偶看新闻www.20000ren.com:寒食词话
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2008-03-30 17:44:16| 分类：杂谈 |字号 订阅
寒 食 词 话
图-文/张恩璞
(一)
再过几天就是我国历史上的一个重要节日寒食节了。为什么说“历史上”呢？因为现在我们已经不过这个节日了。提起寒食节，就要引出一个典故。春秋时期，晋文公重耳周游列国，历尽艰辛。在走投无路的时候，饿的不能忍耐。有一个随身大臣叫介子推，把自己大腿上的肌肉割下来一块，用破瓦罐煮了奉献给公子，救了他一命。等到晋文公恢复了社稷，当上了君主，分封各位的时候，竟然把介子推给忘掉了。这介子推颜面过不去，背着老娘隐到了山西的绵山。晋文公多次派人找寻不果。这个时候，一个老臣出了个嗖主意：放火烧山。介子推不怕死，可他是个孝子。一定会背老娘出山的。等到把山烧光了派员寻找，发现这娘俩都抱着木头被烧死了。晋文公悲痛不已。这一天正好是清明节的前一天，就下令天下的百姓这一天不准生火做饭，吃现成的冷食。起个名就叫“寒食节”。
（二）
寒食节在古代是一个非常重要的节日。因此少不了骚人学子思乡念亲的情怀和与之有关的诗赋。我首先欣赏的还是黄庭坚的《清明》
清 明
唐-黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
这首七律的第三联作者引用了两个典故。“人乞祭余骄妾妇”说的是齐国有一个庸夫，却偏偏在妻和妾面前装阔。吃的一嘴油亮，说全是达官贵士的邀请。结果被妻和妾跟踪，竟然是乞食坟墓上的祭品。“士甘焚死不公侯”说的就是介子推割股救晋文公的事情。一贤一愚形成了鲜明的对比。清明佳节桃李竞放故曰笑,野田荒冢祭扫的人悲悲切切，故曰愁。雷惊天地，龙蛇起蛰。春雨绵绵草木复苏，好一番中原初春的景象。用完典故后，在诗的结尾,作者发出了吊古的慨叹。愚者和贤士都经过了数千年的历史，已成过去，又有谁知道他们呢？惟有无边荒冢和满眼蓬蒿，在清明的季节里，静听风雨，愁对斜阳。
（三）
清 明
唐/杜 牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
杜牧的这首诗可以说是通俗易懂妇孺皆知。我小时候大概６岁，还没有上学，一个放猪的老爷爷就教了我这首诗。杜牧，字牧之，晚唐诗人。他的七绝意境神韵冠绝天下无人能比。杜牧是晚唐大僚牛僧儒的学生，后官居监察御史。曾担任五个州的州牧，包括黄州、池州、湖州、睦州，那个州想不起来了。杜牧在４１岁时，到池州上任地方官。转过年的清明节，他脱下官服换上便装，到城南散步。远远的树林里有一面酒旗在随风飘动，他不由自主的走了去，就到了林中的一个酒家。老板是一个老汉叫黄广润，见客人儒雅不俗，就亲自陪杜牧喝酒。当得知客人就是新上任的州牧，对他的诗名早有耳闻并非常敬仰，就拿出了最好的陈酿“广润玉泉”开怀对饮。在这花香四溢柳絮纷飞的清明佳节，二人情也真切，话也投机，不觉都有了醉意。看看太阳偏西，杜牧站起身来说：时间不早了，我要回衙了。谢谢老人家这么好的酒和一片盛情，让我度过平生最开心的清明节。无以为报，给你留一首诗吧。于是就写了上面这首诗。我想当时诗人也不曾想到这首诗竟成了百代不衰的千古绝唱。
后来，有风趣者，把这首诗的断句略加改动，就成了一首词：
清明时节雨，
纷纷路上行人，
欲断魂。
借问酒家何处，
有牧童遥指，
杏花村。
你觉得是不是也很有欣赏性和可读性？朋友不仿找一下杜牧的绝句，几乎全是脍炙人口的佳作。我在吟咏他的诗的时候，常常拍案惊叹，掩卷凝思，被深深感动。北国边城的清明节，独坐书斋，追古圣先贤之高德；远望群山，有料峭春寒伴浊酒，不亦悦乎？此情此趣足堪比当年杏花村也。
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寒 食 词 话
图-文/张恩璞
(一)
再过几天就是我国历史上的一个重要节日寒食节了。为什么说“历史上”呢？因为现在我们已经不过这个节日了。提起寒食节，就要引出一个典故。春秋时期，晋文公重耳周游列国，历尽艰辛。在走投无路的时候，饿的不能忍耐。有一个随身大臣叫介子推，把自己大腿上的肌肉割下来一块，用破瓦罐煮了奉献给公子，救了他一命。等到晋文公恢复了社稷，当上了君主，分封各位的时候，竟然把介子推给忘掉了。这介子推颜面过不去，背着老娘隐到了山西的绵山。晋文公多次派人找寻不果。这个时候，一个老臣出了个嗖主意：放火烧山。介子推不怕死，可他是个孝子。一定会背老娘出山的。等到把山烧光了派员寻找，发现这娘俩都抱着木头被烧死了。晋文公悲痛不已。这一天正好是清明节的前一天，就下令天下的百姓这一天不准生火做饭，吃现成的冷食。起个名就叫“寒食节”。
（二）
寒食节在古代是一个非常重要的节日。因此少不了骚人学子思乡念亲的情怀和与之有关的诗赋。我首先欣赏的还是黄庭坚的《清明》
清 明
唐-黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
这首七律的第三联作者引用了两个典故。“人乞祭余骄妾妇”说的是齐国有一个庸夫，却偏偏在妻和妾面前装阔。吃的一嘴油亮，说全是达官贵士的邀请。结果被妻和妾跟踪，竟然是乞食坟墓上的祭品。“士甘焚死不公侯”说的就是介子推割股救晋文公的事情。一贤一愚形成了鲜明的对比。清明佳节桃李竞放故曰笑,野田荒冢祭扫的人悲悲切切，故曰愁。雷惊天地，龙蛇起蛰。春雨绵绵草木复苏，好一番中原初春的景象。用完典故后，在诗的结尾,作者发出了吊古的慨叹。愚者和贤士都经过了数千年的历史，已成过去，又有谁知道他们呢？惟有无边荒冢和满眼蓬蒿，在清明的季节里，静听风雨，愁对斜阳。
（三）
清 明
唐/杜 牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
杜牧的这首诗可以说是通俗易懂妇孺皆知。我小时候大概６岁，还没有上学，一个放猪的老爷爷就教了我这首诗。杜牧，字牧之，晚唐诗人。他的七绝意境神韵冠绝天下无人能比。杜牧是晚唐大僚牛僧儒的学生，后官居监察御史。曾担任五个州的州牧，包括黄州、池州、湖州、睦州，那个州想不起来了。杜牧在４１岁时，到池州上任地方官。转过年的清明节，他脱下官服换上便装，到城南散步。远远的树林里有一面酒旗在随风飘动，他不由自主的走了去，就到了林中的一个酒家。老板是一个老汉叫黄广润，见客人儒雅不俗，就亲自陪杜牧喝酒。当得知客人就是新上任的州牧，对他的诗名早有耳闻并非常敬仰，就拿出了最好的陈酿“广润玉泉”开怀对饮。在这花香四溢柳絮纷飞的清明佳节，二人情也真切，话也投机，不觉都有了醉意。看看太阳偏西，杜牧站起身来说：时间不早了，我要回衙了。谢谢老人家这么好的酒和一片盛情，让我度过平生最开心的清明节。无以为报，给你留一首诗吧。于是就写了上面这首诗。我想当时诗人也不曾想到这首诗竟成了百代不衰的千古绝唱。
后来，有风趣者，把这首诗的断句略加改动，就成了一首词：
清明时节雨，
纷纷路上行人，
欲断魂。
借问酒家何处，
有牧童遥指，
杏花村。
你觉得是不是也很有欣赏性和可读性？朋友不仿找一下杜牧的绝句，几乎全是脍炙人口的佳作。我在吟咏他的诗的时候，常常拍案惊叹，掩卷凝思，被深深感动。北国边城的清明节，独坐书斋，追古圣先贤之高德；远望群山，有料峭春寒伴浊酒，不亦悦乎？此情此趣足堪比当年杏花村也。
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