江门大型龙门铣床加工:东西方文明双向交流中的禅(一) - 陈兵 - 新浪BLOG

由古代东方先民发明的禅，在释迦牟尼佛及其上百代无数徒裔的实践中流衍弘传，被作为彻底开发自性潜能，解决人与自然之根本矛盾，达到永恒幸福的涅彼岸的途 径，作为人如实认识自己、实现生命的自我变革之道，集中表现出东方精神文明的神髓。禅的影响，深深渗透于东方文化，与东方其它文化一起，组成东方文明的基 调，对东方各国的社会历史和人文文化，起过不可忽视的作用，是形成中国、印度中世纪繁荣昌鼎盛的重要精神支柱。近代以来，渗透禅精神的东方文明，随与之俱 生的古代农业经济，渡过了她的青壮年时代，一步步走向衰老。当东方在其传统文明的余晖中踌躇不前之时，挣脱了基督教神学束缚的西方急速赶在了前头，在被资 本增殖所激发的掠夺、征服欲望的驱使下，用最先由中国人发明的指南针驾驶利舰远渡重洋，用中国人发明的火炮轰开了东方古国多年封闭的门户，使东方文明古国 一败涂地，其传统文明的自尊心，受到了深深的伤害。这对东方的振兴和文明的更新来说，未必不是好事。不到百年间，东方人在物质文明方面便飞速赶了上来，其 中的佼佼者日本，已跻入了世界强国的前列。

   正 当一些东方人在欧风美雨的侵袭下哀叹自己传统文明的没落，仰慕西方文明之时，西方的文化精英们却强烈意识到西方近代文明的弊病，在对自己文明的反省中，瞻 望从东方射来的古老精神文明的曙光。随着信息传播的日益发达，地球的迅速“缩小”，东西方文化的双向交流加快，呈现出一种人类文明融汇统合的趋势。长期以 来东西方文明各自单向发展所形成的不同倾向、不同成果，从整个人类文明史的高度俯瞰，正好构成一种互补关系，由互补而碰撞磨，而综合交融，把文明推向新的 峰巅，是人类文化辩证发展的基本趋势。

    严 格说来，西方对东方文明的吸收，早就开始于从公元初起整个西方对基督教的皈依。至十八世纪，作为西方殖民主义者的掠夺品之一，东方的印度教、佛教、道家、 儒家被介绍进西方，向西方思想界展现出一片新天地。一批西方思想巨子怀着虔敬的心情，汲取东谇营养，建立其新学说。叔本华对《奥义书》和佛学推崇备至，他 的唯意志论视世界为意志与表象，以盲目的生命意志为人生之源，主张最理想的人生道路是象基督教禁欲主义者和佛教圣徒所实行的那样，禁欲遁世，消灭生的意 志，显然从消极方面吸取了佛教思想。哈特曼((1842—1906)发挥叔本华、谢林、黑格尔的学说，认为宇宙由力的中心或无意识的意志冲动组成，绝对意志从自身解脱而复归于佛教所说宁静的涅，是绝对精神演化过程的最高目的。尼采(1844—1900)猛烈抨击基督教，而在其《权力意志》中称赞佛教所表述的是一种“优美的暮色，甜蜜的温柔”，“从其教义中可以演绎出对于全部道德之彼岸的极为精妙的建议。”柏格森(1859—1941)认 为宇宙是一种活生生的“生命之流”，非逻辑和科学所能透彻其底蕴，须凭直觉去把握，显然有取于佛学的认识论。物理学家、哲学家马赫在其未完成的自传中自称 “看到自己被引入对佛教的理解中去，——一种欧洲人很少能分享的幸运，——是多么快乐。”他的感觉复合说与自我说，透露出浓厚的佛教哲学色彩。拉卡丢·荷 恩、斯特·费那罗萨、保尔·卡鲁斯、特德·比尔等西方科学家，纷纷从实证主义转向佛教。

   伴随近代西方物质文明的发达，掠夺、剥削、殖民主义、帝国主义、政治倾轧等接踵而至，两次世界大战的爆发，把千百人推向苦难的深渊，似乎是物质文明发展的 必然结果。片面追求物欲之满足所产生的弊端，扰乱了东方人禅的宁静心态，也损伤了西方人的良心和尊严，迫使西方文化精英不能不对四百年来的物质文明，乃至 上溯到古希腊的传统西方文明进行深刻反省，探求人类的新出路。近几十年来，随着科技与经济的突飞猛进，一连串新问题又摆在人们面前，使稍有眼光的人不能不 深深忧患。自然生态平衡的被破坏，生存环境的严重污染，使人们制造的化学毒素随被污染的水和鱼等，回流入人体，严重威胁着现代人的健康。尤其是大气层的化 学污染，孕育着使全人类毁于一旦的隐患。四百年前法国大预言家关于1999年“恐 怖魔王从天而降”、“一切的一切都在瞬间燃烧”的预言诗，使不少人眠寝不安。能源枯竭，威胁着工业机器的运转，酝酿着争夺能源的恶战。人类制造的核武器， 据布莱楠博士用电脑测定，已蕴积了足够毁灭全人类六十次的强大能量。一旦社会矛盾激化，第三次世界大战爆发，全人类将在第一次核攻击和核反击中同归于尽。 人口的增长，按现在35年翻一番的速度，不出七十年，全球人口便会超过地球所能容纳养活的最高值二百亿，其后果将不堪设想。正如L· 阿西摩夫在《人体和思维》一书中所说：“如果人口继续以现在的速度增长而不加限制，则各种科学技术的发明也不会使我们摆脱困境。”然控制人口，面临着本能 性生殖欲的强大障碍。工业生产和商品经济，使人日益物化为社会经济机器中的小零件，严重的“自我迷失”感，使人们重温古代东方哲人复归自然的理想。知识爆 炸，信息激胀，竞争日益激烈，生活节奏越来越快，使人们精神过度紧张，导致了心理紊乱和精神失常。那舞厅里光怪陆离的色彩、狂乱的音节节奏，表达出现代人 心理的扭曲痉挛。商业价值观及其不断孳生的腐化、堕落、营私舞弊、作奸犯科、贪污受贿等丑恶现象，严重干扰社会的正常秩序，损害着社会风气和人的形象。金 钱吞蚀着人们的灵魂，良心丧失，信仰贬值，精神空虚，颓废萎靡等“现代病”流行，随性解放一起，爱滋病等新生绝症也如影随形，吞蚀着纵欲主义者的生 命。……总之，近代西方文明征服自然以满足物欲的路子已快走到尽头，前面不远处已笼罩着一片沉重的“末世”阴云。片面外求所必然造成的对内在自我的疏离和 心灵的损伤扭曲，乃至行将使全人类和整个星球毁于一旦的危险，不能不引起西方文化人的忧患，探求足以拯救人类的智慧。正象美国辛辛那提大学哲学教授V· 艾姆斯所说：“本世纪的可怕的考验，战争与革命、经济危机和社会变革，迫使人们思考生活的基本东西和这些东西的意义。科学和技术对传统的生活方式、思想和 感情的打击，迫使人们探索某种智慧。”在文化反思中蓦然回首，审视人生的根本意义乃至内究人的自我之时，西方人不能不注意早已对此作出答案的东方智慧。英 国著名哲学家伯特兰德(罗素在1920年访问中国后所写的《中国的问题》中就说过：“我们(西方人)的 生活方式要求争斗、开发、无休无止的变化、冲突和破坏，指向破坏的效率，只能以毁灭而告终。如果我们的文明不能够从它所鄙视的东方文明学得一些智慧的话， 它将走向毁灭的终极。”在这种求索心态下，西方人有意识地学习东方智慧，佛教尤受青睐，佛学的精粹禅，成为一批西方人关注的重点。