lol装备界面太大:魏武挥：韩寒及韩寒现象

韩寒及韩寒现象   

2012-01-27 16:31:25|  分类： 默认分类 |字号 订阅

对于一个不上班的日子多于上班的日子的人来说，其实放假挺无聊的——这倒不是炫耀，而是实情。所幸的是，由麦田引发的这一轮网络口水战，给我这个假期带来了无限的欢乐。大概没有任何网络事件，引发我如此之大的八卦兴趣了。事情发展到今天这个地步，也看得挺多，就忍不住想唠嗑两句。

“韩寒及韩寒现象”这个标题，我在2010年2月写过同名的博文。当时的中心观点是这样的：韩寒是一个尖锐而不深刻的人。但我对韩寒的早期文章，看得极少，于是搞混了他挑战的对象（不是郭敬明，而是白烨）。虽然这个事实搞错了，但我依然没有动摇过我的这个观点，直到今天还是这么认为：就社会问题写作，韩寒就是一根针，扎得会很痛，但不致命。

于是，当韩寒一玩起深刻的命题时（韩三篇），就略显得苍白了。这方面，有很多人对他的三篇从学理上进行了批评，这里不再赘述。但韩寒也就是个人，既非神人，也谈不上天才，一个普通人而已。要他既尖锐且深刻，有点过分。韩寒的话不是一句顶一万句，逻辑错误的地方不是没有，也就不必苛求了——要说韩寒是当代的鲁迅，那是有些媒体的吹捧，我倒以为，会深深捧杀了韩寒。

关键看你的诉求。你是想寻求一种阅读的快感呢，还是引发一些略显深刻的思考。如果需求是前者，韩寒是当仁不让的一个推荐对象。如果是后者，咳，还有大把的选择（比如我推荐一下熊逸的包括春秋大义在内的系列作品），韩寒未必是最佳的。

重点是韩寒这个现象。麦田发起了第一轮的挑战，对于麦田这个人，我在知乎上有个回答，可以参考。在那个回答中，我也表达了对某些媒体的不满和不屑。在我看来，麦田其实不是挑战韩寒，而是在挑战韩寒这个现象。

但麦田把韩寒现象想简单了，他以为就是不正常的狂热吹捧，其实事实并非如此。那么，韩寒现象究竟是个什么现象呢？是，有很多人崇拜他，视之为偶像。但他们为什么会如此做？

昨儿和一个80后的朋友在网上就韩寒的话题做了一个对话，我姑且把这个朋友称呼为L。对话中L提到，韩寒是伴随其成长的，L一度拥有所有韩寒的书籍作品，在麦田发起挑战之初，L的态度是：愤慨。时至今日，L已经不再想关心这个事，因为在L的心目中，韩寒依然是那个韩寒，随你们去说好了。

当我问及为什么韩寒会成为“伴随成长，视之偶像”时，L的回答是（概括一下）：做到了L以及L的同龄人所做不到的。按照我的解读就是，这是一种羡慕，一种参照群体。其实我也有这种情结，我通常会很佩服一个能做到我想做但做不到的事的人（老实讲，我就很佩服麦田）。

韩寒的文字到底给予人什么样的启示呢？L不是一个盲目的韩粉，一本大学的硕士研究生不太会没缘由的崇拜一个人。我的解读是，韩寒其实彰显着一种“平等”：别看你牛逼哄哄，我照样能调侃你，还调侃得旁人一片叫好。

我这里稍微岔开去一下。一个很普遍的看法是，我们这个社会人们缺少同情心（别被微博上那些蜡烛啦泪水啦之类的图释忽悠了，那只是一种扮演罢了。我有足够的数据统计证据来证明，微博上大V们的印象整饰）。儒家文化讲的是一种推己及人和“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁，虽然今天世风有所下降，但数千年的熏陶，也不会搞得一朝就这么丧失殆尽啊！

请允许我在这里掉个书袋，托克维尔在十九世纪对新生美国做了一次实地走访后，在他的《论美国的民主》里这么写道：

身份越是平等，人们也就越是明白这种互相支援的义务。在民主国家里，没有人会广为施舍，但可以经常帮助别人。每个人很少有效忠精神，但大家都乐于助人。

于是，奴隶主对奴隶鲜有同情就很好理解了：他们本来就不是平等的。权贵（官员和富商）对普通人，自以为高等的普通人对ta认为低等的普通人，只要“不平等”感存在，一种广泛的同情心就无法建立起来。儒家文化并不推崇平等（所谓复礼，就不可能平等），但他们倒讲究要有同情心，显然是做不到的。时代越发展，这个深刻的矛盾越显露，这大概就是今天这个社会广为缺乏同情心的缘故吧。

但韩寒给出了一个平等的可能，不上学又如何？玩赛车（看上去有点不务正业）又如何？对于有些人的解读来说，这一样可以功成名就。但我客观讲一句，并不是所有人都这么解读的（比如L就不这么解读），他们的解读仅到这个份上：一样可以获得和社会上大家认为可以尊崇的人的平等的社会地位。

韩寒暗示着他的推崇者们这样一个东西：出身草根的人（不过韩寒今天事实上不再是草根了）一样可以挑战所谓的权威和精英。再加上他的文字读来确有快感，对于普遍感觉失意的80后（这个词可以参考我另外一篇文章：80后，艰难的一代），形成韩寒现象，几乎可以说是：顺理成章。

这已经成了一种感性的认知。而无论是麦田还是方舟子——姑且承认他们都在做考据工作，而不是胡乱发泄——诉诸的都是理性认知。感性和理性这两个东西碰到一起辩论，那是鸡同鸭讲，尿不到一壶里。于是L得出了这样一个结论：你们说你们的好了，我继续粉韩寒。故而，在没有颠覆性的证据下（比如确有足够的证据证明韩寒是找人代笔了），说什么偶像崩塌，至少不是这一次口水仗能做到的。

最后，稍许表达一下我对麦韩方大战的一个基本判断：要说代笔，我不太相信。但要说没指点（比如提供一个写作灵感啦，修改润色或仅仅是建议一段文字啦，特别是韩寒早期的时候），我更不相信。麦田所谓韩寒的“骂社会”的度，我基本同意，并且我认为这不是一开始韩寒能做到的（论者可以继续这么说：你咋就知道做不到呢？），但这个不是高深的学问，有人略加指点一下，一个星期就可以学会。至于包装嘛，呵呵，那就见山见水吧！