来谓之精,两精相搏谓之神。”也就是说父母的精血
结合赋予了孩子的神。神分阴阳、表里的话就是魂和魄。简单讲,魄属阴,主宰
夜间人体的功能活动,藏于肺,主管浅表的身体的本能反应,比如知觉、欲望,
寒热、温凉,饥渴、需要等等,也就是人们常说的六欲。魂为阳,藏于心,主宰
白天人的情绪、情感、记忆、智能等等高级精神活动,包括人常说的喜怒忧思悲
恐惊七情,还有更深刻的感情,如爱恨情仇、贪嗔痴怨、迷恋,以及癫狂、瘾癖
等等。
  人的习性是出生以后被教育培养出来的心理功能,主要包括人的意识、思想,
以及由此形成的价值观、判断力、智力等等。习性是可以塑造和改变的,不能遗
传的,与天性正好相反。
  习性中包括人的共性,也就是在与人相处时由集体赋予的性格特征,比如礼
义廉耻、忠孝仁爱、贞节悌恕等等。为团体利益往往要牺牲个人利益,所以共性
的培养,往往是以牺牲个性、毁灭天性为代价的。
  认识天命,了解本性,在此基础上去顺应天命、尽其天年。顺应天性、愉悦
心神就是养性延命的基本思想。