雾化器什么牌子的好:净空法师：修行愈簡單愈好

净空法师：修行愈簡單愈好

    他做的這個樣子好，我們一定要記住，我們要學習，不要再等來生，這一生決定求往生，四個字就可以了。修行愈簡單愈好，你看看八萬四千法門，包括淨土法門，還有沒有比這個方法更簡單？四個字就把我們無始劫來一直到今天，不能解決的問題，出不了六道輪迴，出不了十法界，這個大問題，這四個字就解決了，你說多重要！有些人講我們這個世界有災難，而且這個災難不遠，什麼大災難？太陽系的行星要換位置，南北極會顛倒，它們繞太陽的軌道會有改變，這個問題嚴重。有沒有幫助它們在改變軌道的時候緩慢一點，能正常一點？對我們這個星球上這些生物，不致於有大的傷害。有沒有方法？有，什麼方法？念阿彌陀佛。你相不相信？常常念阿彌陀佛，感得佛光普照。佛光會產生作用，這真的，不是假的。你要問什麼道理？道理佛經裡講的很多，一切法從心想生，境隨心轉，這個星球在太空咝械臅r候，也是我們的境界，也隨著我們念頭在影響，它有影響。

    阿彌陀佛是正念，阿彌陀佛是無比殊勝的念力。你想想看能夠影響星球的軌道。所以一句佛號念到底，什麼問題都解決。這個我們要重視，一般人雖念佛，有口無心，他沒有辦法。這個念是心念，不是口。用我們引伸的意思來講，就是你現在心裡有，這就是念。現前的心裡頭有，不是口有。我們現前心裡頭有阿彌陀佛。念念都有阿彌陀佛，那還得了嗎！每個心念都是阿彌陀佛，那個功夫不得了！那就是我們淨宗裡面所講的，理一心不亂。彌勒菩薩告訴我們，一彈指三十二億百千念，念念都是阿彌陀佛，你說那是不是理一心不亂？這個不是凡夫能做到的。我想十法界裡面四聖法界也做不到，我有理由相信，為什麼？六道是凡聖同居土，四聖法界是方便有餘土，他還是用阿賴耶識。沒有轉識成智，他是得一心不亂，叫事一心不亂，不是理一心。所以他同事法界，不是同理法界，理一心同理法界，理法界在哪裡？諸佛如來的實報莊嚴土。也就是《華嚴經》初住以上的菩薩，他們有能力做到，極其微細的念頭，念念是阿彌陀佛。

    我們在一生的當中，高的很難，那真不容易，最低限度我們要念到功夫成片，那就起作用了。要把念佛這個事情當做我們一生當中，第一樁大事。其餘的都是雞毛蒜皮，都是芝麻小事，這才叫大事，勸人念佛，第一功德，真實功德。

净空法师开示：这是最严厉的处分

    1 修净土的人要修什么？视而不见、听而不闻。别人修行如不如法，不要去理他——他如法我们尊敬他，他不如法我们默摈，不说他。

    2 我们自己要有主宰，不为邪师所动。邪师说法，我们需不需要理会？不需要。佛教给我们办法，默摈。 

    3 默摈就是完全不理会，他说他的，我们说我们的，他批评我们，我们不必答复，不必解释。 

    4 在日常生活当中，跟别人在一起，这个心要保持平静，决不为外境所动。别人讲什么，点头应付应付，是是是，是了半天，人家问：他讲什么？不知道，不知道就是了。

    5 我心里只有阿弥陀佛，真的是如此，不能不敷衍！这就是古德教给我们“敬而远之”，我们的态度相貌很恭敬，“远”是他讲的东西我没听见，而不是离他远远的。 

    6 我的心只有一桩事情——阿弥陀佛！人家说我长、说我短，我统统都没有听到，我只是阿弥陀佛；人家讲我是、讲我非，与我不相干，我还是阿弥陀佛，这就对了。 

    7 稍稍被境界动摇，我心就乱了、就杂了、就被污染了，那就不是念佛人，就不是修净土了。常常保持自己心地清净，真正修净土的人要从这里修。 

    8 所以，会修的人很少，大多数人不会修。虽然念佛，听到一点点声音，心里疑神疑鬼，听到别人讲几句话，是不是说我的是非？这个糟糕不糟糕！ 

    9 别人不是说他的是非，他也认为是在说他，一天到晚在那儿胡思乱想，你想想看，他的心怎么会定下来？这是什么？天下本无事，庸人自扰之，自己找自己麻烦。 

    10 所以佛的戒律真正是伟大了不起，他的戒律只戒自己不戒别人——别人犯戒也好、破戒也好、持戒也好，与我统统不相干。不管别人，我对于一切人决定不起心、不动念，我自己才能得一心。 

    11 佛教我们每一个人自己守戒律，不要管别人，这真正是了不起，这种构想非常符合现代人讲的科学精神。 

    12 佛纯粹是叫我们自律而不律他，每一个人都能容忍，自己守规矩，不管别人，每一个人都能自律，这个团体当然和合。别人有不守规矩的，僧团里头有不守规矩的，佛教我们一个方法——默摈。 

    13 他跟我说话，说别人的是非，我对他恭敬，是是是，是了半天，一句没听进去，这就是默摈的方法，或者我听了决定不传，绝对不告诉第二个人，他就无能为力了。

    14 僧团真正要维护和合，这个默摈的方法很要紧。默摈，就是对他尊敬，决定不说他，他的所作所为，我们决定不要去听、不要去想、也不要说，更不能够学他。

    15 释迦牟尼佛教给我们，僧团里头有不守规矩的，调皮捣蛋的，要以正法影响他，慢慢他也会改邪归正。他要不改邪归正，这僧团大家都不理他，他变成孤家寡人一个，只好从多数、从大众。 

    16 再不然的话，他自然会离开僧团，你也不要赶他，他就住不住了，没有人理他，他自然就离开。佛教给我们这个方法，决定不得罪人。 

    17 不得罪人，不要管他，不要理他，我们的心还是清净，一定要保持自己的清净心才能达到一心不乱，这是修学净土非常重要的原则。 

    18 释迦牟尼佛对学生最严厉的处分是默摈，这是最严厉的处分，没有把他开除掉，总是希望他回头，希望他觉悟，这是教育，这些地方我们都要学习。

    阿弥陀佛