偶看新闻泰拉瑞亚蜜蜡:我反思孔子是为了中国社会更加开放
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 10:10:41
我反思孔子是为了中国社会更加开放
许锡良
1、年末，朋友聚会。有朋友是广州美术文化界的研究专家，是专门从事中国古字画研究的，但是这么多年来，他最感觉痛心的事情就是在国内许多宝贵的文献资料找不到了。只好去台湾作一些研究。找不到的原因，据说，一是被“文革”毁掉了，二是被收藏起来了，除极重量级的人物之外，普通的研究者都无法看到。这种情况与他去英国、美国、法国的情况完全不同。当年那些被外国列强用各种各样的办法收罗走的中国文物，现在反而保护得完好无损，并且完全对外开放，随时随地可以去查阅，研究起来很方便，这样想来，当初中国的文物被外国收走是正确的。至少就人类文明来说，他们还替中国保留了一些文化遗产。如果当初这些文物都因为爱国而保留在国内，那么，“文革”破“四旧”早就被毁了。即使没有被毁掉，中国的研究者也是难看到的。
2、2005年我去甘肃省的敦煌参观，得知敦煌在中国，敦煌学在日本。随后又获知敦煌“藏经洞”的发现过程。1900年，在莫高窟居住的道士王圆箓为了将已被遗弃许久的部分洞窟改建为道观，而进行大规模的清扫。当他在为第16窟（现编号）清除淤沙时，偶然发现了北侧壁上的一个小门，打开后，出现一个长宽各2.6米、高3米的方形窟室（现编号为第17窟），内有从4世纪到11世纪（即十六国到北宋）的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物5万多件，这就是著名的“藏经洞”。敦煌主要是佛教文化，“藏经洞”所收藏的经主要是佛经，但是，却是一个道士发现的。这个叫王圆箓的道士发现这些经书之后，并不知晓经书的文化价值，而是将这些经书拿来每天做引火物，烧掉了不了。直到1907年，英国考古学家马尔克·奥莱尔·斯坦因在进行第二次中亚考古旅行时，沿着罗布泊南的古丝绸之路，来到了敦煌。当听说莫高窟发现了藏经洞后，他找到王圆箓，表示愿意帮助兴修道观，取得了王的信任。于是斯坦因就被允许进入藏经洞拣选文书，他最终只用了200两银两，便换取了24箱写本和5箱其他艺术品带走。王道士才知道这些经书原来是可以换成银两的，心中大喜过望，所发现的经书字画悉由英国考古学家斯坦因先生挑选。1914年，斯坦因再次来到莫高窟，又以500两银两向王圆箓购得了570箱敦煌文献。通过这两次低价收购，这些宝贵的藏经字画大部分得到保护。因为，这些藏品斯坦因大都捐赠给了大英博物馆和印度的一些博物馆。大英博物馆现拥有与敦煌相关的藏品约1.37万件，是世界上收藏敦煌文物最多的地方。而没有被收购走的那些敦煌文物大多在“文革”期间被毁之一炬。当初中国人因为王道士浅薄无知，贪图钱财，贱卖自己的历史文物，却没有想到，中国的宝贵文物反而因为这样一个贪图小利的王道士而得以保存。倘若当年王道士也与当今中国许多爱国愤青一样，民族文化遗产乃无价之宝，多少钱都不卖的话，留到中国的“文革”时都会化成灰烬。
就在英国考古学家斯坦因向王道士用极低廉的价格收购敦煌珍贵文物之后没几年，俄国十月革命一声炮响，沙皇之下的一批白俄军队被打散了，从新疆跑到甘肃的敦煌来避难。一时到处是白俄的散兵游勇，地方官府不时有扰民的举报。因此，甘肃的地方官府就把这些被打散了的白俄官兵收集起来，苦于当地监狱不够用，因此，就想到把敦煌的莫高窟当成临时监狱，把这些人洞里关押了好几年。任由他们在洞里烧火做饭，毁坏文物。我们去参观的时候，发现许多洞里的壁画都是烟熏火燎的，许多佛像都被破坏了。导游说这都是可恶的白俄军人所为。细问之下原来是这么一回事。
3、中国人对待自己的历史文化其实都是很随意的，如果不是外国人进入为中国人提供一个新的参照系的话，中国人不太容易意识到自己的历史文化遗产究竟有什么价值。王道士重新发现这些经书字画的价值是通过那个英国考古学家斯坦因，在这之前他只是感觉这些古老的字纸很干燥，很适合做引火之物而已。当时那个王道士还感觉这些西洋人简直不可思议，他们就是愚蠢，把人家当引火之物的废纸，竟然肯出数百两纹银去购买当宝物。今天看来，其实当时随便一卷经文都远不止数百两纹银，可是，外国人不来，中国人又怎么会知道呢？
4、向西方开放的韩国、日本、台湾都保留了许多中国古老的传统文化，包括古文物、古建筑，古风俗，却在政治制度上走民主法治之路，在价值观上持人权至上论。而完全封闭的中国“文革”几乎完全毁掉了中国文物，却保留了中国传统文化中最恶劣的思想价值观与政治制度。一个社会，价值多元的开放社会与制度上的民主法治才可能保留传统文化中的精华，否则，封闭起来的社会，必然要毁掉历史文物，而保留旧的思想价值观念。重新坐上江山的人急于证明自己的伟大、光荣与正确，他们急切地强迫人们抹去旧时的记忆，而人是善于睹物思情，睹物思人的动物，这就是为什么“文革”时要砸烂一切旧东西的原因。旧皇帝、旧偶像不砸烂，新皇帝，新偶像怎样能够在人们心中树立起来？
中国社会那些真正想要保存自己文化传统的人，一定要在开放中才能够完成这个任务。中国二千年来，关起门来的时候，都是杀、烧、抢、掠、砸。项羽把一个阿房宫烧了三个月，以后哪个朝代兴起都是先烧前朝的房子，杀前朝的人。把社会弄成一张白纸，然后再画上自己最美最好的图画。中国“文革”期间的所谓“批林批孔”，其实也是一样的。
4、作为自然人的孔子离我们现在已经是二千五百多年了，其实如果只是作为一个历史文化人物来研究，也是很有价值的。但是作为帝王师、中国第一圣人的孔子，其目的与动机常常不是孔子本身，不是作为历史，作为文化标志的孔子，而是当下的政治需要。孔子每次被帝王将相们重新祭起的时候，往往是为了自己的皇权统治寻找合法性的时候，也是为了巩固其统治地位的时候，因此，越是外族入侵统治中原大地的时候，越是容易把孔子高高举过头顶。中国祭孔最厉害的时候有三个，一是元朝的时候，蒙古人统治汉人，二是满清入关，康熙、乾隆时期，三是二战日本入侵中国时期。他们打祭孔招牌的目的很明显，就是为了方便统治，获得统治的合法性与认同感。
5、那么中国目前重新尊孔的目的又何在呢？在中国，当下的路如果走不通了，就会想到走回头路。马列主义已经基本上失去了民心，不要说在平民百姓心中，就是在政府官员心中也没有多少说服力了。毛思想也已经实验过了，留下的教训足够中国人再咀嚼数百年。因此，这个时候，最容易让中国人走回头路。而孔子是中国人最容易想到的回头人物。二千多年的尊孔祭孔，天下第一圣人，寄托了无数代，无数个中国人的希望。其实，孔子思想才是中国人实验时间最长的思想，效果也是最差的。却总让无数的中国人想到，不是圣人错了，而是我们的道德水平还没有达到圣人的要求的水平。我们的修养还没有达到圣人要求的那样的境界。甚至说孔子的思想从来没有真正被执行过。历代都出假儒，篡改了孔子真正的思想。究竟真正的孔子是什么样？他的思想究竟是什么？却谁也说不清，却又谁也不服谁。千年的糊涂帐，就这样造就了千年的糊涂虫。
6、我对尊孔的人特别警惕，因为尊孔的人中好人确实是不太多的。如果一个人不心怀鬼胎，想做人上人，获得了许多特殊的好处与特殊的权力需要保住，干嘛要那么积极地尊孔呢？孔子说：礼不下庶人，刑不上大夫。如果你是一个庶人，孔子的礼不下你，你有必要尊他吗？但是，如果你是大夫级人物就不同了。因为“刑不上大夫”。请不要重新替孔子解释这句话的意思，我对孔子的话，主要是以历史与现实的效果为准，其他解说都是没有意思的。
7、当今中国尊孔的最终目的其实已经很清楚了，就是阻止中国走向世界，阻止中国充分世界化，阻止中国社会进一步开放。我们可以看到，当今中国在尊孔的同时，还有相配合的强音：国际敌对势力正在加紧对我国实施西化、分化战略图谋，思想文化领域是他们进行长期渗透的重点领域。我们要深刻认识意识形态领域斗争的严重性和复杂性，警钟长鸣、警惕长存，采取有力措施加以防范和应对。
从这段话可以看明白中国真正尊孔的目的，就是为对付西方文化对中国社会的影响。确切地说就是为了阻止中国的进一步开放。开放之后的中国社会肯定是会受到影响的，至于影响的结果怎样，看看在美国影响之下的韩国、日本、台湾与香港就知道了。中国在没有实现民主法治的社会转型之前，任何尊孔的形式都是别有用心的。
但是，为什么有人这样害怕这样的影响结果呢？那要看影响之前的中国是谁的天堂，影响之后又是谁的人间，就不难明白其中的道理。当今韩国、日本、台湾与香港都是还给平民百姓日常人间的社会，但是，中国不同，中国是极小部分人的天堂，却是绝大多数人的地狱，而且那些暂时居于天堂的人，也容易走进地狱之门。但是，那些人只要暂时还在天堂，就不舍得作稍稍的改变。重庆的文强到死才悟出自己感觉是天堂的地方，其实也只是地狱。今天广东的周镇宏又怎样？相信后悔莫及也是晚了。中国的官员，只有为改革开放而入狱而牺牲的人才是值得同情与敬爱的。文强临死告诫官员：不要相信群众，当年他抓住杀人魔鬼张君的时候，他是英雄，群众为他放了鞭炮庆祝的，今天，他以贪污犯被执行死刑，群众又在庆祝，为这一事放够了鞭炮。清官、权力、贪污受贿、贪官污吏，英雄，这些词汇常常在中国同一个人身上不断地变幻着，令人感觉这个中国这个社会是多么的无常与无奈。
2012年1月20日星期五
许锡良
1、年末，朋友聚会。有朋友是广州美术文化界的研究专家，是专门从事中国古字画研究的，但是这么多年来，他最感觉痛心的事情就是在国内许多宝贵的文献资料找不到了。只好去台湾作一些研究。找不到的原因，据说，一是被“文革”毁掉了，二是被收藏起来了，除极重量级的人物之外，普通的研究者都无法看到。这种情况与他去英国、美国、法国的情况完全不同。当年那些被外国列强用各种各样的办法收罗走的中国文物，现在反而保护得完好无损，并且完全对外开放，随时随地可以去查阅，研究起来很方便，这样想来，当初中国的文物被外国收走是正确的。至少就人类文明来说，他们还替中国保留了一些文化遗产。如果当初这些文物都因为爱国而保留在国内，那么，“文革”破“四旧”早就被毁了。即使没有被毁掉，中国的研究者也是难看到的。
2、2005年我去甘肃省的敦煌参观，得知敦煌在中国，敦煌学在日本。随后又获知敦煌“藏经洞”的发现过程。1900年，在莫高窟居住的道士王圆箓为了将已被遗弃许久的部分洞窟改建为道观，而进行大规模的清扫。当他在为第16窟（现编号）清除淤沙时，偶然发现了北侧壁上的一个小门，打开后，出现一个长宽各2.6米、高3米的方形窟室（现编号为第17窟），内有从4世纪到11世纪（即十六国到北宋）的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物5万多件，这就是著名的“藏经洞”。敦煌主要是佛教文化，“藏经洞”所收藏的经主要是佛经，但是，却是一个道士发现的。这个叫王圆箓的道士发现这些经书之后，并不知晓经书的文化价值，而是将这些经书拿来每天做引火物，烧掉了不了。直到1907年，英国考古学家马尔克·奥莱尔·斯坦因在进行第二次中亚考古旅行时，沿着罗布泊南的古丝绸之路，来到了敦煌。当听说莫高窟发现了藏经洞后，他找到王圆箓，表示愿意帮助兴修道观，取得了王的信任。于是斯坦因就被允许进入藏经洞拣选文书，他最终只用了200两银两，便换取了24箱写本和5箱其他艺术品带走。王道士才知道这些经书原来是可以换成银两的，心中大喜过望，所发现的经书字画悉由英国考古学家斯坦因先生挑选。1914年，斯坦因再次来到莫高窟，又以500两银两向王圆箓购得了570箱敦煌文献。通过这两次低价收购，这些宝贵的藏经字画大部分得到保护。因为，这些藏品斯坦因大都捐赠给了大英博物馆和印度的一些博物馆。大英博物馆现拥有与敦煌相关的藏品约1.37万件，是世界上收藏敦煌文物最多的地方。而没有被收购走的那些敦煌文物大多在“文革”期间被毁之一炬。当初中国人因为王道士浅薄无知，贪图钱财，贱卖自己的历史文物，却没有想到，中国的宝贵文物反而因为这样一个贪图小利的王道士而得以保存。倘若当年王道士也与当今中国许多爱国愤青一样，民族文化遗产乃无价之宝，多少钱都不卖的话，留到中国的“文革”时都会化成灰烬。
就在英国考古学家斯坦因向王道士用极低廉的价格收购敦煌珍贵文物之后没几年，俄国十月革命一声炮响，沙皇之下的一批白俄军队被打散了，从新疆跑到甘肃的敦煌来避难。一时到处是白俄的散兵游勇，地方官府不时有扰民的举报。因此，甘肃的地方官府就把这些被打散了的白俄官兵收集起来，苦于当地监狱不够用，因此，就想到把敦煌的莫高窟当成临时监狱，把这些人洞里关押了好几年。任由他们在洞里烧火做饭，毁坏文物。我们去参观的时候，发现许多洞里的壁画都是烟熏火燎的，许多佛像都被破坏了。导游说这都是可恶的白俄军人所为。细问之下原来是这么一回事。
3、中国人对待自己的历史文化其实都是很随意的，如果不是外国人进入为中国人提供一个新的参照系的话，中国人不太容易意识到自己的历史文化遗产究竟有什么价值。王道士重新发现这些经书字画的价值是通过那个英国考古学家斯坦因，在这之前他只是感觉这些古老的字纸很干燥，很适合做引火之物而已。当时那个王道士还感觉这些西洋人简直不可思议，他们就是愚蠢，把人家当引火之物的废纸，竟然肯出数百两纹银去购买当宝物。今天看来，其实当时随便一卷经文都远不止数百两纹银，可是，外国人不来，中国人又怎么会知道呢？
4、向西方开放的韩国、日本、台湾都保留了许多中国古老的传统文化，包括古文物、古建筑，古风俗，却在政治制度上走民主法治之路，在价值观上持人权至上论。而完全封闭的中国“文革”几乎完全毁掉了中国文物，却保留了中国传统文化中最恶劣的思想价值观与政治制度。一个社会，价值多元的开放社会与制度上的民主法治才可能保留传统文化中的精华，否则，封闭起来的社会，必然要毁掉历史文物，而保留旧的思想价值观念。重新坐上江山的人急于证明自己的伟大、光荣与正确，他们急切地强迫人们抹去旧时的记忆，而人是善于睹物思情，睹物思人的动物，这就是为什么“文革”时要砸烂一切旧东西的原因。旧皇帝、旧偶像不砸烂，新皇帝，新偶像怎样能够在人们心中树立起来？
中国社会那些真正想要保存自己文化传统的人，一定要在开放中才能够完成这个任务。中国二千年来，关起门来的时候，都是杀、烧、抢、掠、砸。项羽把一个阿房宫烧了三个月，以后哪个朝代兴起都是先烧前朝的房子，杀前朝的人。把社会弄成一张白纸，然后再画上自己最美最好的图画。中国“文革”期间的所谓“批林批孔”，其实也是一样的。
4、作为自然人的孔子离我们现在已经是二千五百多年了，其实如果只是作为一个历史文化人物来研究，也是很有价值的。但是作为帝王师、中国第一圣人的孔子，其目的与动机常常不是孔子本身，不是作为历史，作为文化标志的孔子，而是当下的政治需要。孔子每次被帝王将相们重新祭起的时候，往往是为了自己的皇权统治寻找合法性的时候，也是为了巩固其统治地位的时候，因此，越是外族入侵统治中原大地的时候，越是容易把孔子高高举过头顶。中国祭孔最厉害的时候有三个，一是元朝的时候，蒙古人统治汉人，二是满清入关，康熙、乾隆时期，三是二战日本入侵中国时期。他们打祭孔招牌的目的很明显，就是为了方便统治，获得统治的合法性与认同感。
5、那么中国目前重新尊孔的目的又何在呢？在中国，当下的路如果走不通了，就会想到走回头路。马列主义已经基本上失去了民心，不要说在平民百姓心中，就是在政府官员心中也没有多少说服力了。毛思想也已经实验过了，留下的教训足够中国人再咀嚼数百年。因此，这个时候，最容易让中国人走回头路。而孔子是中国人最容易想到的回头人物。二千多年的尊孔祭孔，天下第一圣人，寄托了无数代，无数个中国人的希望。其实，孔子思想才是中国人实验时间最长的思想，效果也是最差的。却总让无数的中国人想到，不是圣人错了，而是我们的道德水平还没有达到圣人的要求的水平。我们的修养还没有达到圣人要求的那样的境界。甚至说孔子的思想从来没有真正被执行过。历代都出假儒，篡改了孔子真正的思想。究竟真正的孔子是什么样？他的思想究竟是什么？却谁也说不清，却又谁也不服谁。千年的糊涂帐，就这样造就了千年的糊涂虫。
6、我对尊孔的人特别警惕，因为尊孔的人中好人确实是不太多的。如果一个人不心怀鬼胎，想做人上人，获得了许多特殊的好处与特殊的权力需要保住，干嘛要那么积极地尊孔呢？孔子说：礼不下庶人，刑不上大夫。如果你是一个庶人，孔子的礼不下你，你有必要尊他吗？但是，如果你是大夫级人物就不同了。因为“刑不上大夫”。请不要重新替孔子解释这句话的意思，我对孔子的话，主要是以历史与现实的效果为准，其他解说都是没有意思的。
7、当今中国尊孔的最终目的其实已经很清楚了，就是阻止中国走向世界，阻止中国充分世界化，阻止中国社会进一步开放。我们可以看到，当今中国在尊孔的同时，还有相配合的强音：国际敌对势力正在加紧对我国实施西化、分化战略图谋，思想文化领域是他们进行长期渗透的重点领域。我们要深刻认识意识形态领域斗争的严重性和复杂性，警钟长鸣、警惕长存，采取有力措施加以防范和应对。
从这段话可以看明白中国真正尊孔的目的，就是为对付西方文化对中国社会的影响。确切地说就是为了阻止中国的进一步开放。开放之后的中国社会肯定是会受到影响的，至于影响的结果怎样，看看在美国影响之下的韩国、日本、台湾与香港就知道了。中国在没有实现民主法治的社会转型之前，任何尊孔的形式都是别有用心的。
但是，为什么有人这样害怕这样的影响结果呢？那要看影响之前的中国是谁的天堂，影响之后又是谁的人间，就不难明白其中的道理。当今韩国、日本、台湾与香港都是还给平民百姓日常人间的社会，但是，中国不同，中国是极小部分人的天堂，却是绝大多数人的地狱，而且那些暂时居于天堂的人，也容易走进地狱之门。但是，那些人只要暂时还在天堂，就不舍得作稍稍的改变。重庆的文强到死才悟出自己感觉是天堂的地方，其实也只是地狱。今天广东的周镇宏又怎样？相信后悔莫及也是晚了。中国的官员，只有为改革开放而入狱而牺牲的人才是值得同情与敬爱的。文强临死告诫官员：不要相信群众，当年他抓住杀人魔鬼张君的时候，他是英雄，群众为他放了鞭炮庆祝的，今天，他以贪污犯被执行死刑，群众又在庆祝，为这一事放够了鞭炮。清官、权力、贪污受贿、贪官污吏，英雄，这些词汇常常在中国同一个人身上不断地变幻着，令人感觉这个中国这个社会是多么的无常与无奈。
2012年1月20日星期五
我反思，我成长
中国社会
我活着是为了什么？
20年代的中国社会是怎样的
中国社会的进展会是如何?
中国社会最恶俗的东西是啥
《绿化树》是伤痕还是反思？
帮我看看这些程序到底是什么呢？为了上网 和玩游戏更加流畅结束掉哪些会很好？？
我需要How much教学反思？
粉丝是"反思"的意思吗?"我是你的粉丝"是不是"在你面前我要反思，所以你是我崇拜的对象，我要象你学习"吗
请高手帮我找到这首诗的原诗：木芙蓉，为了你的开放，我的心不再黯淡
我能中五百万吗？我不是为了自己，是为了别人，为了爱我的人。。。。
孔子是音乐家吗?
孔子是哪国人？
孔祥*是孔子几世孙？
孔子是哪里人？
孔子是哪国人？
孔子是( )创始人
孔子是私生子吗
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为了更加的了解我国股改后的经济体制
我一直都很烦,不知是为了什么?
我不知道是为了什么
我这样做到底是为了什么?