泰拉瑞亚肉山前坐骑:图说破四旧-中华民族的空前浩劫(3)

红卫兵“破四旧”时，普通中国人不敢公开反对，稀世文物能否保存下来，端视当事人聪明与否。安徽安庆市迎江寺有一部明代一个皇帝赐给的全部经文用金水写成的经书，五百年来为寺内的传世之宝。在那“毛主席著作字字闪金光”的时代，如被抄出，绝无可能幸免。因当家和尚及早布置密藏，金书安然度过劫波。
在孔子故乡曲阜，乡亲们把孔府、孔庙里档案、文书，以及元、明、清代的服装、出土文物、稀世碑碣等等抢救出来，藏匿在各处。孔府前的那对大石狮子四面围上木板，外面贴上“毛主席语录”。红卫兵们不敢承担撕毁毛语录的罪责，大石狮子因此未被砸坏。
上海玉佛寺的两尊巨大的玉佛，一坐一卧，都是无价国宝。为免遭砸毁，和尚及工作人员将玉佛用红纸封住，再将毛泽东的像片贴满佛身。这样，玉佛就因为革命小将不敢碰毛像而得幸存。该寺所藏的唐代以降的经书也预先转移至仓库而被保存。
图为上海玉佛寺中的玉佛。

甘肃治郡已两千多年的汉代重镇武威，即古凉州所在，为重要文物出土之地。城内博物馆存有精美的道教壁画。当局在得知革命小将可能动手时立即行动，用巨型木板将壁画覆盖，再贴上“毛主席语录”，珍贵文物遂得保存。
湖
北黄梅县有个闻名于世的五祖寺。该县其他寺庙、道观全被砸烂之际，县历史博物馆和文物保管会为保护五祖寺，用盖有“黄梅县文物保管会”印章的封条将各殿封
住；“正法眼藏”匾用写有“破除迷信”的纸盖住；梁柱上的“阿弥陀佛”覆盖上“革命到底”。墙上的花窗、雕砖均糊上白纸，写上革命标语。在附近农村生产大
队的协助下，庙里的住持法师将寺院几十箱重要文物用拖拉机运走，无法搬运的玻璃柜中的弘忍禅师（即五祖）的真身佛像则用毛泽东画覆盖，两旁的玻璃则配以
“敬祝毛主席万寿无疆”和“紧跟毛主席永远革命”。寺门紧闭，和尚们打扮成红卫兵模样，又在墙头打出工厂和学校红卫兵的旗帜，吓退了前去“破四旧”的红卫
兵，方将这已有一千三百年历史的佛教禅宗的发源地完好地保护下来。
图为湖北黄梅县五祖寺。

陕西扶风县已有一千七百馀年历史的法门寺，寺内宝塔内珍藏着印度佛祖释伽牟尼的手指骨
（佛舍利）。唐僖宗登基后，将佛骨连同上千件各种稀世珍宝深埋塔下地宫石室。明万历年间修塔时曾开启地宫，善男信女恭览而未指染。一九三九年，笃信佛教的
国民党退休将军朱子桥集资修缮法门寺宝塔时曾发现地宫的石门。他怕宝藏出土后将落到已占领华北的日本侵略军手中，便对人谎称内里青蛇盘绕，不可闯入。他将
甬道封土复原，此后地宫宝藏果然无恙。六六年九月，红卫兵开到法门寺“破四旧”，将地上文物捣烂之后犹嫌不足，又动手挖掘“美蒋特务”的“电台”。当挖到
接近地宫夯土层时，该寺住持梁新法师引火自焚以示抗议，红卫兵们方才罢休。一九八七年重修法门寺，在考古学家指导下发掘地宫，埋没一千一百年的宝藏全部出
土，完成中国近代收获最大的一次考古发掘。
图为陕西扶风县法门寺。

“破四旧”时，西藏的喇嘛教文物便遭到了灭顶之灾。仅以青海海南藏族自治州贵德县为例，8月间，摧毁了建筑艺术水平较高的文昌庙、南海殿、贡巴寺等45座寺庙。烧毁宗教用品及经卷68万部（件）……。大昭寺前院，遍地堆积着被砸烂的佛像、法器、供具以及其他的佛教象征物。

1966年8月19日，拉萨召开庆祝文化大革命大会后，红卫兵组织遍布开来。最早的红卫
兵组织出现在拉萨中学和西藏师范学校，很快红卫兵的成分便扩大化了，一度连戴着红领巾的小学生也是红卫兵。他们在老师的带领下，扛着丑化达赖喇嘛的漫画和
铁锹，走在拉萨的大街小巷 宣称要破除“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”。

这是大昭寺的正面。红卫兵的“革命”行动使这座古老的寺院发生了巨大变化。所有象征宗教涵义的建筑装饰都被破坏，手持红缨枪的红卫兵正在安放毛泽东的巨幅画像和五星红旗，意味着共产主义的精神占领了传统的西藏中心。

改名字标志着“破旧立新”，于是成为风尚。不但街道改名，商店改名，乡村改名，甚至人人都要改名。
所谓的“立新大街”指的是拉萨老城著名的宗教街和商业街——帕廊，也称“八角街”，指的是环绕大昭寺和第二条转经道，被认为“带有封建迷信色彩”，必须改名。

这些举着红旗、抬着毛泽东画像的红卫兵，把写着“胜利峰”的牌子插在原名为“夹波日”的山上。他们脚下是西藏第一座藏医院——医药利众寺的遗址。红卫兵认为“夹波日”是“以达赖为首的农奴主……残酷压迫劳动人民的封建堡垒之一”。

1966年8月24日，被誉为“全藏最崇高寺庙”的大昭寺遭到红卫兵破坏。这也是“破四旧”运动中，第一次公开的“革命行动”。
图为参加砸大昭寺的部分红卫兵在讲经场合影。

这个挥动铁耙，猛挖大昭寺金顶红卫兵，是拉萨中学的学生，藏人，如今是退休干部。大昭寺的四座铜鎏金顶具有悠久的历史，展现了西藏传统建筑的艺术风格。如今的金顶为文革之后重塑。

红卫兵正在焚烧寺院的经书和附近民居房顶上悬挂的经幡。文革期间，这样的破坏行为遍及全藏。
这些巨大的藏式建筑，是当时随着大昭寺修建起来以后，在寺院周围逐渐出现的，构成了拉萨别具特色的传统藏式建筑风格。

红卫兵正在奋力地将一个很大的轱辘似的东西推向大火之中，那是装有许多经文的嘛尼轮，属于藏传佛教的象征物之一，位于大昭寺的二楼上，此刻被烧为灰烬。

这是大昭寺的讲经场“松却绕瓦”，传统上是举办宗教法会、传授佛法的地方，而此时此刻，原本存放在寺院里的佛教典籍却被红卫兵在这里纵火烧成灰烬。

“旧西藏”被砸烂了，信奉“喇嘛教”的藏民手拿着《毛语录》，望着毛这个身穿中山装的“新神”，表情一片茫然……